沈嘉柯微博稱《鏘鏘三人行》俞飛鴻真是老男人的照妖鏡，誰照誰露醜引發一場婚姻大討論_風聞

文/家奴·

以前一提作家，人人肅然起敬，那些老作家，象巴金，象趙樹理，象路遙，人們一旦説起，便頂禮膜拜，可如今的作家，已經逝去了往日神的光環，從文學的聖壇走了下來，進入生活的繁雜與平凡之中，作家沈嘉柯20日下午在微博稱“俞飛鴻真是老男人的照妖鏡，誰照誰露醜”。一天時間內，創下了轉發量10萬，點贊9萬，評論數1萬的記錄。

這個數據，讓人懷疑，是要證明沈的粉絲多，還是俞飛鴻的影響力大，看了內容，才明白，原來，是討論的問題比較激烈和尖鋭，甚至偶露偏頗。

微薄稱竇文濤、馮唐和俞飛鴻三人圍繞俞飛鴻的單身展開討論，稱獨身是不是已經成了現代男女的一種趨勢。竇文濤一開口就問：你為什麼一直單身到現在呢？問完這個問題，竇文濤和馮唐開始圍繞“單身和生理需要的解決是否有衝突”的話題飆車，期間日本AV、特殊用品等等不絕於口，俞飛鴻就在一旁微笑聽着。聊得興起的竇文濤忽然將話題轉向俞飛鴻：你對性怎麼看？接着，竇文濤拿出一份稿紙，唸了一段海峽兩岸關係協會理事、軍事科學院外軍研究部部長王衞星寫的文章《單身或導致蔡英文政治風格偏向極端化》，問俞飛鴻：不説政治了，就説女性，過去常説陰陽相配，人總得有一個家庭。你覺得老一個人待着，精神正常嗎？

馮唐緊接着補了一個問題：你一個人待着會覺得煩嗎？你會覺得需要跟人聊聊天嗎？對於俞飛鴻的回答，竇文濤表示，這符合一些精英獨身女性的看法，她們覺得，交流用不着非得跟丈夫在一起，有很多男女朋友，大家是知音，想聊天就聊天。俞飛鴻補充説，有的夫妻在婚姻裏也根本沒話講，兩個人在一起的孤獨，可能比一個人的孤獨更悲傷。

竇文濤表示，單身可能已經成了一個世界性的潮流，他拿節目組的90後年輕人打比方：“父母老跟他們説要結婚要結婚，但是他們找不到結婚的理由。”於是他問俞飛鴻，20多歲的時候，有憧憬過婚姻、丈夫和孩子嗎？同樣是單身的竇文濤談起自己的經歷，他表示自己曾經有過一次主動求婚的經歷，求婚的原因是“男人啊，人家沒逼你，你自己覺得欠人家太多了。實在覺得，於情於理，作為一個負責任的男人，怎麼能不給人家一個交代呢。”但是他表示自己在説“咱們結婚吧”這句話的時候，他就牙關打顫，説完了就後悔了……馮唐也表達過類似的觀點：男人會因為覺得虧欠而結婚。

這期節目彷彿變成了竇文濤對俞飛鴻的告白秀。竇文濤：我感覺我心理是不是有一點弱。你比如説俞老師這麼優秀的女性，難道我就對她沒有過想法嗎？馮唐：對哪塊兒有想法？竇文濤：但是我的感覺是，她太優秀了。這樣對男人，老實講，有壓力。俞飛鴻就一直笑着聽，然後對馮唐説，竇文濤説這麼多，其實就證明了我不是他的菜……竇文濤：你當然是我的菜了！但是我只能看着……後來竇文濤又談到，俞飛鴻是一個很細緻的人，抽屜裏的襪子都捲成一卷一卷的。馮唐又開始説一些擦邊球的黃色笑話：你確定是襪子嗎？基本都是什麼顏色的？總之，整個訪談過程中，時不時會出現兩位男士開車，而俞飛鴻在一旁微笑看着的場面。

