我們對於怎麼在日常生活中與軍人相處，其實並沒有明確的認識_風聞

剛在網站看到一條新聞，據解放軍報融媒體18日消息，《內務條令》在今年上半年經重新修訂後規定：“軍人非因公外出可以着軍服，也可以着便服”。也就是説，時隔16年，軍人外出可以穿軍裝了。

但是人們的反應不一，有人表示支持，有人則很糾結：“社會套路深，出門要當心，軍裝太扎眼，勸你別犯險！”。

看了一下文章，穿軍裝主要的優勢在於：

有利於樹立軍人形象，營造軍人威嚴，感受到羣眾的友善度和榮譽感。比如會有妹子求合照，吃飯時老闆給送飲料，出租車司機只收起步價這種。

一個比較有意思的事情是，軍裝成了扶老人的“護身符”。大家都不敢扶老人，或附了之後怕擔責任時，兵哥哥卻可以隨便扶，某種程度上在其他社會事務上，也可以採取一些別人不敢採取的手段來保護治安，因為這是他們的責任。

劣勢和顧慮也很明顯：

因為軍裝代表着軍人形象，所以不管走到哪裏都要格外注意。比如坐公交車有座不敢坐，怕被罵軍人沒素質；不敢去吃自助餐，不敢去網咖吃雞，買東西不敢講價，甚至連軍人優先的售票口都不敢上，被羣眾指責了一路“花着納税人的錢還插隊”。

我在知乎上也看到過一個類似的故事，穿軍裝坐長途車，被一箇中年婦女佔了座，婦女還理直氣壯地説：“你當兵的不要欺負我們老百姓，為什麼不能給我們讓座？”

成也軍人，惱也軍人，軍人本身便是一個非日常的身份，羣眾對於軍人角色在日常生活中的位置，其實並沒有一個明確的認識和準確的定位。

大多數情況下，其實軍人只在救災、戰爭等極其特殊的場合出現，就算是火車廂上偶遇，也多半是一車皮的兵哥哥集體出行。我們極少在大街上看到單個的穿着軍裝的軍人，更沒有在日常生活這樣一個放鬆的場景下，跟這些軍人有過過多的交流。朋友圈中也有軍嫂，但是家庭生活中，丈夫並不是一個穿着軍裝的角色。

總而言之，穿上軍裝，就要以軍人的社會身份被要求。但是軍人到底可不可以吃自助餐？可不可以在網咖吃雞？可不可以牽着女朋友的手去旅遊？我們對這些東西其實定位也很模糊。

看評論，外國的軍人好像非常熱衷於穿軍裝上課。

“要讓軍人成為一個在受尊重的身份”，怎樣在日常生活中體現這種尊重、光榮、風尚，軍人又應該如何去做，乃至於在全社會形成此種風氣，確實是一個值得思考的命題。

日本的律政劇《HERO》中，木村拓哉曾飾演檢察官。劇作播出後，法律專業一度成為報考熱門。但是，木村拓哉飾演的角色，曾經是一名不良少年，不修邊幅，不穿西裝還染髮。這個設定，會不會讓人覺得有損於檢察官隊伍的形象和紀律呢？

（木村拓哉飾演的檢察官這個德性吧……怎麼説好呢）

韓國也有《太陽的後裔》，專門講軍人和軍醫之間的愛情，我看軍醫宋慧喬穿亞麻西裝，帶細細的銀耳環，也挺時尚的。宋仲基穿軍裝親吻宋慧喬的場面成為經典場景。劇作播出之後，效果頗好，民眾普遍對陸戰隊感興趣，不過，韓國人會不會覺得這個屬於“作風不正”呢？

《人民的名義》中，侯亮平本來是無拘無束，敢於頂撞上級的“孫猴子”。不過最終播出的劇作中，可以看到，侯亮平的個性被顯著弱化了。

中國有自己的國情，不能照搬別國，任何問題都需要納入我們自己的框架，但有一些問題仍值得思考。如何認識個性與共性，責任與自我之間的關係，這些其實都在藏軍裝的風紀扣裏了。

還戴了個飛行員墨鏡，你的儀容儀表呢！