戴錦華：中國崛起使年輕人尊重權力，這令我警惕_風聞

文章像個雲山霧罩的裹腳布，我來試着給讀者諸君翻譯下裹腳布上的天書。

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戴錦華似乎覺得，“反帝”和“反封”使得現代中國的文化是“中空”的，現代中國的邏輯，脱離中國歷史而存在。

而隨着中國的崛起，人們開始逐漸尋回對從前的文明古國的記憶。然而，這種記憶，也包括對中央集權文化的認同。例如，《雍正王朝》的熱播，讓她發現，中國年青一代不再對權力視為洪水猛獸般警惕，而開始與雍正有了共情，覺得“權力的掌控者也有難處”。

我覺得她意思是説，比如像“上海警察教科書式執法”這種新聞得到了正面的認同，因為警察是公權力嘛，民眾不對公權力保持警惕，卻轉而去擁護它了。

所以這個事**“引起了戴錦華的警惕”“令她震驚”**，因為她永遠“站在平民的角度”，對權力“充滿警惕”，認為權力擠壓了平民的生存空間。

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然後文末所謂“關於秩序和革命的雙重緊張”，我覺得應該就是週期律的意思。她意思是找回了舊記憶之後，就必然還是要出現週期律。

我猜，原因是，因為公民社會，公民可與政府形成制衡。但若不再以公民社會為落腳點，那麼制衡的週期就要放大，例如，“君舟民水”“民心所向”“得道多助，失道寡助”的樸素邏輯，這是另外一種中國歷史傳統意義上的“大制衡”，也不再是和平的政壇扯皮了，直接敢叫日月換新天，砸爛枷鎖造新世界。

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啊。。。我就想説，知識分子為什麼這許多年，依舊換湯不換藥。

“對權力充滿警惕”“權力擠壓平民的生存空間”，讀者對於這種話題要有一個基本的辨別能力。

如“擠壓”一詞明顯是帶有情感傾向性的。那我同樣也可以換個説法，“權力與平民之間無休止的頡頏，造成了整體運作效率的低下與無休止的骯髒扯皮”。

罵人誰不會啊。

“對權力充滿警惕”，我還對公民充滿警惕呢。

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她以為，“我受到的所有歷史教育都是要教人傾聽歷史的無聲處，而不是傾聽大人物的洪亮言説。”

為何傾聽歷史的無聲處，就比傾聽大人物的洪亮言語更高尚？

不知多少大人物，是從歷史的底部攀爬而上的。

“關切歷史上的無聲處”，不過是“公民社會”在歷史領域上的具體投射罷了。

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看了下，“這次演講，同時也是中間美術館發起的“中國作為問題”系列演講的開篇。”

**真該管管這些破美術館，**自由主義意識形態的重災區，教壞不知深淺的年輕人。為了展自己那兩幅破畫，要拉一大堆雲裏霧裏的理念，來抬高自己的身價，你以為嘴上談的是公民權利，心裏不過是想今天的收益。

藝術是一種表現方式，藝術品則是某種理念的載體。

你若從這個角度來看，就知道藝術領域絕不僅僅是藝術而已。

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順着這個思路來看這篇文章吧。

就這麼點事兒，又是“體認”又是“追索”又是“自我中空的主體”，看得人興趣缺缺。當然，反正我也不是專業搞哲學或政治歷史的，也許焚琴煮鶴，糟踐了戴老師錦繡文章也未可知。

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點我可看戴錦華文章