屈原之死是死之大義?(對屈原的評其死,論其生)_風聞
全球路社-你好,清风2018-06-25 09:22

屈原死之前在想些什麼呢,戰國時期的人多奉兩世説生死觀,死後見祖宗,和祖宗生活在一起,死後也不是結束,而是新的開始。所以那時的人寧可殺身取義也不苟活人間,顯然屈原選擇的是後者。 若有佛之輪迴業報,屈原現世中遭受的苦難必定是上一生欠下的,今生還業報而已。可惜那時候沒有佛教,屈原也不知道何為輪迴。
若那時有道教,屈原會做何選擇,應該會做一個現世仙人,隱於山野,隱於市吧。
我不知道他如何想以死來結束苦難,是厭惡當世的統治者對他的不公,還是遺憾自己生不逢時,死後去找祖宗團聚。現代人無從知曉。以那時的生死觀來説,屈原之死,死在大義。
當“美政”難以傳播與實行,人民生活在黑暗,宮廷腐敗,統治者昏庸,世風日下,屈原熱愛人民,熱愛楚國,卻因無力拯救而殺身取義之大義,理想破滅,再因生死觀,屈原寧死不屈。
屈原作《離騷》,表達了他的憤恨幽怨,路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。年輕時的屈原有才能,並且卓越。深得楚王信任,可惜,小人當道,遭受小人讒言,本該實現政治的政治抱負,本該大展拳腳青史留名,卻被楚王疏遠不再信任。理想破滅了,貶宮外放,屈原的尊嚴遭到了踐踏。《抽思》中“望三五以為象兮,指彭咸以為儀”。《離騷》中“雖不周於今之人兮,願依彭咸之遺則。”屈原想在不得志的時候投水自殺,在懷王時期就已經定下了。
屈原知道復興楚國任重而道遠,但他並沒有放棄,直到秦軍攻來時,他已經知道這個願望永遠無法實現,他已經喪失了所有鬥志,等待他的除了死亡也沒有別的了。 投於汩羅,留下《懷沙》。中國人沒有信仰,卻有信念。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學奠基人。創立了楚辭,開闢香草美人傳統。 楚地尚有氏族遺風,民風強悍,思想活躍,所以那時的文學作品也氣勢磅礴,寫天神鬼怪,人神之戀。屈原作品想象力豐富,詞采瑰麗,《離騷》中大量寫到神話,日月風雲。他的作品充滿了浪漫主義精神。
他是一個偉大的詩人,不僅標誌中國詩歌進入了一個由集體到個人獨創的新時代,而且也開創了新詩體。
屈原,是死得其所,死在大義了。