【丁剛·印度紀行】“濕婆神軍黨”緣何崛起？_風聞

作者丁剛系中國人民大學重陽金融研究院高級研究員，本文刊於2018年7月6日澎湃新聞，原標題是《印度紀行︱名叫“濕婆神軍黨”》。本文為作者印度紀行第七篇，前六篇見文尾推薦閲讀。

孟買印度門的旁邊是全印最豪華酒店——泰姬瑪哈。在那裏，所有的導遊都會重複這樣一個故事：那時候，英國人來了，他們是上等人。殖民時期的孟買灣是英國人的地盤，有他們開的酒店、酒吧和咖啡館。有一天，印度工業之王塔塔集團的老闆賈姆謝特吉·塔塔和英國朋友在一家酒店喝茶，但因為是印度人被趕了出去。塔塔隨即下決心要建造印度人自己的豪華酒店，這就是泰姬瑪哈酒店的起源。

泰姬瑪哈酒店於1904年建成，當即名列亞洲豪華酒店榜首。直到今天，它的服務仍然是一流的。辦理入住不需在前台等候，會有侍者引你坐下，送上清涼爽口的飲料。接着，會有人拿着Ipad走到你的身旁，幫你輸入信息，辦妥所有手續。這樣的服務讓你有一種賓至如歸的感覺，説得更直白一些，也就是享受的感覺。

明信片上的泰姬瑪哈酒店

孟買人喜歡這座酒店，將其視為城市的榮耀，因為它既有豪華氣派，又有一種能讓不同民族和階層的人感覺到的城市温情。它在孟買人心中的地位如同帝國大廈之於紐約人。在泰姬瑪哈酒店2008年遭遇恐怖襲擊之前，來這裏喝杯咖啡是孟買稍稍有點錢的人最享受的事情。

酒店走廊的櫥窗裏陳列着曾經下榻的各國領導人和名人的留影、簽名，還有展示酒店歷史的舊照。當然，酒店的價格也相當不菲。即使是後建的側樓，最便宜房間每晚也要近300多美元。

正是因為酒店所具有的地標意義，恐怖分子才會選擇它下手。在包括其他多個地點的這場持續6小時的連環襲擊中，有160多人喪生和300多人受傷，他們分屬18個國家。

這場襲擊給這座表面看來活力充沛的都市蒙上了厚重的陰霾，在這座城市與這個國家的底層，是劇烈動盪的社會。

恐怖襲擊發生後，英國《獨立報》的一位記者走入旁遮普南部，尋訪孟買慘案恐怖殺手的故鄉。他在題為《孟買：恐怖襲擊背後隱藏着一個被仇恨扭曲的青年故事》的報道中寫道：“極端貧困和極端宗教文化使該地區成為伊斯蘭恐怖組織的温牀。”印度教的迴歸加劇了穆斯林人口的危機感，而貧窮與無法融入發展進程加速了這種仇恨心理的形成。

這些分析會讓印度的讀者聯想到兩件事。一是“9·11恐怖事件”。它在全球範圍內加劇了針對穆斯林產生的對立和擔憂情緒。二是英國式的規範。它在1947年將英屬印度切割為印度和巴基斯坦兩個國家，兩個有着不同而且難以相容的主流宗教的國家。

印度作家薩克圖·梅赫達Suketu

Mehta斷言“恐怖分子因為財富而襲擊了我的城市孟買”。他的文章一針見血：“印度的穆斯林比巴基斯坦還多。但穆斯林比其他印度人更窮，教育程度也更低。城市穆斯林的貧困率為38％——遠高於任何其他人羣，包括較低的種姓。2002年在孟買北部古吉拉特邦的反穆斯林大屠殺令許多穆斯林認為，如果國家不能或不會保護他們，他們就必須自己動手。”

恐怖分子的衝鋒槍擊中了這個城市最耀眼的亮點——開放與多元。

遇襲的泰姬瑪哈

現在的酒店就像是一座孤島，被嚴格的保安措施隔離，進出都需經過嚴格安檢，即使是門開在外面街道上的星巴克咖啡店也不例外。它與在街上匆匆行走的各色人等有了一層心理的隔斷。

