西方歷史謊言五十講之三：從古希臘看近現代西方是否存在民主國家_風聞

在西方學者的筆下，公元前594年是一個極不尋常的年份。

在這一年、在巴爾幹半島最南端一個被稱作雅典的小城邦發生了一件具有世界性意義的偉大事件，一位剛當選執政官不久名叫梭倫的雅典人發明了民主，從此奠定雅典民主政治的基礎，自然也奠定西方民主政治的基礎，因此也奠定了世界民主政治的基礎。

上面兩講已經講過比古希臘早兩、三千年的中國和蘇美爾已經存在民主，所以説奠定世界民主政治的基礎也就只能免了。至於奠定雅典民主政治、西方民主政治基礎倒是千真萬確，一點不假，從此確定了西方民主政治的基本含義。

按照西方學者的説法，梭倫改革前的雅典政治是貴族政治，改革以後變成了民主政治。這貴族政治和民主政治具體是怎麼樣的，有何區別？

亞里士多德的《雅典政制》是這樣記載的：

貴族政治：“德拉科制定了他的法典，其制度如下：凡能自備武器的人有公民權利，這些人進行選舉，九執政官和一些司庫官由財產不少於十明那且無負累的人們中選出，其餘低級官吏由能夠自備武器的人們中選出。”“議事會議員由公民集團中抽籤選舉，凡四百零一人。…任何人不得連任官職。”

民主政治：“他（指梭倫）依照以前人民的分等，按財產估價把人民分為四個等級，五百鬥者、騎士、雙牛者和日傭，各種官職如九執政官、司庫官、公賣官、警吏和國庫監，他分配給五百鬥者、騎士、雙牛者三級，按各級的財產估價比率，指定以相應的官職，至於列在日傭等級的人，他只允許他們充當民眾會和法庭的成員。”“國家的官職應先由各部落（指四個血緣部落）分別投票預選候選人，然後就這些候選人中抽籤選舉。”

通過對比，我們可以認為雅典民主政治相比貴族政治最大的不同是，擁有選舉權人的範圍擴大了，同時主要官職的財產要求有了些微的降低，但依然是有嚴格要求的，平民是絕對不行的。

何為雅典民主政治，擴大了選民範圍的貴族政治。

下面我們按照近現代西方學人對古希臘貴族政治、民主政治的劃分標準，對近現代西方政治做一評判，什麼時候是嚴格意義的貴族政治，什麼時候成為了擴大選民範圍的貴族政治。

以子之矛攻子之盾，唯有如此才能確保人類對歷史、對現狀有一個一致的認知、科學的認知，而非混亂的認知、矛盾的認知。

試以美國為例，因為據説已達到終極民主。

按照美國人的説法美國成立於1776年7月4日。立國的基本精神之一是契約精神。也就是不管大事小事，凡事首先弄幾張紙，寫上幾行字，算是約定，然後大家簽字畫押，從此遵照執行絕不違背。

立國這樣第一等重大的事情毫無疑問必須大家訂約簽字，絕不可能沒有契約。那麼這個約稱作什麼約，什麼時候訂的，什麼時候大家簽字畫押的。這個約稱作《邦聯和永久聯合條例》，定約時間1777年11月15日，最後一個簽字畫押的時間1781年3月1日，條例第一條，本邦聯定名為美利堅合眾國。

也就是説按照契約精神美國應該成立於1781年3月1日，現代美國的國慶不是搞錯了就是根本沒拿契約當回事。搞錯了肯定不會，這麼多受過良好教育的人，這麼長的時間，只能是沒拿契約當回事，儘管貴為立國的契約。當然換成其他國家是絕對不允許的，立國不正。

誰有這麼大膽子，敢將美利堅合眾國的立國大法不當回事，據説是美國最偉大的總統林肯大總統。1863年大總統在葛底斯堡戰場發表了著名演説《為自由而戰》，最開始的一句話是，“八十七年以前，我們的祖先在這大陸上建立了一個新的國家”。中國有一句話叫“一句頂一萬句”，很多先進的中國人都是極端痛恨的。林肯大總統一句就頂，字面上一萬句沒有，上千句或許有，但那幾張紙可是立國的大法。一句話，立國大法從此就倒下了，大家為自由而戰，契約就不管了。法制精神?人治精神？民意至上？暴力至上？至於大總統為什麼要這樣講，其中隱含什麼深意，文章沒解釋。但恐怕還是有目的的，因為有這種需要，出生年月日就改了吧。

