布魯塞爾，迅速成長的穆斯林勢力考驗比利時的未來_風聞

（本文譯自7月14日《經濟學人》）

本週在歐盟之都布魯塞爾颳起了一股特朗普旋風。期間反歐的激烈言論和諂媚討好的謬讚齊飛，令他無暇下車親身體察民情，領略一番布魯塞爾這座城市的民俗風物和建築風貌。如果這位美利堅總統心有此意的話，他會對眼前發生的很多事情感到相當的困惑。

 布魯塞爾就是個具體而微的比利時，分為法語幫和荷蘭語幫（弗萊芒人）兩大派；至今，鬆散的天主教餘脈還在清晰地劃分着比利時的社會分層，但暗暗崛起的穆斯林已經佔到了該市四分之一的人口，按照目前人口的發展趨勢，到本世紀中葉，布魯塞爾的穆斯林將佔到多數。

北部的荷蘭語區和南部的法語區

  穆斯林人口的兩大組成部分是摩洛哥人和土耳其人，但這兩類人很少往來。在比利時，摩洛哥人和有天主教背景的人結婚並不罕見，但幾乎不可能存在摩洛哥人和土耳其人通婚的情況。

為了把宗教和人口形勢的變化闡述地更清晰一些，我們可以具體看看布魯塞爾的某些公立小學（從父母擇校可以看出他們的文化背景和屬性）。

過去七年來，天主教背景的學生比例從23%下降到了16%，而與此同時穆斯林的比例從43%增加到了51%。另外課程的設置還能反應東歐和某些第三世界國家的移民變化，東正教和新教學生的比例目前大約是8%。

布魯塞爾的穆斯林

這些數字並不包含有着濃厚宗教背景的小學，因為這些小學基本都有天主教色彩。如果把這一部分算上，那麼布魯塞爾的穆斯林小學生比例也僅僅稍微低於30%，天主教家庭的孩子也才剛剛超過50%

當然，一個顯而易見的事實是，天主教勢力的衰微已經有一個長期的過程。布魯塞爾天主教官方機構認為，全市20個主要的天主教堂（這個數可以佔到全市的五分之一）已經呈冗餘態勢，去年比利時官方註冊的牧師只有七位。

比利時聯邦政府對快速增長的國內穆斯林勢力並沒有置之不理，尤其是2016年3月份那起駭人聽聞的爆恐襲擊發生之後，有關部門對穆斯林社區加強了監管，引導他們向温和的、符合法律的路子上走，力求把極端勢力扼殺在萌芽之中。

在恐襲發生之後，比利時成立了議會調查委員會，今年3月份，按照該調查委員會的建議，比利時從沙特手中收回布魯塞爾大清真寺的管理權。比利時議會調查委員會在2017年10月發佈的一份報告中指出，負責管理清真寺的伊斯蘭文化中心正在比列時散佈"極端思想"。這座清真寺位於布魯塞爾，是位於比利時的伊斯蘭教象徵之一。

布魯塞爾大清真寺

目前，比利時穆斯林執行委員會（Executive of Belgian Muslims）接管了大清真寺的管理權。情報部門給政府的消息透露，原布魯塞爾大清真寺的阿拉伯語老師宣揚反猶、反同理論，是比利時做出上訴決定的重要原因。

在比利時政府看來，穆斯林執行委員會是一個可靠的穆斯林團體，既能真正代表伊斯蘭民眾，又可以幫忙認證應受官方幫助的清真寺和學校，負責給穆斯林發放津貼和管理學校和各類社區。

目前的穆斯林執行委員會主席是摩洛哥人Salah Echallaoui，他向公眾保證大清真寺的工作人員不會再教授反猶反同言論，監獄裏的穆斯林犯人也不能再散佈極端言論。

情況看起來很美。但穆斯林執行委員會如何落實政策還要拭目以待。就在Salah Echallaoui做出承諾幾天後，他就下馬，被土耳其裔的Mehmet Ustun取代。

這個位置由摩洛哥人和土耳其人輪流坐莊，是個不成文的規定，但在換屆的時候還是免不了聚訟不休。雙方爭權奪利經常讓整個組織處於癱瘓狀態。

情勢還有更復雜的一面。説荷蘭語的弗蘭德斯政客們，不少都帶有民族主義的腔調，對一切無論是本地的還是國外的穆斯林政治羣體都報以懷疑的態度，甚至包括哪些温和派的穆斯林團體。比利時內政部長，弗萊芒人Liesbeth Homans去年收回了一座清真寺的官方認證權，駁回了政府20多項清真寺的認證條款，理由是她認為土耳其的穆斯林團體暗地裏干預政府決策。在這樣一個背景下，比利時政府也無法施展更多手段，解決內政和宗教多這個國家的撕扯。

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