細節見真章：從印度迦梨女神像看《我不是藥神》_風聞

 優秀的電影，不僅劇情和演技這種關乎主旨的方面完美，也會在細節處見真章。

而《我不是藥神》，完全可以自豪地説它做到了。

即使是在可能在中國市場上很難被發現的冷僻小細節上，它也做到了完美。

譬如説，印度元素，特別是印度宗教與神話方面的元素。

不知大家是否留意到了這個鏡頭：

圖片來源 知乎@唐屍三擺手

主人公程勇再次回到印度買藥，想要救自己的兄弟老呂。他踏出藥店時，卻看見了一尊青色的、很多手的神像從面前經過，有人在神像附近噴灑煙霧，隨後，又經過了一尊皮膚更黑，吐着舌頭，提着人頭的妖異神像。

這個場面，配合導演的拍攝方式和音效的選擇，帶給人一種深深的不安感與肅穆感。

而作為一個印度神話粉，這部電影，憑這一個細節，就足夠它在我心中封神了。

這一個細節，絕對非同尋常。

首先，先經過的那尊神像，青色脖頸，三隻眼睛，脖子上纏着蛇，拿着三叉戟。

這是印度三大主神之一，濕婆。

通常情況下，和濕婆成對出現的，是他的妻子，雪山神女帕爾瓦蒂。

但電影中，第二尊神像，卻不是慈祥、母性的雪山神女本人，而是她的化身，迦梨女神。

迦梨女神是濕婆妻子帕爾瓦蒂的降魔相，往往全身黝黑，身穿獸皮，脖子上掛着一串人頭，腰間掛着一排人手，而手上也拿着刀劍和人頭，青面獠牙，鮮紅的舌頭吐在外面。傳説中，她徒手殺死了惡魔阿修羅的首領，又因為惡魔的血液滴到地上，就會滋生出一千隻惡魔，而一口氣吸乾了惡魔血液。隨後，她卻因為過於憤怒，用雙腳踐踏地面，禍及眾生。丈夫濕婆為了保護人類，只能躺在迦梨腳下，直到她的憤怒消散，變回雪山神女。

迦梨女神像

關於迦梨女神，就連在印度也很有爭議，但無論是哪一派，關於她的信仰，很大程度上，都是同死亡是密不可分的。

而更詭異的是，她在古婆羅門教的信仰裏，是需要活祭的。而在現代，迦梨女神的信仰也經常和“墳墓”“死亡”脱不了干係，信徒們常常被要求思考、體悟死亡。關於這種特殊的崇拜，一直到英國殖民時期，甚至上個世紀仍然小規模存在。關於迦梨的信仰，美國作家丹·西蒙斯有本獲過世界奇幻文學獎的恐怖小説，《迦梨之歌》，其中關於迦梨女神的祭祀有着較為詳細的描寫，個人感覺還是比較貼近文獻的。

濕婆神像之後出現的是迦梨神像而非象徵善良和母性的雪山神女像，這絕非偶然，而是刻意安排的。

一方面，暗示了此後的劇情；另一方面，也營造了一種沉重肅穆的氛圍，引入生死這個從來都沉重的話題。

而在看了一些關於“印度便宜仿製藥讓窮人得以生之餘，也產生了大量活人試藥的副作用”的論調，這也使我懷疑導演是否是想借迦梨女神古信仰中“活祭”的部分，暗示印度的貧苦者們，用健康與生命換回更多人在生死之間多一點的勝算。

當然，對於印度神話不感冒的觀眾而言，不認識這兩尊神像，也並不會影響對於片子的理解與解讀，導演的鏡頭語言與拍攝手法都恰到好處地彌補了這一點。但是看到了這樣的細節，就讓我不得不感慨，這部電影非常用心了。

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