看完這個微薄，頓時令我對作家有了好感，雖然我沒讀過作家的作品，但對作家有了好感，報道的及時，否則，任其三人信口開河，豈不荒謬，且透露着一些滑稽。

媒體人稱，近些年，知性的俞飛鴻非常吸粉，去年她參加許知遠的《十三邀》，也出現過類似的情況，許知遠被網友批成油膩中年男，而俞飛鴻一直是四兩撥千斤的女神形象。沒想到《鏘鏘三人行》兩年前的節目截圖最近又火了一把，這次竇文濤和馮唐也被部分網友打上了“油膩”、“直男癌”的標籤。俞飛鴻在整個談話過程中，談話得體，並且對婚姻愛情的觀念也非常吸粉，被網友讚賞是一人獨戰油膩男人的獨立有主見的新女性。

便有人快速做出了評價，説道，直男癌就是很Low，不尊重女性，以自己的想法強加於對方，一旦對方反彈，就進行攻擊。其實，裏面的對話真的挺露骨的。單身也好，結婚也好，是一個人自己的感受。我認識個人，30歲出頭，就説家裏如果一個人就會慌的厲害，我也認識其他人，吃飯一個人，電影一個人，連短信都不願意和其他人溝通。你説人和人之間真的一樣嗎？婚姻對很多人來説是一種任務，只能説單身的人比較重視自己的感受而已，而並非就是奇葩。

也有人爆料，説，媒體又把廣大網民當成傻子耍了，竇文濤和俞飛鴻這一對是同居多年的情侶，還裝無事人一樣大談大齡不婚女子的淡定優雅。生活中的大齡未婚女，要麼是各種機緣錯過，獨守空房，心如油煎火熬的女子，要麼就是人生精彩，身邊換男人如同走馬燈，過了今天不談明天的享受者，沒哪一種是淡定和優雅的，因為前者被動單身未婚，後者主動不婚，也都明白，青春不等人，所以前者心急如焚，後者酒醉今朝。説起來都算人生的失敗者。西方社會一直努力在解構中國男婚女嫁，婚娶生育，男女各歸其位，老少和睦的社會解構，中國媒體充當的就是挑唆，洗腦，引起對立和矛盾，拆散的打手。男女主持人明星兩者自己享受準家庭結構的生活，卻又故意裝出一副未婚單身自由閒適的生活狀態來引誘生活中主動或者被動選擇單身者保持這種生活狀態，永遠“優雅淡定”下去。女人是應該爭取事業和家庭責任上的平等權，男人也應該爭取回歸家庭的平等權。什麼時候全職爸爸和女強人媽媽不被人“另眼相待”，這個社會才算成熟。女人覺得受壓制，男人也覺得壓力山大，不敢彎腰，這不是正常的社會。

