請不要再給我勾畫西方世界的未來了，西方世界哪裏來的未來？_風聞

多一句嘴：這篇文章是寫給還不知道中國文化和西方文化哪個更好的觀望者們看的。請洞察真相不糊塗和揣着明白裝糊塗的諸君開開玩笑調侃調侃嘲諷一下就好，感謝指摘。

（圖都是我在百度裏找的）

原標題：自由和民主不是一切問題的鑰匙，也不是一切問題的根源

 我最近總是在思考這個問題，為什麼對於外國人視之如命的自由和民主，包括由此衍生出來的其它感情如博愛等等，我們大部分中國人總會有從心裏散發出來的一種不適應，甚至越來越成為一種噁心。其實原因就是因為我們和世界上廣泛採用的自由民主為核心的體制具備着不同的文化根源。這個矛盾其實就是人類歷史上最為古老的一種矛盾，關於如何處理個人與集體間關係的不同方法。

（在這個問題上中國人和西方人持有完全相反的“理所應當的觀念”）

 我在這裏先採用兩個概念，關於這兩種文化概念我希望大家能容忍我在之後的隨想創作中再作詳細解釋。

集中主義：一種具有集中趨勢，個體界限模糊，集體構成有機的文化傾向。是中國、日本等等以東亞文明為代表的文化趨勢

分散主義：一種具有分散趨勢，個體界限明晰，集體構成機械的文化傾向。是在歐州地區產生，在美國產生變化與發展的一種文化趨勢。

 在分散主義中，個體的意義被放大，歐美文化的主流傾向都是把整體不斷分化，細緻化，不停的明確他們之間的界限，標註出各種個體的權力範圍。這種情況下個體的權益訴求會被不斷細化。比如在歐美，對女權，種族歧視，少數種族權益的關注是他們的媒體宣傳的重點，他們希望藉此突出“多元——平等”的文化特點，完成自己的文化體系與話語權構建。

 在集中主義中，整體的意義被放大，所以以中國為代表的集中主義文化傾向於統一與秩序，我們的文化要求不斷地消除對立，消除矛盾，最終合而為一。在這種文化傾向下，集體的利益會得到極大的保障，但同時個人的利益會有一些輕微的損失。所以在中國，對統一、大一統、集體利益的訴求會成為我們關注的重點，我們會藉此突出“統一——融合”的文化特點，提高文化共同性。

 但是無論採用哪一種文化趨勢，如何解決個體和集體間的矛盾是無法繞過的問題，在這一點上，以中國文化為代表的集中主義文化所採取的做法要比以歐美文化為代表的分散主義文化高明得多。

 在西方的話語體系中A與B是無法實現調和的，想要實現同一，必須整體採用A或者整體採用B，他們只能夠通過強制選擇一種實現整體化，而在中國人的生存智慧中往往能夠出現AB，這是獨屬於東亞文化圈甚至是獨屬於中國文化的“融合觀”。

（融合的觀念是隻存在於集中主義文化的最大寶藏）

直白了當，歐美所説的尊重多元，重視多樣是一句假話，他們根本沒有融合的意識，所謂的多元多樣，其實就是他們無時無刻不在想着用歐美的文化體系取代其它體系。基於這種認識，他們也無時無刻不在打着怎麼讓全世界“自由民主”的小算盤。

 簡單講起來，這種看似尊重多元的文化其實是最不多元的。當他們在採用“民主自由尊重多元”的口號對外進行文化輸出的時候，它們就已經變成了這個世界上最大的笑話。

 當西方完成了一組整體架構停止對外擴張之後，他們的內部多元部分就會不停的展開分化，不斷地精細化帶來的只有停滯，因為多元的部分太多而共識的部分又太少，分散主義文化結構最終會陷入永恆的爭議、停滯不前。只有他們同時面臨同一個極大的矛盾，他們才會嘗試去擱置爭議解決矛盾。

（西方正在努力的讓世界認為中國是這個巨大的共同矛盾）​

 但是我們同樣也需要看到，集中主義文化儘管集結了人類文化的多種偉大成果，但還是可能會產生一種問題：為了消解分歧，融合多元，集中主義文化經常擁有極大的體量，而為了整個結構的精密運轉，諸多的限制，條框會被不斷添加進已有的管理體系，在這種精密的運轉中，集中主義文化很有可能會自縛手腳。為了突破這種束縛尋找更好的管理辦法，我們必須努力尋找新的文化元素，不斷豐富和完善已經擁有的文化體系，才能在面對問題時擁有更多的解決辦法。

（中國歷史上大部分強盛的帝國都不約而同地有選擇性積極接受外來文化因子）

 儘管分散主義裏對個體的承認與突出更加符合自然規律，但是我們必須認識到集中主義才是人類文明發展的成果，集中主義的文化更具有先進性和發展性，集中主義文化是不斷向上的文化，因為人類追求集體統一與一致的腳步是永無止境的，但是人類對已有因子的不斷細化總有一天會到達盡頭，只有分散主義臣服於集中主義，我們對未來的探索進程才會永不停滯。

（再次感謝大家的指正和閲讀，我也還在學習中，一些邪論不登大雅之堂請您指出）