你參加的不是高考，而是階層上升機會的競爭_風聞

社會階層分化和固化的話題，今年在朋友圈裏刷爆的次數越來越多了。前面剛刷過一輪學區房和階層分化，最近又有一個自稱國博工作人員的文章，又一次在朋友圈放了核武器。

那個文章的大意是説，因為是在國博工作，而國博是北京市很多中小學校的課外歷史教學點，也就是説，很多學校的孩子會去參觀。作者滿懷感慨的講了兩個故事。

第一個故事是，平谷遠郊小學的孩子折騰半天才到國博，只參觀了二十分鐘，就要走。作者感到不解，帶隊老師解釋説，如果不往回趕，學校的免費營養午餐就要加錢了。

第二個故事，市區一個名校的孩子到國博參觀，午飯時間到了孩子們還在看，他怕耽誤了孩子吃飯，帶隊老師滿臉堆笑説，孩子來一次不容易，就多看一會兒吧，要是耽誤了你吃中飯，我們補償。

然後聽到老師問孩子們，北宋之後的朝代是什麼，其中一個孩子朗聲回答説，偽楚。作者大感震驚。因為一般人都會下意識的回答是南宋，很少人會知道還有張邦昌的偽楚和劉豫的偽齊兩個政權。更讓作者震驚的是，那個孩子還順帶解釋説，因為宋高宗繼位比張邦昌的日子要晚幾天，所以偽楚要更早一些。

作者很感慨，是因為這兩個故事明明白白的展示了什麼叫階層。同樣是在北京，郊區的孩子認為免費的營養午餐比國博的文物和歷史重要，而市區名校的孩子則認為參觀國博比午飯重要。

而那個關於偽楚的故事情節，坦白説，不要説中學生，就是一般的文科大學生，能在第一時間幾乎是本能的回答上來的，恐怕都不會有多少。所以，在很多人看來，這個故事除了能證明那個孩子可能剛好特別喜歡歷史之外，不能説明什麼。

其實並不是這樣。知識也是有階級性的，或者説，知識本身也是顯示身份階級屬性的一部分。而且，正是在一部分人看來無用的那些知識，在另一部分人看來，正好可以用來將自己與其他階級區分開來。

是的，就像有人説的，知道偽楚這個情節既不能高考加分，也不能保送升學，對留學英美更沒有什麼幫助。這是事實。

但正是因為對這種看上去沒有現實用處的知識，證明這個孩子並不依賴高考加分、保送升學、留學英美這些渠道，所以他可以從容的把自己的時間用來掌握這種沒有用的知識，而不是像其他人那樣，好鋼用在刀刃上，把所有的時間都用來參加培訓班、補習班以及各種可以給高考加分、可以參加自主招生考試的項目上去。

孔乙己知道茴字有四種寫法，對他在魯鎮混吃混喝並沒有什麼幫助，也不能讓酒家免了他的酒錢。但他在面對別人嘲弄的時候，仍然能從容的炫耀自己的知識，就是因為他知道，他在別人眼裏，和乞丐、流民實際上已經沒有區別。但他自己認為自己跟那些人並不是一個階層，而唯一能把他和那些人區分開的，只有他的知識。

階層區隔有很多明顯的東西，知識只是其中之一，還有一些重要的區分，比如禮儀。

古人説，倉廩實而知禮節。那麼反過來就是，倉廩不充實，你也就不用知道什麼禮節了，因為這時候的你來説，最重要的問題首先是解決温飽問題。

比如前面提到的那兩個故事，當一頓免費的營養午餐對你來説完全不成為問題的時候，你當然可以毫不猶豫的放棄營養午餐，選擇在國博參觀學習；而當你還捨不得放棄一頓免費的營養午餐的時候，國博的知識對你來説就毫無意義。

再舉個例子。同樣一個人，在早晚高峯的地鐵上，可能得搶座位搶得人仰馬翻，但是到了機場，馬上就變了一個人，彬彬有禮了，不僅不用搶座位，還願意主動攙扶老人、照顧老弱病殘了。

