布魯塞爾,迅速成長的穆斯林勢力考驗比利時的未來_風聞
观察者网用户_215332-2018-07-17 11:30
(本文譯自7月14日《經濟學人》)
本週在歐盟之都布魯塞爾颳起了一股特朗普旋風。期間反歐的激烈言論和諂媚討好的謬讚齊飛,令他無暇下車親身體察民情,領略一番布魯塞爾這座城市的民俗風物和建築風貌。如果這位美利堅總統心有此意的話,他會對眼前發生的很多事情感到相當的困惑。
布魯塞爾就是個具體而微的比利時,分為法語幫和荷蘭語幫(弗萊芒人)兩大派;至今,鬆散的天主教餘脈還在清晰地劃分着比利時的社會分層,但暗暗崛起的穆斯林已經佔到了該市四分之一的人口,按照目前人口的發展趨勢,到本世紀中葉,布魯塞爾的穆斯林將佔到多數。

北部的荷蘭語區和南部的法語區
穆斯林人口的兩大組成部分是摩洛哥人和土耳其人,但這兩類人很少往來。在比利時,摩洛哥人和有天主教背景的人結婚並不罕見,但幾乎不可能存在摩洛哥人和土耳其人通婚的情況。
為了把宗教和人口形勢的變化闡述地更清晰一些,我們可以具體看看布魯塞爾的某些公立小學(從父母擇校可以看出他們的文化背景和屬性)。
過去七年來,天主教背景的學生比例從23%下降到了16%,而與此同時穆斯林的比例從43%增加到了51%。另外課程的設置還能反應東歐和某些第三世界國家的移民變化,東正教和新教學生的比例目前大約是8%。

布魯塞爾的穆斯林
這些數字並不包含有着濃厚宗教背景的小學,因為這些小學基本都有天主教色彩。如果把這一部分算上,那麼布魯塞爾的穆斯林小學生比例也僅僅稍微低於30%,天主教家庭的孩子也才剛剛超過50%
當然,一個顯而易見的事實是,天主教勢力的衰微已經有一個長期的過程。布魯塞爾天主教官方機構認為,全市20個主要的天主教堂(這個數可以佔到全市的五分之一)已經呈冗餘態勢,去年比利時官方註冊的牧師只有七位。
比利時聯邦政府對快速增長的國內穆斯林勢力並沒有置之不理,尤其是2016年3月份那起駭人聽聞的爆恐襲擊發生之後,有關部門對穆斯林社區加強了監管,引導他們向温和的、符合法律的路子上走,力求把極端勢力扼殺在萌芽之中。
在恐襲發生之後,比利時成立了議會調查委員會,今年3月份,按照該調查委員會的建議,比利時從沙特手中收回布魯塞爾大清真寺的管理權。比利時議會調查委員會在2017年10月發佈的一份報告中指出,負責管理清真寺的伊斯蘭文化中心正在比列時散佈"極端思想"。這座清真寺位於布魯塞爾,是位於比利時的伊斯蘭教象徵之一。

布魯塞爾大清真寺
目前,比利時穆斯林執行委員會(Executive of Belgian Muslims)接管了大清真寺的管理權。情報部門給政府的消息透露,原布魯塞爾大清真寺的阿拉伯語老師宣揚反猶、反同理論,是比利時做出上訴決定的重要原因。
在比利時政府看來,穆斯林執行委員會是一個可靠的穆斯林團體,既能真正代表伊斯蘭民眾,又可以幫忙認證應受官方幫助的清真寺和學校,負責給穆斯林發放津貼和管理學校和各類社區。
目前的穆斯林執行委員會主席是摩洛哥人Salah Echallaoui,他向公眾保證大清真寺的工作人員不會再教授反猶反同言論,監獄裏的穆斯林犯人也不能再散佈極端言論。
情況看起來很美。但穆斯林執行委員會如何落實政策還要拭目以待。就在Salah Echallaoui做出承諾幾天後,他就下馬,被土耳其裔的Mehmet Ustun取代。
這個位置由摩洛哥人和土耳其人輪流坐莊,是個不成文的規定,但在換屆的時候還是免不了聚訟不休。雙方爭權奪利經常讓整個組織處於癱瘓狀態。
情勢還有更復雜的一面。説荷蘭語的弗蘭德斯政客們,不少都帶有民族主義的腔調,對一切無論是本地的還是國外的穆斯林政治羣體都報以懷疑的態度,甚至包括哪些温和派的穆斯林團體。比利時內政部長,弗萊芒人Liesbeth Homans去年收回了一座清真寺的官方認證權,駁回了政府20多項清真寺的認證條款,理由是她認為土耳其的穆斯林團體暗地裏干預政府決策。在這樣一個背景下,比利時政府也無法施展更多手段,解決內政和宗教多這個國家的撕扯。
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