再論歷史中與當代社會可能的英雄崇拜現象_風聞

　再論歷史中與當代社會可能的英雄崇拜現象

　　關於歷史中的英雄崇拜現象，可以這樣來理解：它標誌着人們被極度原子化離間之後，無論從現實物質貧困角度，還是精神無望角度，雙重進入苦難的極弱化時段，所產生的一種無可奈何的反向表現。人民從自身的極弱自我維護能力出發，逐漸產生一種本能的幻覺式選擇，把拯救的希望，寄託於能夠代表自已利益的超強英雄出現，並適時進入選擇站隊。也因為，圍繞自身的改變，相對現實的殘酷，實在是太無力了！

　　當一個社會，人民被種種政治經濟文化宗教分割勢力長久原子化離散之後，自組織能力無外乎被徹底剝奪，除此英雄渴望，一時別無出路。就這種意義上，任何英雄崇拜的年代，都首先反襯着人民極弱勢態的最後反彈。因此，人民選擇自己願意設想的英雄崇拜，並最終選擇具體的人物符號，其實首先是對自已極弱狀態的不甘心的最後一種抉擇，除此，一時別無更便捷體視自已利益的正當途經。

　　總而言之，人民選擇自已的英雄崇拜，其實是對自身利益最無力卻又是最直接了當的出自純粹本能的捍衞！

　　這也從對稱的角度，解釋了，為什麼得民心者易得天下的道理：民眾雖從離散的原子化角度，是如此地軟弱無能，不僅無能，而且無聲，個人改變世道己境的事實能力，由此趨於極弱。但這種極弱同時，恰恰藴涵着一種極強改變的渴望！誰能將其喚醒，並有效組織起來，成有序的洪流，就天下無敵！

　　這就是歷史運動中真實的英雄崇拜現象的人民動力原理！如果誰認為歷史運動中的英雄崇拜，可以純粹靠一小撮人的厚黑手法蓄意製作，那他就大錯特錯了！因為，如果認定純粹的厚黑手法制造崇拜是可能的，那麼，這個世界歷史，就不知道會湧現多少英雄！但，事實顯然並不如此！

　　而就歷史英雄的個人成就角度，當然也有一定的偶然性，由於閲歷與智慧的多少差別，還由於歷史境遇的複雜性與偶然性，構成特殊人物的歷史呈現，更象是一件鬼斧神工間的大自然奇蹟。就像一羣共產黨人裏，只有毛澤東做到了建立新中國的領袖性歷史之位-----他的際遇，他的智慧，他的剛毅，他的堅持，他的政治戰略戰術能力，終於匯成一體，我更傾向於看成是特定歷史運動過程的大自然產物，而遠非任何厚黑的邏輯結果！-----厚黑邏輯的本質，其實是最最確切的唯心主義，它至多隻能欺騙自己，無歷史本身的解讀，無濟於事！因此，每個人只有以最誠實的內心面對歷史，才能正確客觀的看待人民及其優秀偶像者之間的內在作用關係。

　　誰也沒有可能先天決定誰比誰必然更出色，這個道理大家都不會否認。這就證明，歷史運動中湧現的歷史英雄，恰恰是最具有人民性的典型事件，是人民歷史的整個大浪淘沙過程的自然產物，而決不可能是某些人的人厚黑操作產物！

　　否則，歷史英雄就真可能批量炒作，如炒作媒體娛樂明星。但至少在社會頂層的政治活動領域，事實顯然不是。因此，經得起歷史考驗的歷史英雄，本質上仍然是人民歷史本身的產物！

　　世上顯然沒有人為創造歷史英雄的定律。歷史中的英雄，總是在人民的歷史中自然湧現！

　　對經歷了文革後英雄崇拜去魅後的許多中國知識人，夲能地警惕一切英雄崇拜現象，雖然是完全可以理解的，但我認為，他們也許是因為如今的個性日子過得相對太安逸，已經意識不到歷史的另外一面：歷史總是在更新的現實進展中積累自身的嶄新困境，也許，更大多數困境中的人們，在進入嶄新的危機的長久折磨、並遭受不斷抗爭與無力改變而來的挫敗感之餘，就會從現實歷史的選擇角度，從現實的痛苦與無力感出發，本能地需要外在的英雄，這種需求，往往會大大優先於一切並不能與現實苦難對接的任何曾經的歷史記憶的思維------正餓着肚子的當下的人，不會思量吃得太飽會撐着造成的種種可能災難。

　　並且，英雄崇拜，其實並不看似簡單的個人崇拜，崇拜所落實的個人符號，只是一種更為真切的人民自我利益崇拜的權力借用。一旦人民普遍發現，這種崇拜無效或者走上了受騙上當的反面，就會很快走向它加倍的對立，尤其來到信息如此互聯互動的當代！因此，必須同時指出，崇拜的個人化形態越強烈，也許，現在的政治效能越大，但，其實與此同時其潛大的政治風險也越大！

　　另外，很顯然，中國當今的中產階級，一方面，沒有那麼一種利益極弱感而來的英雄需求，又幾乎沒有信仰與精神層面的多少真實明確訴求，現實的生存觀，使得這個階層的大多數，油然生出一種基於自身既得自由度的捍衞性警覺，反感於一切英雄崇拜跡象，這也是完全容易理解的。也由此可見，當今中國，社會的不同階層，正處於一種極不平衡、甚至深度紋裂之中,很脆弱。

　　中國今天的社會分野，經歷四十年改革，在成就與錯亂之間，構成成份，顯然是極端複雜化的。就這一點而言，作為政治頂層，當然更要如履薄冰，明智而為，不可隨意取捨傷害，這也正是胡總在萬不得已提出“和諧”兩字並被至今保存的真實原理所在----這跟社會底層自動生成的一種英雄崇拜氛圍，意義完全不同。

　　這一切的一切，也同時客觀上對政治頂層構成一種警示：民意不可違，水載船水亦可覆之。人民選擇英雄崇拜符號的同時，也自然形成一種更為苛刻的約束：從信仰到實踐，得符合最廣泛人眾的利益，否則，人們為什麼要選擇你來崇拜與寄託？不如另外選擇，或者最後的消極不合作，甚至一有機會，就是力所能及的街頭抗議！

　　因此，在“英雄崇拜”與“人民萬歲”之間，如何以一種更為明智的開闊歷史觀看待一切，看待社會頂層與底層在歷史矛盾運動中的互相約束關聯，需要跳出個人性好惡視覺，而縱深於歷史的長河。

　　任何陷入無信義的純粹厚黑權力學角度，論中國政治民情，永遠將是混亂與無解。

　　20180326

　　説實在的，這個世界上的政治家，多的是蔣介石們，精於上層政治縱橫術，他們當然都是人精，有能耐，但，他們怎麼也不可能是毛這樣的政治奇蹟的對手，甚至都不可能事後真正理解：毛的真正偉大，主要不在於對上層政治縱橫瞭然於心，而在於，真正地全心全意地，掌握了下層政治的核心問題：全心全意發動他們，覺醒他們， 依靠他們，如此打造的一個世界，他的軍隊，他的人民，誰還可能是他的對手？！