胡適，魯迅與毛澤東_風聞

這個標題大概是講得針對近代對中華民族問題的處理方式，以及近期對以前網上一些公知言論與很多網友言論的看法。

首先講講胡適，我很不喜歡胡適這個人，但是個人還是要客觀指出，胡適在新文化運動之中有很大的貢獻，其中之一就是白話詩，與白話文的寫作。與魯迅相似，他也指出過中國人的劣根性，《差不多先生》。但是到了最後，他變了，當年的理想丟到了一邊，成為了一個精緻的利己主義者，或許這個傢伙本來就是如此？他把他當年得來的學術領袖地位，全變成了給自己謀求名利的東西，自己去美國給自己謀來了三十多個博士，成為刮民黨的幫兇，最後客死台灣。

魯迅比胡適，那就高明很多了。如果説胡適的批判，看上去是讓自己標新立異，然後還帶着對中國文化的全盤否定的話。那麼魯迅的批判，則是一種恨鐵不成鋼，更經典的描述應該是“哀其不幸怒其不爭”。魯迅先生對中國人的批判，是站在自己中國人的立場上的，他希望中國能夠改正缺點，強大起來。無論是他早年的作品，還是晚年那篇《中國人失去自信力了麼》，都可以看出來他的立場是站在中華民族之上的。也許，從《吶喊》到《彷徨》，魯迅在中國最黑暗最沒有希望的日子裏，可能陷入絕望過，但是，在他晚年的時刻，一個比他更加高明的人，或者説一個那一類型的人組成的團隊，讓他重新燃氣了對中華民族的希望。

毛澤東同志，或者説以他為代表的第一代黨的領導人，受到魯迅的影響，但是所作所為，比魯迅先生更為高明。魯迅指出中國存在的問題，毛澤東為代表的共產黨人通過走下基層，到農村，工廠，城市各處實地考察，也實實在在的發現了中國的問題。比魯迅高明的是，他們最終找到了一條解決問題的出路。魯迅先生也是接觸了共產主義思想，看到了毛澤東同志為代表的共產黨人為了改造中國所做出的努力，才會寫出“王侯將相的歷史是不足為據的，要自己去看地底下”，也在晚年寫過文字稱讚毛澤東的才能。第一代共產黨人團結起了大多數中國人民，他們以及承前啓後的領路人進行了社會主義現代化建設。現在看來，中國人那些所謂的劣根性，根本原因還是“發展不好，生產力達不到水平”所造成的。而解決所謂劣根性，改造中國的辦法就是“團結起來，發展生產力，以及革除不適應生產力發展的制度”。今天的很多社會問題，歸根結底也是生產力的問題，發展不均衡所造成的。我們今天有實力可以嘲笑白皮，是因為我們發現，我們的問題他們也存在。這不就是快速發展的生產力，所催生出的綜合國力發展所帶來的麼？

如今的公知大V們吹捧胡適，實際上是想變成胡適那樣的人，喊着美式自由民主的口號，喊着美式“多元文化”，自以為洋氣的不得了。嫌棄，甚至咒罵自己的同胞，為了顯示自己多麼與眾不同，或者就是為了一些ngo給的那點點美元罷了。他們以及一些被他們洗腦的網友們也確實吹捧魯迅，然而他們卻故意把中國革命與魯迅切割開來，只看到魯迅罵中國，卻不知道魯迅是“哀其不幸怒其不爭”，本質上還是希望中國好的，當然他們也可以假惺惺的，藉口“我也是希望中國好起來呢”，順便帶一波“言論不自由”“莫談國事”的小布爾喬亞式節奏。他們最懼怕毛澤東並咒罵他是“暴君”，是“獨裁者”，因為毛澤東同志以及那一代的中共領導人找到了解決問題的方法，跟人民一起改造中國。而中國人民被改造好了，那還有他們這羣東西酸的機會呢？

吹捧胡適，割裂魯迅與中國革命的關係，咒罵主席，美其名曰“開民智”。説白了，這些公知大V們這麼做，哪裏是想要“開民智”啊，他們就是要打着開民智的旗號，咒罵中國人民，讓中國失去自信力，這樣才能讓他們這些“知識分子”變得高高在上，高貴無比。而那些節奏被帶歪了的網友們，自以為自己的“民智”已經打開了，在互聯網上相互吹捧對方，實際上只是變成了另一波數量為70-14億的“被洗腦的大多數”而已。