文揚世界盃風聞日記（3）：華夏人，夷狄人_風聞

東亞強隊日本隊首戰擊敗了南美強隊哥倫比亞隊。比賽結束後，日本球迷在場上高高舉起了寫着“勝利”二字的牌子，縱情歡呼。

“勝利”這兩個漢字，每個中國人都認識，但中國人卻從來沒有機會在世界盃賽場上將這兩個字亮出來、喊出來。這個資格，這份光榮，多年來都為日本人和韓國人所享有。

而中國人不是不想。

組團去世界盃給本隊加油，賽場上用紅旗和漢字遮天蔽地，本隊贏了球之後徹夜狂歡…中國人想不想？幹嘛不想！

電視解説員都是參加過世界盃的戰神，前方記者都是聯賽俱樂部的名將，整個世界盃賽三十多天粗獷之風呼嘯、狂傲之氣飛騰…中國人想不想？幹嘛不想！

但是都沒有。世界盃的中國面貌，是瓷娃娃主播記者和足球寶貝，是五花八門的中國商品，是出錢給別人捧場的贊助商。還是那句話：除了中國隊沒去，別的都去了。

當然，日子還得過，而且還得樂呵呵地過。網上的段子説：中國確實強大了，像踢足球這麼累的事，國人都不怎麼幹，叫歐美人踢給我們看，我們喝着冰啤酒，擼着串看着那些洋人在場上玩命地為我們表演，做中國人的自豪感油然而生！累死那幫孫子！

一邊是男性、陽剛、征戰、自豪，一邊是女性、陰柔、勞動、自嘲，四年一次，世界與中國一分為二，你看着我，我看着你。

其實，太陽底下沒有新鮮事，這種一分為二的世界，歷史上一直都存在，隔一段時間就會出現。當然，那時不是足球世界盃，那時就是真刀真槍的戰爭，但不變的是，一邊是男性、陽剛、征戰、自豪，一邊是女性、陰柔、勞動、自嘲。

我在上一篇中説了，今天的足球世界盃，就是人類戰爭的文明化和去兵器化，除了沒有刀槍閃亮戰馬嘶鳴，並且按照遊戲的規則來進行，其他的都和古代的戰爭一樣。靠勇氣取勝，靠力量取勝，靠精神取勝，靠戰術技術取勝，靠作戰經驗取勝，這些都一樣。

但在漫長的中國歷史上，有很多時期，都是中原的華夏人只勞動生產不騎馬打仗，而草原的夷狄人只騎馬打仗不勞動生產。如果歷史能夠像紀錄片一樣重放，人們就會發現，那時候的內亞大草原上，常常上演着遊牧部落之間你死我活的殘酷戰爭，勝者稱霸北方乃至整個中國；而長城以南的中原人，大多數都在勤勞地從事着各種生產，靠納貢與和親維持着脆弱的和平。整個戰爭世界的一分為二，與今天的足球世界並無兩樣，同樣也是除了中原軍隊沒去，其他都去了。

蒙元時期最為典型，那時的軍事中心和貿易中心都在北方和西部，原屬於宋朝地界的中原地區，淪為純粹的生產基地。若按夷夏之分，也就是夷狄人都是戰士和貴族，華夏人都是農人和奴隸。

中原華夏人不善征戰，精於生產，這個歷史傳統，甚至早在先秦時期就已經開始了。春秋時期位於中原腹地的小國，早早就都亡了國，戰國時期的七雄，都是與四周蠻夷戎狄混居的邊疆大國，而最後滅掉六國實現統一的秦國，根本上就是個戎狄國家。

秦朝以後，長城內外，遊牧戰爭文明與定居生產文明兩者之間的此消彼長，就一直都在進行之中。其中的基本規律是：只有全面和頻繁的戰爭，才能把定居生產文明中的尚武精神和戰爭能力重新煥發出來，而只要和平時期持續一段時間，定居生產文明中的腐化墮落必然發生，而且和平時期越長，腐化墮落的程度越深。

從漢武帝到王莽，不過只有40多年，但對於腐化墮落的發生，時間已經足夠了。一度號稱雖遠必誅、令四海賓服的大漢帝國，在王莽準備要征討匈奴時，竟然無兵可用。《漢書·王莽傳》這樣記載：“又博募有奇技術可以攻匈奴者，將待以不次之位。言便宜者以萬數：或言能度水不用舟楫，連馬接騎濟百萬師；或言不持鬥糧，服食藥物，三軍不飢；或言能飛，一日千里，可窺匈奴；莽輒視之，取大鳥翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引還紐，飛數百步，墮！莽知其不可用，苟欲獲其名，皆拜為理軍，賜以車馬，待發。”

這是中國歷史上最滑稽的場景之一。雖然是兩千多年前的事兒，今天來看仍有參考意義。我一直都在説，中國足球的問題，是文化的問題。説得更明白些，大文化缺失與小文化氾濫，在中國是一個延續兩千多年、深植於遊牧戰爭文明與定居生產文明之間“文明衝突”當中的大問題，歷史上多次發生，今又發生。如此而已。

將夷夏之分與世界盃足球掛上鈎，在今天算是政治不正確，這裏就不展開説了。有興趣的讀者，自己去讀歷史即可。