悲劇的屈原再次悲劇：兩千多年後被教育部驅逐出歷史教科書，何新先生很不鎮靜了_風聞

悲劇的屈原再次悲劇：兩千多年後被教育部驅逐出歷史教科書，何新先生很不鎮靜了

轉註：三峽藍天白雲

屈原（約公元前340—公元前278年）是很悲劇的，不僅壯志未酬，在楚國被滅後還投汨羅江以明愛國之志，被後世尊稱為“愛國詩人”。

兩千多年來，中華民族過着紀念屈原的端午節，繼承着有關屈原的傳説，倒也沒什麼爭議。

直到“西學東漸”，受到高度西方文明薰陶的少數騷人墨客們開始高度懷疑中華民族的優良傳統，屈原其人其事自然也在他們的高度懷疑之列。

雖然過去並未成為主流，但他們奉行的是“可以十年不將軍，但不可一日不拱卒”的高瞻遠矚的宏圖大略，最終，他們如願以償，他們挖中華民族傳統之牆的長期艱苦努力得到了偉大、光榮、正確的的教育部的積極響應，於是毫不客氣地將屈原驅逐出中學歷史教科書。讓愛國詩人屈原在兩千多年後再次悲劇起來。

只不過，這引起了一個人的很不鎮靜，他就是長期為國為民的何新先生。不鎮靜就會有所表達，於是，何新先生的質疑文章就呈現在了我們面前。

我們一直在抗議日本修改教科書。對於教育部在重大歷史問題上隨心所欲地修改教科書，我們是不是也該抗議抗議了呢？這個，應該不是外交部的事了。

何新怒懟教育部：驚聞屈原已從新版歷史教材除名2018-06-23  來源：何新老傢伙  作者：何新

http://www.szhgh.com/Article/wsds/culture/2018-06-22/173184.html?from=groupmessage

　端午節時期，驚聞屈原史事之內容已經從新版(2017年統編本)初中歷史七年級(上冊)中消失了。屈原生前曾經被楚懷王放逐，他不會想到，二千多年後又被中華人民共和國教育部新編歷史教材從中國歷史中驅逐出去。

　使用至2015年的人教版七年級上冊(2006年研發，下文統稱舊人教版教材)，在第八課《中華文化的勃興(一)》中，曾如此介紹屈原：

　　“屈原生活在戰國末期的楚國。他吸收民歌精華，採用楚國方言，創造出一種新體詩歌。屈原創作出很多優秀詩篇，代表作《離騷》是千古傳誦的抒情長詩，被翻譯成多種外國文字。世界和平理事會把屈原定位世界文化名人。”

　　以上為2018以前舊教材關於屈原的描述。

　　而自2016年投入使用的部編本初中歷史七年級(上冊)教材、2017年及2018年投入使用的統編本初中歷史七年級(上冊)教材，均不再介紹屈原其人其事，將屈原從歷史人物中除名了。

　　除名的理由是胡適一類少數疑古派學者曾經懷疑屈原不存在以及記載屈原的《史記》一書不可信。

　　我認為這是西方勢力利用卧底教育界的木馬摧毀中國文化的陰謀的現在進行版。

　　西方記載希臘羅馬的全部古代史書都是14世紀以後通過杜撰出現的。所有作為西方希臘羅馬歷史根據的什麼荷馬史詩、希羅多德的《歷史》、普盧塔克的巜名人傳》包括聖經，都是神話或者半神話的可疑傳説，但是都被西方學界打造為言之鑿鑿的信史。而在教育部編撰的歷史教材中，對這些可疑人物可疑的歷史則從無人質疑，照單全抄，奉為信史。

　　而司馬遷的《史記》，其中許多記載，已經被百年來的諸多出土文物一一證實為信實記載。但此書則被西方的木馬公知斷言為偽造。真是豈有此理!

　　我懷疑中國高校高層公共知識分子中有外來滲入的文化木馬，近年主導了多種教科書的編制權。而老一代民族主義愛國主義學者及其弟子，則或被洗腦或被異化、邊緣化，難以發出聲音。結果必然就是愛國主義詩人屈原被除名而且被逐出於中國歷史這個結局。

　　中國歷史上曾經經歷過五胡亂華和蒙古及滿清的三個異族統治的政治殖民地時代。但是滅了漢政權的異族統治者卻沒有斷滅華夏的學術文化之根本。所以至今中國人仍然是中國人。而我們現在經歷的時期，華夏文化徒有其表已被慘斫其根，在外來木馬公知專家們的步步謠諑砍斫下，中華文化之根正一步一步被徹底摧毀着。而且他們無孔不入，從幼兒園和初等教育做起。這種文化的破碎化與鉅變之深刻，近年以來非此一端，真是觸目驚心，無所不用其極也!此真華夏三千年以來未有之鉅變，一嘆!

　　【附錄】屈原與《史記》的虛無論

　　此論的主要鼓吹者是胡適代表疑古派。他們聲稱：

　　今天所見有關屈原的史料，幾乎全部出自《史記》中的《屈原賈生列傳》。而西漢政治家賈誼所作《吊屈原賦》，漢武帝所愛的《楚辭》，則可以無視。他們認為淮南王劉安《離騷傳》已失傳。現存百家著作如《呂氏春秋》《戰國策》等書中，未見到關於“屈原”的記載云云。所以歷史上是否有屈原存在不可證。

　　其實，若以類似的邏輯，豈止屈原不存在，孔子老子莊子等許多人都不見於《史記》以外的其他史書，那麼他們也都不可信，可以從中國歷史中除名了。

　　對於經王國維郭沫若考證而被甲骨文近現代大量考古發現證實為信史實錄的《史記》，其中的“屈原列傳”則也被教科書編寫者懷疑為不可信。他們只相信胡適的説法：“《史記》本來不很可靠，而屈原、賈生列傳尤其不可靠。”

　　那麼，這些史記懷疑論者為什麼不應用同樣的方法與論據，懷疑一下荷馬史詩、希羅多德、普盧塔克以及修昔底德和聖經的歷史及人物故事，看看包括蘇格拉底亞歷山大在內的全部傳説人物，究竟有沒有一個是可信的真實歷史存在者呢?

　　(2018-06-21)