因為你再早晚高峯的地鐵上面對的是狼多肉少的情況，所以你必須眼疾手快，才能搶佔到作為稀缺資源的座位，但在機場，座位並不緊張，完全不需要你搶，所以你可以更從容的展示你的素質。——首都國際機場是個例外，因為那本質上就是個長途車站。

在這個意義上，我們就可以理解，為什麼古人説“刑不上大夫、禮不下庶人”。

這個話出現的時代，大夫意味着統治階級，庶人意味着被統治階級，刑罰是用來對付被統治階級的，所以在統治階級內部即使出現矛盾，也儘量用“人民內部矛盾”的方式解決，給彼此都保留一點體面，不要輕易使用刑罰。

禮儀則是統治階級內部才用的東西，庶人長期掙扎在温飽線上，當然顧不上講什麼禮儀，所以禮儀也不要用在被統治階級身上。

這也就是我們在《泰坦尼克號》裏看到的，露絲出場的時候正在接受上流社會的穿着打扮和禮儀訓練，環境優雅，舉止輕緩，而傑克出場的時候則是煙燻霧繞的賭場，環境混亂，大呼小叫。這就是兩個完全不同的階級。

所以陳寅恪説，像文史哲這種學問，只有酒足飯飽才能做，窮人家的孩子做不了。這也是實話。歐美其實早都是這樣了，窮人的孩子快樂教育幹體力活兒，中產家庭的孩子學金融、法律、財務之類，大資本家的孩子則可以從容的學點拉丁語、柏拉圖之類。

今天許多人談起民國的各種學術大師，崇敬之情如滔滔江水連綿不絕，一看人家的出身都是出身名門世家，更加高山仰止。

他們卻不想想，人家本來就是政治、經濟和文化精英，只不過是在不同的戰線上掌握統治權而已，目的都是讓泥腿子們做奴隸不僅是被制度約束和規訓的，而且還得在文化上塑造，讓他們發自肺腑、心甘情願的繼續做好奴隸。

今天，其實我們離這樣的社會已經不遠了。1980年代，我們還能相信知識改變命運，1990年代也還能相信，但是，2000年後，這話就很難有説服力了。

因為階層固化，家庭的政治資本、經濟資本、社會資本和文化資本積累毫無疑問會通過所謂的家教、家風來完成家庭傳承，留給還想着讀好書就能有個好未來的窮人家的孩子的空間，顯然是越來越小了。

這時候，對很多人而言，知識不是用來改變命運，而是來暴露自己的命運的。暴露你的出身的，不僅僅是你的氣質習慣、言談舉止、待人接物，還有你的知識。

這就是為什麼有人在朋友圈裏天天曬詩和遠方、茶道、參禪悟道，而你卻只能繼續忍受眼前的苟且。因為你和他之間隔着的這條鴻溝不叫別的，叫階級。

這也就是為什麼窮人蔘加高考是為了改變社會階層，而富人越來越嫌棄高考的原因，不僅僅是他們怕自己的位置被窮人佔了，更是因為，他們覺得這樣的比拼實在是層次太低，他們更願意搞一些閒情雅緻的東西，比如彈鋼琴、古詩詞、傳統文化之類。今天，我們把這叫素質教育。

所以，如果你很不幸處在一個並不富裕的家庭，就請你一定要珍惜高考還能改變你的命運的機會，因為留給你的時間不多了。一個普通工人、農民家庭的孩子，能夠和一大堆各種精英家庭的孩子在同一個賽道上比拼，這樣的機會也許你的一生中就只有這一次了。即便高考成功不一定能改變你的命運，但失敗了一定不能。

在這個意義上，你不是在參加高考，而是在為自己爭取一個實現階層上升的機會。而這個機會也許是你人生中唯一的機會。

《大路朝天：中國道路與中國革命》

作者：蕭武

出版：中信出版社2018年3月

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