為了忘卻的忘卻_風聞

       也許在改革開放以後，人們便逐漸的忘卻了很多的事情。過去出生的人忘卻了過去，現在出生的人也忘卻了過去。過去是該被忘卻的，因為它讓很多人不舒服，而這些不舒服的人我都拿着筆在訴説着他們的不舒服。這也許就是他們所説的迫與害之類的傷痕文學吧。雖然由於意識形態原因，我不會那麼經常去看很多的通俗讀物。但是也不知不覺看着很多的所謂的現代傷痕文學，我不知道這些新出生的人他們的傷害是從何而來的，也許他們是讀了前人所寫的這些傷痕文學以後，便自覺的傷痕滿身奮筆疾書起來了。這些傷痕是什麼呢？看了這些人寫的書我感覺到可笑，因為滿書都是這些二道販子傷痕文學作家所構思出來的看起來非常深這根本就是從別人身上覆制過來的傷痕，而別人身上的傷痕是真是假這些人已經不去看了。

       在很長的一段時間裏傷痕是可以買賣的商品，人們通通把衣服扒下來看我這塊傷痕值多少錢？那塊傷痕值多少錢？是不是可以寫成書讓別人看？並且可以多拿一點稿費呢？但漸漸的他們的傷痕也不值錢所以無奈他們又穿上了衣服，並且再次的奮筆疾書説你們為什麼不看我身上的傷痕了呢？你看我身上這些傷是多值錢！過去是多麼的邪惡！我們是多麼的善良！快來看呢！滿身傷痕！多少錢看一回嘍！但是他們卻忘卻了為什麼自己會滿身都是傷痕？

       如今寫傷痕文學的可算是新派的傷痕文學作家。這些新派的傷痕文學作家想把書賣出去大略是要往身上套一些殼的，因為不如此也沒有人花錢去看他們那些身上的從別人身上描下來的傷痕。這些殼大多都是標新立異，比如戰爭，又比如科幻，再比如什麼感情諸如此類的文學作品，這些人寫東西算文學嗎？這在學界是有爭議的，並不是爭議他是不是某一類型的文學？而是針對他們算不算文學？如果有一個人由着性子寫了點東西就算文學，那我大中華的文學家可真是車載斗量數不清楚。

       這些人寫這些東西，除了是拿身體賣錢就是想讓現在的人們忘卻一些東西。 到底想讓別人忘記什麼恐怕這些人自己都説不清楚，因為他們根本不是那個時代的人，身上的傷痕也全部是從別人身上描繪下來的。他們根本不知道過去發生了什麼便滿身傷痕的去出書了。過去發生了什麼很多人都已經忘卻了，或者説是根本不想去想又或者是想也沒有用。過去的日子是激情的是洶湧澎湃的，你可以自豪的大聲喊出寶塔鎮河妖還是無從忌諱的時代。這種精神上的澎湃讓很多人害怕，最多害怕的就是這些滿身傷痕的，他們在那個時候質問過你們為什麼洶湧澎湃？你們明明一分錢都沒有？你們幹嘛就這麼洶湧澎湃？理想能當飯吃嗎？理想能當衣服穿嗎？理想能騎上自行車嗎？但是他們當時面對的就是那幫洶湧澎湃的人眼中自豪而輕蔑的眼神，他們痛恨這些眼光因為這些眼神。讓他們有權利拿筆在紙上寫字以後，就開始用無數種的方法來讓人們忘卻這種眼神，他們編寫這文章並恐懼着，如果這些眼神又回來了我們該怎麼辦呢？他們是不應該存在的，只有我們這些滿身是傷的人才應該存在，就是應該讓他們忘卻或許到底是什麼樣子，讓他們只記得我們滿身是傷就對了。但是為什麼滿身是傷？這些都不要解釋因為一解釋他們的眼神又會變成過去的眼神，這也正是這些用身體寫書的人所恐懼的。

        也許時間真的很長，很多人真的都放棄了過去發生了什麼？或許連自己忘記了都已經忘記了，到底是想不出來自己忘記了什麼？可總覺得自己還記着什麼。我到底是放棄了什麼呢？突然間的一拍大腿我好像記起來了！但又痛苦的閉上了眼睛，因為人們記起來的是自己忘記了過去的東西，到底是忘卻了什麼呢？到底是想不出來了。他們只是模模糊糊記着，天安門前人山人海紅旗招展，毛主席和大家一起坐在地上看這九大的焰火絢爛的綻放在天空。

                                                                                                                      林森

                                                                                                             2018年7月12日