一個國家連出生年月日都在誤導世界，連出生年月日都無法講清楚，不願講清楚，還能寄希望它告訴你什麼真相嗎？1776年7月4日究竟獨立的是美洲的十三個殖民地，還是美國的十三個州，究竟有沒有美國獨立戰爭這回事，恐怕還是要講講清楚的，以利維護高大上之形象，還有什麼契約精神、法制原則之類的。

美國人不願意講清楚，視作禁區，自覺地一邊倒，我們中國人完全可以討論一下聊備美國人民一個參考。今日中國有那麼一些人，雖稱專家學者，自懂事的時候起就是將西方的著作視若神明的，連提出個問題的勇氣都是沒有的，生怕被導師笑話。但西方寫了那麼多有關中國的書籍，提出了那麼多可笑的觀點，他們是絕不敢笑話的，不僅不笑話，還説觀點新穎獨特，有巨大借鑑意義。就是這樣的人，居然還整天站在那裏信誓旦旦地宣示思想自由、精神獨立。我希望他們隨着年紀的增長，能夠略微有些對西方、西方思想、西方理論的獨立精神、自由思想，少一些對中國、中國文化、中國傳統的獨立精神、自由思想。恥做異族的奴才，學做祖先的孝子。免的以後，子孫都以有這樣的祖宗而羞愧，自宋以後人都恥姓秦。

我對美國曆史瞭解不多，儘管瞭解不多，但也已明顯感覺到美國立國時間雖然不長，同樣有傳説時代，講不清的時代，開國曆史帶有神話色彩，恐怕不宜當信史看。瞭解多了，會不會有更深入的看法，也到真難説。

美洲的歷史應該怎麼寫，美國的歷史應該怎麼寫，中國版的工作現在才開始。

最近這幾個月世界人民都在為當今美國聖上為何如此缺乏契約精神而議論紛紛，頗有感到吃驚的，其實根本不必吃驚，翻翻歷史其實從小時候起就沒有太多契約精神。沒有什麼契約精神，只有需要，政治的、經濟的、文明的需要。燈塔國的形象原本就是偽裝，當今美國的聖上只是撕下了偽裝，讓大家看看素顏，滿足一下世人的好奇心。

不管美國究竟誕生於何時，但終究還是誕生了，誕生的這個國家是個什麼樣的國家，貴族共和國還是民主共和國。誕生以後的美國，各州憲法對選民都是有嚴格規定的，有財產的白人成年男子，沒有幾畝地是沒有政治權力的，套用一下雅典政制中西方學者認定為貴族政治的一句描述，凡有幾畝地的人有公民權利，這些人進行選舉，也就是説是個貴族共和國。一個有錢的美國人人人平等，擁有若干不可剝奪的權利的共和國，一個嚴格意義上的貴族共和國。

嚴格意義的貴族共和國何時變成擴大選民範圍的貴族共和國，1920年8月，美國憲法修正案第19條規定婦女可以參政，名義上是民主了。至於貴族共和國為何能夠和平地轉變為民主共和國，其中有什麼奧秘，本講不討論，專講討論。

但問題是美國從來沒有説過自己曾經是個嚴格意義的貴族共和國，華盛頓一直是美國的國父而非似乎已消亡的貴族共和國的國父。西方人一直告訴世界的是，西方資產階級通過革命建立的都是人人生而平等的民主國家，而美國則是近現代歷史上第一個民主共和國，現在已經進入終極民主的狀態，西方不同凡響的政治理念來自於古希臘的政治傳統。什麼叫信口雌黃，滿嘴跑火車請向西面看。

二百多年來在解釋歷史、評價現實時西方是從來沒有客觀一致標準的，或者説只有一個非常簡單的客觀標準，就兩個字有利，怎樣解釋對我有利就怎樣解釋。至於客觀真實那是拿來糊弄那些下一等民族的。只要槍炮開路，宣傳尾隨，保證力度魔鬼完全可以變成上帝。關鍵是謊言要毫無廉恥的無數遍地重複。

什麼是民主政治，權力掌握在多數人手中的政治，平民的政治。

這個世界上從來沒有出現過什麼近現代西方民主國家，只存在近現代西方貴族國家。西方貴族國家，相信這一稱謂很快會流行起來，因為它客觀地、一致地解釋了歷史、評價了現狀。

只有使用同一的標準進行交流人類才能更容易地溝通，才能更好地迎接全球化。

二百多年來任由西方人隨意解釋歷史、評價現狀的時代，一百多年來中國人的頭腦讓西方任意跑馬的時代應該結束了。

歷史需要徹底地重新解釋，現狀也需要徹底地重新評價。