有人引經據典説道，人類婚姻的最初起源就是這樣。“女性需要承擔生殖撫育後代的大部分責任和後果”表達的是人類歷史早期的狀態，人類嬰兒的生存狀態（出生後完全依賴成人的看護和很長的幼年期）決定了女性無法單獨撫養後代，所以才需要男性的共同參與（其他大部分動物主要依賴雌性的撫育並且成長期很短），這便是婚姻的起源。試想如果男性不參與共同撫養後代（事實上他們可以這樣做，但讓女性以巧妙的兩性博弈給拉回來了），單靠女性一人幾乎無法把子女撫養成人（這指的是人類早期）。另外不能以現代觀念看待婚姻的本質，兩性結合不是出於人類的繁衍的目的，兩性結合的目的又是什麼？這就是上面文章所表達的社會悖論。婚姻這個兩性共同體的存在，與人類社會一切共同體的穩定存在有着一致性，那就是分成物質基礎和規則意識（也可以説精神基礎）兩個必要條件，物質基礎很好理解（婚姻是包括性需求和生存資料），規則意識則是雙方千萬年博弈互動後形成的精神契約，對兩性共同體來講，就是俗話講的“愛情”，它規範了兩性之間的互動規則和心理機制。所以説你沒有真正理解兩性關係，也就無從認知女性的心理。另外你看到現代社會中男性也擔負了相當多的撫育責任，這恰恰是兩性在人類歷史漫漫長河中生殖策略上博弈的結果，直白一點就是女性用婚姻這種方式或者説以婚姻中穩定的性愛把男性拉回來承擔責任（這是人類社會學的普遍觀點，當然承擔義務也會享受權利，這點各位男士想必清楚，無需展開講），所以説你只看到表象，沒去深究內因。回到兩性結合的目的上，從歷史的角度（注意是歷史的角度），如果抽離了繁衍這個歷史本質（直接動機是性需求），請記住這個歷史本質，歷史上兩性結合的基礎將蕩然無存，你再講這個所謂的“愛”是兩性之愛呢，還是朋友之愛？對兩性而言，朋友之愛為什麼還要依賴婚姻的狀態而存續。人類社會發展到現代，兩性結合當然可以淡化婚姻最初的起因（指的是你所謂的傳宗接代），可以出於“愛”的理由（指的是兩性關係的規則意識），但你不能否認婚姻的歷史本質（繁衍的需要）。講這麼多，是想告訴你，請理解女性對待兩性關係（包括愛情和婚姻）的基本心理，這既是歷史的（它的起源），也是現實的（你追求女性必須接受女性的挑選，挑選方自然擁有談條件的資本），不要去指摘女性這種心理的“陰暗”，因為我們男性同樣“陰暗”，還是那句話，兩性博弈只有個體的輸家，卻使人類成為贏家。·

有人稱，這種完全自私的自由主義作風，正是現在撕裂美國，少數人綁架多數人，邊緣價值扭曲主流價值，去國家化的思潮，你也看到了，美國被折騰得快完蛋了，象你這種鼓吹女權的，那些LGBT，那些什麼移民，那些中產階級，那些鏽帶的白人底層，甚至那些白人至上的白人精英，大家一起完蛋。一個家庭如此，國家是家庭的大而化之，同樣也是如此。你以為你個人為了自由可以無所顧忌，自私地只考慮自己，然而人類不可能成為一個個單獨的自由的個人，除非，你想回歸原始狀態，弱肉強食。真按你這種自由發展下去，女權算什麼，能活着就笑尿了。

有女人説，自然代表女人的觀點：優秀的女人什麼時候都有自主的權利，如俞飛鴻，她們不會一邊仗着女人優勢獲利一邊哭訴自己如何委屈，更不會在以一個正常人標準生活的時候扯着脖子出來喊自己有多優秀。俞夠優秀也夠低調，但因為她優秀低調就要求我也優秀低調或不優秀但低調是否合適？我就是一個高調的人，不行？首先我從沒説自己優秀，我不覺得讀書和出差旅行是優秀的體現，我只覺得那是一個人的基本修養與工作責任。我只是針對那些自己不夠優秀，還嫌女性相對而言“過於優秀”或要求太多的直男癌表達憤慨。如果你覺得被我的憤慨觸及，那麼不好意思，只能説你直男癌你活該！你就不斷的在想要給所有人灌輸一種東西。就是女人生育，做家務，照顧老人孩子這些都是天經地義的。這種觀點。如果女人為此要相對應的權利，就是隻知道權利，不講義務。不顧家庭。而男人和男方家庭不該為此給予任何東西，中國男人應該像西方男人一樣瀟灑。家用一樣AA。

