屈原之死是死之大義？（對屈原的評其死，論其生）_風聞

屈原死之前在想些什麼呢，戰國時期的人多奉兩世説生死觀，死後見祖宗，和祖宗生活在一起，死後也不是結束，而是新的開始。所以那時的人寧可殺身取義也不苟活人間，顯然屈原選擇的是後者。 若有佛之輪迴業報，屈原現世中遭受的苦難必定是上一生欠下的，今生還業報而已。可惜那時候沒有佛教，屈原也不知道何為輪迴。

 若那時有道教，屈原會做何選擇，應該會做一個現世仙人，隱於山野，隱於市吧。

 我不知道他如何想以死來結束苦難，是厭惡當世的統治者對他的不公，還是遺憾自己生不逢時，死後去找祖宗團聚。現代人無從知曉。以那時的生死觀來説，屈原之死，死在大義。

當“美政”難以傳播與實行，人民生活在黑暗，宮廷腐敗，統治者昏庸，世風日下，屈原熱愛人民，熱愛楚國，卻因無力拯救而殺身取義之大義，理想破滅，再因生死觀，屈原寧死不屈。

 屈原作《離騷》，表達了他的憤恨幽怨，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。年輕時的屈原有才能，並且卓越。深得楚王信任，可惜，小人當道，遭受小人讒言，本該實現政治的政治抱負，本該大展拳腳青史留名，卻被楚王疏遠不再信任。理想破滅了，貶宮外放，屈原的尊嚴遭到了踐踏。《抽思》中“望三五以為象兮，指彭咸以為儀”。《離騷》中“雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。”屈原想在不得志的時候投水自殺，在懷王時期就已經定下了。 

屈原知道復興楚國任重而道遠，但他並沒有放棄，直到秦軍攻來時，他已經知道這個願望永遠無法實現，他已經喪失了所有鬥志，等待他的除了死亡也沒有別的了。 投於汩羅，留下《懷沙》。中國人沒有信仰，卻有信念。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學奠基人。創立了楚辭，開闢香草美人傳統。 ‌楚地尚有氏族遺風，民風強悍，思想活躍，所以那時的文學作品也氣勢磅礴，寫天神鬼怪，人神之戀。屈原作品想象力豐富，詞采瑰麗，《離騷》中大量寫到神話，日月風雲。他的作品充滿了浪漫主義精神。

 他是一個偉大的詩人，不僅標誌中國詩歌進入了一個由集體到個人獨創的新時代，而且也開創了新詩體。 

 屈原，是死得其所，死在大義了。