泰姬瑪哈里有不少異國風味的餐廳，其中一家中餐廳做出的粵菜十分地道。咖啡廳裏依然可以點到最傳統的印度茶或是最標準的英國茶，但顧客們大多都是外國人。

聽導遊説，泰姬瑪哈酒店正門面背對大海，包含了不歡迎通過海路進入印度的英國殖民勢力的意思。像很多亞洲殖民地國家一樣，在印度，從100多年前開始的民族獨立情緒，也一直延續到今天，影響着今天的政治和主流社會思潮。

孟買不缺少迴歸印度教的元素。從印度門前的碼頭乘船，一個小時左右就可以登上象島。遊客光顧最多的是該島西部的五座石窟，均為在岩石上開鑿而出的印度教神廟，最令人歎為觀止的是濕婆神的石雕。關於這些石窟出現的時期，一直未有定論，但考古學家大多認為是在公元5世紀末到8世紀末之間，同期印度平原其他地區亦有相似的印度教神廟出現。

濕婆神軍黨在孟買崛起

在印度教的眾神中，濕婆是毀滅和破壞之神，因此擁有最強的戰鬥力。因此，他也自然而然地成為在孟買崛起而後成為執政黨一員的濕婆神軍黨的黨名。1960年的濕婆神軍黨不過是由一個漫畫家發起的旨在保護本地區利益的政黨，但它在上世紀70年代順應潮流，很快轉換成為一個倡導迴歸印度教的右翼民族主義政黨，並在2014年與莫迪的人民黨聯手組成內閣。

20多年前，當右翼的濕婆神軍黨在孟買所在的馬哈拉施特拉邦的選舉中獲勝，他們多年來追求的更名活動就開始付諸於實踐了。

17世紀在當地崛起的馬拉塔王國的締造者希瓦吉作為民族精神的象徵，被“請”了出來。這位國王曾率領包括近千頭大象組成的大軍與穆斯林的莫卧兒帝國頑強抗爭，雄霸一方。馬拉塔王國在1818年與英國殖民者的血戰中敗亡。希瓦吉的名字在濕婆神軍黨向全印擴展的同時，成為其號召力的“加油站”。

2017年3月，濕婆神軍黨主席烏達夫·薩克萊紀念希瓦吉誕辰

孟買街頭開始出現各種各樣的希瓦吉畫像和雕像，這個300多年前的國王被像神靈一樣供奉起來，成為抒發當地人高漲的民族主義情緒的一種方式。

一座座帶有殖民者色彩的建築物名稱被更名為“賈特拉帕蒂·希瓦吉”，其中包括了火車站、機場和博物館等公共建築。孟買的維多利亞火車站首當其衝。這個為紀念當時在位的英國女王維多利亞的火車站，於1996年更名為“賈特拉帕蒂·希瓦吉終點站”。

1996年孟買維多利亞火車站更名為“賈特拉帕蒂·希瓦吉終點站”

孟買的市名BOMBAY（意為“美麗小港灣”）也未能逃脱。因其來源於葡萄牙語，為早先佔據這裏的葡萄牙殖民者所起，便被改為印度教一位女神的名字MUMBAI。任何依然使用原有名稱的公司、商店和社會團體，都會受到濕婆神軍黨極端分子的威脅。他們以暴力展示，只有他們才是這個城市的執法者。

直到不久前，孟買政府還決定投資5億美元為希瓦吉建造一座宏偉的造像和紀念館。印度總理莫迪親自主持了奠基儀式。再過兩年，這座高192米的世界級雕像將矗立在距孟買海岸大約3.5公里的一座小島上。

在莫迪着力於推動的走向現代化的進程中，“賈特拉帕蒂·希瓦吉”成為與現代化並行的印度教復興運動中的象徵，作為與外來勢力抗爭而彰顯印度民族精神的偉大人物，重新活躍在人們的視線中……