我之婚戀觀_風聞

      在幾十年前的新文化運動後，如何進行新式婚姻就是新型知識分子的標誌。幾乎所有那個時代的知識分子都有幾回婚姻，家裏面有一個包辦的自己在接受新思想以後又去找一個年輕有知識的。一些人的選擇就是斷然的與過去的封建決裂，絕對的標誌就是跟家裏的那個媳婦離婚。我們不知道這樣做對不對？但是對那個女性確實會造成非常災難性的後果，這也就是為什麼周樹人先生會把朱安夫人一直帶在身邊當老媽子用也不讓她回孃家的原因。在魯迅先生所寫的祝福裏，我們清醒的看到過去的女性如果三番四次的結婚會是什麼樣子？過去有很多人一直對魯迅先生這樣的行為抱有非議，説魯迅先生為什麼就不能把他的這個妻子革命了呢？這種非魯迅先生從來沒有正式回答過，他的書裏面確實對封建婚姻是十分痛恨的，但卻又無可奈何。魯迅先生的母親是一位在後半生學會認字並且可以讀小説的一位傳統女性，魯迅先生的小説她讀完之後覺得索然無味，所以魯迅先生就一直為他的母親購買張恨水的小説。雖然我並不能成為這是革命，但我想他的母親看了這麼多小説以後，她的精神境界應該有一定的發展，對於家裏面一直在幹活的這位朱安夫人不知又有何感情。

      因為歷史的原因，新編戲曲一直是中國的禁錮。哪怕是把民國的故事編成戲，都是不受所謂改革者的喜歡必須要嚴加禁止的。但是有時候禁止也並沒有明文的形式展現出來，只是以一些看不見的手段造成一些氛圍從而從精神層面根絕大家看新題材戲曲的興趣。不過要是總是就是這幾部戲也會讓他們覺得天天跟聽樣板戲一樣所以索性就開了一些口子，很多的新派戲曲就就此出現了。最開始我感覺這些新的戲曲有點令人匪夷所思，比如以前我看過新聞裏説不知哪家單位編了一個劉羅鍋的戲曲，辮子從背後像鑽頭一樣扎到前面來。當然對於新戲曲的理解是不同的，一般就是一年帶來斷代，你要是演清朝的或清朝以前的那麼全是算舊戲曲的。我我不知道這種分類方法是如何出現的？如果按這種分類方法那麼那個辮子從背後像鑽頭一樣扎到前面來在戲曲就應該算是舊戲曲了。可是這個曲目以前根本就沒有，可是新編的。那麼，我就可以理解為現在對於戲曲的分類可以按他製作的年代也可以按它故事發生的年代來進行分類，這就讓很多人在這方面的混亂。為了不離題太遠我還是轉回來説這個婚戀觀。我在一個地方觀看葬禮的時候照例是吹拉彈唱無所不有，這就是儒家的所謂風光大葬吧？死人在水晶棺裏面放好幾天，外面吹啦彈唱好幾天，還得擺上桌椅板凳，牀上好幾桌子菜招呼親戚朋友街坊四鄰來吃，讓路過的所有人都知道這個人死了。吹拉彈唱是有講究的，這些民間樂隊的這個水平還是比較高的但基本就是重複的東西沒有什麼新意。有新意的就是晚上會唱幾台戲，所有的戲曲也就是辦理葬禮的公司找到一些唱的還不錯的演員來進行表演，其中很多演員都是在地方電視台參加過比賽的，當然，我不知道為什麼這些演員在參加過比賽以後他們的商演竟然是在葬禮上，我也無從檢查這些演員背景的真偽。有一回我就聽了一齣戲，是一位演員的獨唱。雖然這些戲曲我一般都不太知道他們的具體內容是什麼也無非就是那幾段。可是那次給我的印象就非常深刻！這出戏的名字叫小蝸牛，只要有一點兒文學功底的人就會知道這個小蝸牛到底要説什麼？到底朱安夫人説沒説過那句話現在也無法考證了。因為當時唱的是選段，所以我就在網上搜索過這部戲的基本信息。信息上説這是在揭露包辦婚姻的，可是我把所有的戲都看了一遍後沒有感覺到是在接受包辦婚姻的，反而我感覺這部戲的內容就是在明裏暗裏的説周樹人先生不是。魯迅先生一輩子受到的攻擊是非常多的，但是他的文章就像一把刀把對方砍的稀里嘩啦毫無招架之力。可自從他去世之後很多人看到他再也無法反抗了，也沒有人再替他主持公道了就開始肆無忌憚的有一些手段對魯迅先生進行各種形式的詆譭與抹黑，以至於最終發展成現在我們看的這種直接面對老百姓的通俗戲劇中説帶着的一些令人無法接受的戲曲。暫時我也沒必要上綱上線因為在婚姻中都是受害者，也許這段婚姻不存在就沒有這出戏了。可這出戏卻真實的存在了並且無數次的老百姓面前演出，而且演的都是裏面比較著名的朱安坐在椅子上控訴的那場戲。

