説説常識:批駁“對科學的迷信”,展現了許小年的愚蠢_風聞
吕建凤-批判批判者的批判者2018-07-02 10:11
在於2016年6月5日在北京舉辦“2016中國企業綠色契約論壇”上,中歐國際工商學院經濟學與金融學教授許小年出席並並發表了一篇批判“對科學的迷信”的演講。
許小年用了一連串的排比句批駁了當下人類“對科學的迷信”:
對科學的迷信讓我們走上了征服自然的道路;
對科學的迷信讓我們相信可以透徹的認識經濟和市場,精確安排複雜經濟活動,走上駕馭市場也就是計劃經濟的道路;
對科學的迷信讓我們相信能夠認識社會發展的必然規律,勾畫一張完美的宏圖,對社會進行系統設計和大規模的改造。
許小年在這裏沒有就“什麼是科學”進行討論。他大約以為,科學就是某種理論或者經驗。而且可以是錯誤的經驗或者理論——否則他不會把上述一些錯誤的觀念當做“迷信”科學的結果。
同時他在這裏也就認定了,自己以為正確的經驗與理論未必是科學的。在邏輯上也就是説,他以著名學者的身份對社會講話的時候,並沒有從科學的角度進行過思考。如果不從科學的角度思考,那麼就只有從自身的利益角度思考了。
人們應該知道的是,專制是怎麼來的?就是隻從自身利益的角度出發來的。
科學是什麼?
作為一個結果,它是對於世界的正確認識;
作為一種行為,它是對於真相與客觀規律的探索與運用。
因此,它不是某種特定的經驗或者理論。也就是説,凡是會導致人們犯錯誤的東西,都是不科學的。科學本身,就是對於迷信揭露的結果。
因此,迷信本身就是不科學的。也就不存在“對科學的迷信”之説。世界上只存在對於某種經驗與理論的迷信,不存在“對科學的迷信”。
沒錯的是,由於宇宙的無窮性,人類永遠無法全部認識宇宙的全部——如果能夠做到這點,科學就會消失。
但是人類對於宇宙的認識是可以、也必然會無窮盡地增加的。
也正是因為人類對於宇宙的認識會無窮盡地增加,所以,許多原來被認為是正確的東西,會在今天或者以後,被認識到是錯誤的。這是科學運動的規律,也是科學的魅力所在。
許小年在他的演講結尾説:
【人類有限的認知能力面對是無限的宇宙和無限自然,人類必須清醒的劃出科學邊界。邊界之外,人類無能為力,只有時刻保持謙卑之心,敬畏自然,迴歸自然,與自然和諧相處最佳方式融入自然,一旦融入自然將不在有人與自然的區別,將不在有人與自然對峙,人類將成為自然的一部分,保護自然就是保護人類自己】。
他這裏故意把人類與特定的人或者人羣混淆了;
每一個特定的個人或者一部分人的認識能力,確實是有限的,但是作為從理論上可以無限延續下去的人類,在理論上,就可以有着無限的認知能力——這是邏輯推理。
而在事實上,至少從古代到今天,人類的認知能力可以不斷地進步,是被事實證明着的。
而且,人類本身就是【無限的宇宙和無限自然】的一部分,是【無限的宇宙和無限自然】在按照自身規律運行過程中產生的現象。
科學的目的就是要對於【無限的宇宙和無限自然】進行不斷地探索,讓人類能夠越來越適應【無限的宇宙和無限自然】。在人與自然之間【劃出科學邊界】,就是要設立科學禁區。而科學就是正確的思想,於是許小年這裏也就是要設立思想禁區了。挺好!
如果沒有科學的手段讓人類能夠越來越適應【無限的宇宙和無限自然】的規律要求,人類是走不到今天的。
當然,【過去我們滿懷信心的征服自然,自然給予了我們嚴酷的懲罰,我們今天保護自然,我們的善意會不會遭到懲罰】是事實。
這也證明了過去人們的一些認識——比如征服自然界的觀念——是不科學的。然而,如果沒有科學的手段去適應【無限的宇宙和無限自然】,人類是不是早就被洪水猛獸天火消滅乾淨了?
過去人類依靠科學適應了【無限的宇宙和無限自然】一些規律要求,人類才走到了今天,當然也因為人類對於【無限的宇宙和無限自然】的規律不可避免地存在階段性的錯誤認識,所以會受到懲罰。
但是我們也可以肯定的是,既有的懲罰將會隨着人類對於【無限的宇宙和無限自然】的客觀規律認識的增加而逐漸減少。如果説因為不知道未來會有什麼新的懲罰在等待人類,而放棄科學,那麼人類將會在既有的懲罰下完蛋。
而如果不從科學的角度去【敬畏自然,迴歸自然】,就只好用愚昧的迷信方式去適應自然。
而且有趣的是,許小年在演講中説了【山有神,水有靈】這樣的文藝範語句。
如果他真的是以為在討論哲學問題,他的這個話只能證明他的思想的宗教化傾向——或許還是原始宗教化,也就是農村裏沒文化的人的迷信傾向。
如果真是這樣的話,他的愚昧表現就證明了,他根本沒資格談論科學問題。
而經濟學也是科學系統的一部分內容。那麼沒有資格談論科學問題的許小年,當然也沒有資格教經濟學了。他應該回家睡覺去。