俞飛鴻問“為什麼從你們男人角度，結婚是對女性的一種施捨？” 我來回答：這不是男性自發的觀點，這是女性社會給男性的觀點。我們看網上，有的女性觀點説要獨立自主，有的女性觀點又要彩禮，要結婚對象有車有房，要對方的房產證上寫自己的名字。為什麼呢？因為我耗費了青春啊，我們女性的青春更寶貴，因為我總有一天會人老珠黃，我得有東西傍身（實質就是售賣自己的肉體和青春，看輕自己）。可笑的是，有時候獨立自主與要房要車兩種矛盾的觀點會出現在同一個女性身上。真要從男性的角度看，巴不得你獨立自主，男女平等共同奮鬥，晚上回到我們共同付出創造的家分享一天的故事，多好。兩位主持人向俞飛鴻問的問題，更多的是代表女性而非男性，因為女性更關心俞飛鴻活成了什麼樣，她們夢想着活成俞飛鴻而不得。不得的原因很多，可能是社會壓力，可能是自己就是售賣自己的人。男性才不關心俞飛鴻活成什麼樣呢。我之前根本不知道俞飛鴻是誰，演過什麼電影，幹過什麼事。是因為網絡給了她獨立自主新女性的標籤，我才知道這個人。就我的感受，男性其實不大會在網上討論感情問題，大部分男性不愛上微博。網上那些“老女人”“老了”的觀點，很有可能就是女性發出的。

以前老説“物化女性”，現在看看微博，全是物化男性的。什麼“直男癌”“小鮮肉”“小奶狗”“求生欲”，這些詞全是女性對男性的物化。請各位女性，好好理解下什麼是獨立自主，什麼是相互尊重。

我覺得結不結婚，單不單身這種事情就是隨緣啊。不過你要説一個人孤不孤獨，我覺得因人而異了。我經常一個人發呆都不想跟別人聊天的，有時候就特想跟人聊天。我身邊長輩會説讓我找男朋友，早點結婚生子就好了，反正就是恨不得天上掉個男的下來砸我腦袋上。不過年齡大這個問題，不管男女，很多人都有偏見。比如我身邊一些80後的單身男性，有房有車，月薪好幾萬，人家就是單身啊 ，沒談戀愛也沒想結婚。我以前主管，女性，也是這種。但是一些嘴碎的人總是亂掰扯他們，都特麼是嫉妒！

一部分優秀的女性通過自己的努力考上大學得到了一個很好的工作，這裏有小考、中考、高考選拔標準的結果（普遍性，其實女生男生都很努力），就比如十幾年前到現在，男生在關係人生重大的轉折面前都是失敗的居多，為什麼？我想擅長理性思維的男生在中高考的指揮棒下沒辦法和女性競爭——文科佔比分太多，而理科分數非常可憐，導致分數考不起來，最後考不上好大學，女生具有的優 勢在現行考試標準中是有利的。而男女生的思維方式導致了這個模式的不可持續——高學歷的男性可以接受低學歷的女性作為妻子，但是高學歷的女性不容易接受低學歷男性為丈夫，剩女問題比剩男問題更加嚴重，這裏不僅有文化原因，也有如你這種女性思維受到思潮影響而不願意承擔社會責任——但這會導致社會的高素質人口減少，進而影響社會穩定，也讓社會發展進入死衚衕。而且現在的所謂高素質女性還會暗暗瞧不起男性，甚至在網絡和現實社會中大罵男性是直男癌。不管是競爭還是戰爭，男性仍應該是主力也只能是主力，這在任何各國都應該如此——這不是歧視女性，而是在保護女性——希望男女都能明白這一點。

另一方面，女性優勢學科上對於社會發展和創新進步確實沒有直接裨益——文科和理科，一個是鼓舞人（創造精神財富，不過現如今精神財富沒見着幾個，垃圾文化倒不少）一個是創造社會財富（廣義財富）。幾年來，高考走了彎路，現如今應該改變了。

至少，江蘇省已經開始着手這方面的工作，不能再為難這個國家的男孩子了——不是他們不優秀，而是制度讓他們作為陪襯，摧殘男孩子，摧毀的就是這個國家的未來。保護女孩不能以摧毀男孩為代價。