      魯迅先生的文章裏面有很多對於婚姻的探討，有很著名的文章叫離婚。在那篇文章裏面，魯迅先生是要通過離婚來説這個老百姓和政府最近還存在着一層非常龐大的利益集團，如果想要離婚並不能直接去找政府，而是必須要通過這些人的調解，如果不經過這些人調解，那麼你就是十惡不赦。但這也是進步的，因為離婚再過去就是十惡不赦的行為。不過我這從這篇文章裏讀到了別的東西，因為中國的女性可能第一次可以掌握自己的命運了，哪怕是重重的阻礙，哪怕是最後的妥協，可是她們第一次學着去掌握自己的命運了。還有就是非常著名的抽屜文學傷勢，傷逝裏面的婚戀觀幾乎是經久不衰的。所有的年輕人都可以在裏面找到自己的影子，小説既揭露了當時的環境其實也在揭露這些所謂新興知識分子，怎麼面對婚姻中的考驗的時候，所做出的一些舉動。現在也有很多人衝冠一怒拋棄了家庭就和自己所愛的人去民政局登記了，這可能在他們二人的心目中這是美談，但是我不知道他們在閲讀的傷勢之後還會不會有這種衝冠一怒的衝動了。

       婚姻在很多人心目中是神聖的，在和自己心愛的人結婚之後長相思手結伴終老，這可能就是很多人最高的目標。史書中有很多人在不停的結婚完全不能達到這種目標，這也不能説在他們的心目中婚姻就不是神聖的，可終究是一次一次的失敗了。史書中很多的就是這個丈夫死了自己還年輕，貞潔烈女這種東西書上説的非常好貞節牌坊立得非常高，可是最後還是有很多的婦女往前走一步，又重新去結了一回婚。這點兒金瓶梅里面説的是非常好的，金瓶梅應該就是一部明朝的紀實小説，現在很多的年輕人在明孝陵穿着明朝的衣服給朱元璋磕頭，是不是就是回到金瓶梅的世界裏呢？也未可知。

    到現在來説婚姻應該是自由的，可以有很多的種種條件讓婚姻不自由。在我家鄉農村，很多的女孩子就是被培養出來跟別人結婚的。這樣説是非常不好聽可這是事實。我的一個哥們兒曾經去相過親，進去家以後那位姑娘盯着手機根本不看他，問他有房子沒有？有車沒？幹什麼工作？一個月掙多少錢？等等之類的問題。雖然我這個哥們兒很生氣，哪有甩門而去之勢！他最後還是老老實實的把所有問題回答了。後來這個姑娘一直在給她發短信，説感覺怎麼樣？要不咱們再建一個面吧?並且發了很長時間.我的哥們兒説他只要一接到這個女人的短信，他就會想起那個拿着手機看都不看他一眼的樣子。他甚至懷疑在給他發短信的時候這個女人前面還站着別的男的，也正在想這個男的問跟自己一樣的那一堆問題。

       這種形式已經延續了很長時間了，其實是在那所謂混亂的十年裏也沒有發生多大改變。這樣結過婚一定會好嗎？説實話無話可説，因為這樣的婚姻是混沌的是屬於先結婚後戀愛的狀態，我很多的親戚也是這種狀態。這樣的婚姻好壞我不去分析，因為咱們國家的人往上數三代都是農村人而且大多數都是佃户。我相信很多的人從小在老家就會聽到很多的這種張家長李家短的婚姻故事，我甚至不知道為什麼，很多人婚姻的裂痕就會成為別人茶餘飯後的談話的資料，那種臉上的幸災樂禍讓我感覺實在是毛胡悚然！

       如今社會的發展，人類的進步，已經讓這種基於結婚證的契約的婚姻關係趨於崩塌，但是不結婚他們的後背脊樑就會被無數人用指頭把你的脊樑戳破，就會被你所有的親戚罵成狗屎。這讓中國的年輕人們在痛苦中躊躇着，因為所謂的婚姻殿堂在他們看來陰曹地府沒有什麼區別，這就是今年來年輕人的結婚率越來越低的原因，反而是很多事業小有成就或者是小有積蓄的人他們開心的步入了婚姻殿堂，並且説好不分手。

       婚姻與愛情是人類經久不衰的話題，是説也説不完的。在我感覺，只要兩個人過的舒服，那個證件有什麼必要呢？結婚又為什麼非得高朋滿座山呼海嘯大吃大喝一番呢？嫁妝彩禮這些都應該是化石才對，為什麼來到了新世紀呢？

                                                                                                            林森

                                                                                                   2018年7月11日