中國共產黨與西式政黨的本質區別（寫在黨的生日）_風聞

中國“黨”最原始的稱呼是“鄉黨”，是鄉里鄉親的意思，體現的是血緣與文化的內涵。古之官吏多是鄉黨中人，於是鄉黨的內容便引入了官場，這“黨”也便逐漸具有了利益團伙或政治幫派的性質。而從“朋黨”、“黨禁”、“君子不黨”、“黨同伐異”這類的詞彙中，則更容易體會到這類的黨的原始性質。

    一、“共產黨”之所以來到中國。

現代黨派主要是源自西方，是屬於社會團體性質的，其圍繞的是集團或團體利益，並據此而提出其政治述求或主張。如最初的“共產黨”就是一個維護工人利益的政黨，並因此而提出反對剝削與壓迫的政治述求。

    共產黨雖源於西方，但很快就在那邊衰落了。其衰落的背景原因一兩句説不清楚，而直接原因就是工會作用的替代。工會具有行業性質，因此它更能直接、具體地反映或代表工人的經濟利益。而這時的西方共產黨還沒有領悟到馬克思主義的真諦，還停留在維護經濟利益或行業利益的低層次上，而這也正是它被工會類團體所取代的內因所在。

    馬克思主義的真諦，簡單地説，就是揭示了“無產階級”與“資產階級（剝削階級）”的社會本質，並以階級鬥爭史觀，明確提出共產黨是代表“無產階級”利益而與“資產階級”進行鬥爭的政黨，且最終目的就是要消滅剝削階級，消滅私有制。

    代表一個階級，這很大氣，且非常的了不起，於是共產黨才與代表集團利益的其他類政黨或團體有了本質的區別。所謂區別，僅從最直觀的方面看：代表集團利益是出不了國界甚至是跳不出行業的，而代表階級利益則可以走向全世界。於是，“共產黨”便繞道蘇聯，來到了中國，並建立起無產階級執政，即是消滅了剝削階級的新國家。

    二、資產階級政黨的集團性。

從本質上説，世界上只有兩大階級，即無產階級與資產階級（剝削階級），共產黨是無產階級的政黨。那麼代表資產階級的政黨呢？有嗎？沒有，至少沒人敢這樣承認。因為資本家或富豪們都清楚，沒有了工人，沒有了剝削，就沒有資本家，因此也就沒有了資產階級。所以，若真的像共產黨那樣，鮮明地樹立起階級的大旗，從而站在無產階級的對立面，那就等於是在幫助共產黨消滅自己。所以，共產黨敢玩階級，而資產階級的政黨不但玩不了這個，而且還極力地模糊階級利益，甚至是否認階級的存在，亦或是渾水摸魚，即假無產階級之名分，詭稱“人民黨”、“工人黨”或“共產黨”等，以達到撈取選票的目的。

    所以，在資產階級的政黨體系中，只有代表集團利益的政黨，沒有代表其階級利益的政黨。

    以色列政黨有“利庫德集團”，其稱“集團”而不稱“黨”，這是資產階級政黨最本色或則説是最標準的説法。換言之，凡資產階級的政黨其本質上都是屬於集團性的，即都是代表集團利益的。這類的集團，最初是以行業為組織紐帶，如圍繞着銀行業、軍工業、運輸業等。而成熟的資產階級政黨，如在當今的美國，則主要是以資本利益為勾結，因此才有了代表富豪集團利益的“右翼”與代表中產階級（集團）利益的“左翼”這兩類政黨。

    資本主義即資產階級政黨之所以要進行選舉，要實行多黨輪政，這也是與其政黨的利益集團性質密不可分的。否則一家做大，必然形成經濟上的集團壟斷，以及政治上的集團專制。但不管怎麼輪換，它們都不會超越階級，即都不會讓無產階級的政黨來執政，除非是被顛覆了，一如當年中國的國民黨。而同理，社會主義國家，即無產階級執政的共產黨若是被輪換了，那也必然是階級性的輪換，是根本制度性的動盪，因此也同樣是不會被允許。當然，也除非是被顛覆了，一如當年的蘇聯。

    總之，像中國共產黨這樣的，是代表“階級”利益的政黨，其與西方代表“集團”利益的政黨，根本就不在一個層面上，而且更有着本質的區別，雖然習慣上都稱它們是“政黨”。

    三、共產黨執政的問題性。

中國共產黨消滅了剝削階級，建立起無產階級政權，於是其黨員便以官員的身份代表人民執政，以維護無產階級即廣大人民羣眾的根本利益的。這就表明，中國共產黨是有着鮮明的階級屬性的。但這裏有了一個變數，即怎麼代表？如何代表？以及能不能代表的問題。而這也就是“週期律”所警示的，是共產黨的領袖毛澤東所日夜憂慮的。

    東歐以及前蘇聯共產黨執政的解體，都明準地反映了這樣的問題，那就是：在其執政黨的官員身上，也就是在代表的問題上出現了狀況。即其官員階層已逐步地演變成權貴集團，從而放棄共產黨的基本理論思想。而代表人民，代表階級利益的共產黨，一旦淪落為集團利益的守護者，那麼它與資產階級的政黨也就沒有了本質的區別。也因此才稱其為是“修正主義”，是“走資本主義道路”。

    毛澤東對蘇聯的這類問題早有警覺，是故不惜發動文革來避免這類問題在中國的發生。而通過文革運動，則有效地延緩了中國權貴階層的形成，從而保證了共產黨的階級屬性或人民屬性，同時它也教育了人民，提高了人民反修防修的自覺性。而這也正是中國共產黨之所以沒有像前蘇聯以及東歐那樣發生蜕變進而導致國家解體的思想原因之所在。

    以上説的是老問題，而改開後又有了一個同樣是關鍵性的新情況，那就是所有制的問題。

    解放後，天下是人民的，即人民是國家的主人公，於是“天下歸公”，這便是“公有制”。同時，這公有制也是“社會主義制度”核心內容的體現。所以這公有制若是搞沒了，即“天下歸私”了，那“人民當家作主”，自然也就談不上了。試想，若國有企業的領導都變成了私家老闆，那其工人還是個什麼？而如果這天下都是私產，即都是屬於各類的私利集團的，人民都淪為了私家的幫傭或工仔，那你共產黨還能代表誰？你的階級屬性又在哪裏？你的執政根據又是什麼？

    所以，這公有制是個底限。而守護住公有的體制，即“不走改旗易幟的邪路”，這即是共產黨執政的核心價值所在，更是共產黨階級屬性的具體體現。

    總之，前途很光明，道路很曲折，問題也很嚴重。——與黨共勉。