在中國，兩個家庭，男性，公婆，男性的家庭，整個社會對女性潛在依然是這樣要求的，或者，只不過換了一種好聽的説法或者方式，但，這仍然植根在中國人的骨子裏。

當然，必須承認，的確女性的束縛輕微了，女性更自由了，要求不那麼嚴苛和像封建時代那麼理直氣壯的了。但是，那是以女性掙一半錢換來的。我只説一個例子，假如讓中國男人娶一個做法完全西方化的媳婦，我估計絕大多數中國男人是不願意的。比如，之前就有個帖子説是女性AA，不要彩禮房子不要求加名，但生活費一人一半，家務一人一半，財務獨立，不負擔房貸等。其實，説白了這就是男人要的絕對AA，絕大多數男人是不願意的，是咒罵那個女人的。真的完全放棄中國婚姻傳統的一些福利，很多男人是不願意的，這也是社會和男方家庭對女性的要求，很難改變。而既然改變不了，就不該強求你一分錢我也一分錢的方式。想想以前封建時代，為什麼中國會對婚姻裏的女人有那麼多要求。要以婆婆為先，要做家務，要生孩子，不能嫉妒，不孝有三，嫁入我家就是我家人不能向着孃家等等。那是建築在男性完全負擔一切家用的基礎上的。

現在的問題是，中國男性內心對女性婚姻的傳統要求，沒有大變，但是，多了一項，還要求對方和自己承擔一樣的家用。請問，你一樣生孩子，做家務，照顧孩子，老人了嗎？現在男性也做家務，但總體上做的很少，多數家庭依然是女人挑大頭。裏面很明顯的表達了一種錯誤的婚姻觀。男人把婚姻當做一種施捨或者報答。但女性從不會這樣認為。人家還覺得和你結婚是便宜了你呢。現實中，男人主動要求和女人結婚，女人反而不願意這樣的情況也挺多，但多數都是基於一個前提“這個女人他沒得手，而且這男人也沒有其他女人願意倒追他”。如果得手而且同居，那男人已經享受了婚姻的好處，婚姻好處得到了，就不會想付出婚姻的代價。就像你已經吃完了飯，並且走出店裏很遠很遠了，你還會想要付錢嗎？如果可以免費吃，為何要花錢吃？男人大概就這個心態。

但女人青春等不起，這個時候，男人會容易認為婚姻是一種對女方的“報答”或者“施捨”。

“我原本不願意結婚，看你付出那麼多，施捨你結了吧。”這就是直男癌。但在女人看來，這就是吃了飯，不付錢，不負責。把應當負的責任當做自己的犧牲。就像你去餐館吃飯，你交錢不是應當的，而是你在勉為其難的施捨老闆一樣。

有男人説，自然代表男人的觀點：説一句事實話，從人類歷史的層面看，也就是人類進化的角度，不好意思，現存的一夫一妻制婚姻是兩性在繁殖策略上面博弈的結果，某種程度上就是女性“強加”給男性的，是人類以制度安排的方式讓男性也同樣承擔撫育後代的責任。如果從人類產生的歷史演進看，女性不以“婚姻”來束縛住男性，女性不僅難以一人承擔撫育後代的能力，男性也就不會願意承擔撫育後代的義務，當然人類男性也需要“婚姻”作為對沖性競爭的辦法，以保障性需求的最低權限。

這個是個數學問題，在中國社會，男性數目超出，按照一男一女配對制，肯定有男人沒老婆沒性伴侶。按照低女配高男，相當多的低男沒老婆和性伴侶，然後低男看着高男享受多頻次的性愛和婚姻肯定不爽。然後還有高女因為找不到更高男，當然也是數學概率問題，單着。從低男中男的角度來看，完全是優質資源閒置，當然會覺得不憤。其實還是文化落後的表現，男女配其實只有生理配對社會有意義，其他的都是作妖。所以找不到高男的單女和找不到性資源的低中男必然相互仇視。有些低中男其實是找得到配對女的，但是由於俺樣的美學和上進心不肯和可得的女配也是一個心理認知錯位的問題。互聯網媒體對現在社會男女錯配和不足配肯定是有作用的，因為互聯網媒體通過過量曝光柳巖，熱巴，張雨綺和熱播韓劇都使得很多本來可以發生的男女配由於期望值被媒體擾亂而不得配。直男癌其實沒啥錯，因為一個能工作掙錢做事的男子基本上只需要生理配偶，能合得來的哥們多了，談到選擇生理配偶，肯定是奶大胸挺小年紀的cos女了。高知高女在生理上未必有戰勝cos女的條件，當然對直男俺樣的美學嗤之以鼻憤怒無比，本來還可以找不到高高男，騙點備胎的。長期的單身和孤單比然導致單女的自我邏輯圓滿和外化溝通合理化，就是這種沒遇到好的啊，在看啊，其實是沒誠意在婚姻市場低位對價成交的。 心理念着小概率的高高男，過着孤芳自賞的日子，然後再看低普男心理唸叨直男癌怎麼不來給我做備胎，燒紅糖水。忘記自己卵巢生產力一直在下降，低低男也不願意娶了。低低男再low也知道明媒正娶就是為了繁殖後代的，哪怕是初中畢業的cos女，也遠比高高女提供更好的卵子和子宮啊。社會真得很矛盾，社會利益最大化，男性繁殖最大化，女性待遇最大化，俺樣的美學最大化，把婚姻配對這個社會現象完全扭曲了。低生育低結婚率低滿意度的男女城市生活還是在繼續延續着。至於解決方案嗎？文化不變基本無解，女性自身解放突破傳統觀念是最有可能改變這個現狀的。畢竟是文明社會，女生選擇後的那根男性器官進入是合法的，否則都是犯罪。所以女性性選擇的方式才會對這個現狀做出最根本的改變。目前女子好像還是喜歡帶着權力和金錢的異性生殖體來配對，然後是英俊鮮肉的，花言巧語的，外國的，夜店陌生的，其他老實平常的都拒絕，各種花式理由，都是託詞，走的都是套路。沒法説了。　

先説下，西方的女權運動實際上和中國女性解放不是一個概念，且也沒有中國的深刻，所以兩者的前後不要搞反了。西方（特指西北歐北美）女性的獨立，是建立在國家強有力經濟條件下的，甚至是生理的解放優先於思想的解放，而中國的女性是在物質平乏的年代，從思想的解放開始的。家庭問題實際上有深刻的社會問題參雜在裏面，不能簡單的割裂來談，現在是兩個家族對婚姻組織形式我認為還在破立中尋找出路，並非是最終的形態，因為中國的經濟還在高歌猛進。新中國發展到現在，中國的女性是自由的，只不過有時候有點作繭自縛，這可以理解，因為從社會發展中女性本能的就是需要被保護的意識，這是由生理決定的，非中國獨有。我覺得你説的中國男人不願意放棄，作為中國女人應該感到欣慰，因為他們在各種男女平等的要求下還有自己的矜持，勇於承擔責任和風險，至於大男子主義是這一矜持下的副產品，需要打磨的更圓滑就是了，如果哪天中國男人喊出男女平等那才是中國男人以至中國社會最大的悲哀。

其實現在的輿論環境中，男權和女權實際上是不平等的（我不否認在職場，尤其是入職時男性的優勢僅僅是對輿論而言），評論區裏提男權和提女權，給人的第一印象是不一樣的。提男權的，給人的第一印象是大男子主義、開歷史倒車～。打個比方，男人掙錢養家女人貌美如花，這實際上是以前的表示“般配”的話，現在反過來説一下，男人掙錢養家女人就一定得貌美如花嗎，女人都貌美如花了男人憑什麼不掙錢養家，乍一看都對，仔細一想卻不公平。即使不公平也沒誰為此把爭取男權或者女權像西方那樣當個“事業”，當個“主義”啥的。

所以在面對各種各樣的觀點態度應該大度點，在現在思想多元的時代裏，既然你提倡思想解放（不論男女）就不要以此敲打傳統價值觀，既然思想比較傳統就不要想以此約束思想開放的人。

從很多現象就可以看出未來的大趨勢，漢人和白人都傾向於獨身，過自由自在的的單身生活。黑叔叔，老墨還有穆罕默德們，將用子宮武器佔領世界，和平的實現種族替換。漢人和白人都將從世界上消失，地球科技停止發展，人類又開始自相殘殺的歷史循環，直到從地球上徹底消失。

思想需要革新了啊，現在的中國禮錢等物質因素下的男女公平已不是主要而是兩個家庭間尤其是家長間的博弈，是一種門當户對摸底子式的互相試探，至於你説的真正的公平，在土地革命後的新中國早已瓦解，中國女人的地位的與日俱則不是帶孩子照顧老人得來的，是經濟獨立的來的，但問題是經濟的自主亦可稱頌，然而思想的自主和昇華，以及古代中國男權社會下社會的治理理念和參與度的缺失，難以很快提升，這有待時間的沉澱，但是呼聲有了，方向還不明確，故而會有什麼偽女權的提出，其實在中國，女權運動本身就是個偽命題了。女人其實要多感謝雙方的父母，沒有他們，沒有真正意義擺脱了家庭的桎梏，中國的女權主義者有時間在網上罵，在現實中搞虛無，不如多關心時事，增加社會實踐，最少也去孝敬父母，也總比搞什麼性別歧視來的好。

其實竇文濤跟俞飛鴻談的根本就不是一個概念，竇文濤談的是婚姻的內容，俞飛鴻談的是婚姻的形式。俞飛鴻沒有婚姻的形式，未必沒有竇文濤馮唐談的婚姻生活的內容，

再説白點，沒有法定的老公，但未必沒有同居的男朋友。

有人説，這種節目，其實例子都是比較極端的。不建議做太多放大。另外，從現實的角度，婚戀是繞不開的，而且無論男女，都有一定的年齡範圍，另外年齡對女性來説，真的更敏感，這是對自身而言，不是為他人。無論男女，真正為你好的人，一定會建議重視並在合適時間婚戀，因為若干年後，當親友孩子在側，你就會體會了。組建家庭，是人生的重要一環前些天我回復中就説了：《鏘鏘三人行》的嘉賓們雖然言必稱歐美，動輒自由主義，但這些男嘉賓（甚至某些女嘉賓）無不典型地投射了”傳統士大夫的階級意識和階級審美”，（例如李漁和辜鴻銘式對女性的怪癖心態……）包括對女性的物化和賞玩的自覺意識，在性別政治上抱殘守缺，缺乏天然的平等和尊重，停留在前文明時代。

也有人認為，我們的道德精神文化根子上是基於生存以及更好的生存而不斷衍生構架發展與進步的，隨着工業化的發展，部分人類的價值觀與精神訴求開始脱離生存壓力與限制，將會產生什麼樣的精神，走向何方，去往何處，有何結果。社會一直在發展，現在人的生存狀態跟以前不一樣，就肯定有不一樣的選擇，這是必然的。好比説以前男人要種地，女性無法承擔重體力勞動，那就必然要結婚，這都不用想，人總得活着啊。而現在呢，社會分工，很多腦力勞動或者輕體力勞動，女性完全可以承擔，那必須結婚的天然理由就不存在了。生孩子也是一樣，以前養兒防老，沒有兒子接替進行體力勞動，不管男女老了都要餓死，而現在相對完善的社會保障又讓人對一個人老去不是那麼恐懼，那麼生育也就成了一個可選項。所以不管個人自己怎麼看，以後會有越來越多的男人也好，女人也好，選擇不婚，不育，自然而然。