關於英雄崇拜與人民利益的關係問題，我的一點看法_風聞

　關於英雄崇拜與人民利益的關係問題，我的一點看法　

　----略論歷史中與當代社會可能的英雄崇拜現象

　　近日拜會老班主任，聊天中，聊及文革，自然聊及當年的個人崇拜現象，其忽然於我説，今後還會不會產生這種現象？

　　我説啊，我是完全不擔心的。現在什麼年代了，信息即時社會，人們廣泛識字，哪那麼容易搞得文革那樣的？並且，一有點捧的味道，就會立即引起象你這樣的老知識分子的高度警覺，這本身説明，中國人經歷了那麼多的曲折，早已對個人崇拜有了廣泛免役力。

　　事後回味，我忽然覺得，這個社會，不是個人崇拜會不會有的問題，反倒是，經歷幾十年過度勢利化洗禮，對歷史中的一切剛毅的人事物，崇高的英雄事蹟，包括對純正的信仰，祛崇拜得太過度！以致於一切走向了一種可怕的虛無主義，甚至達到了一種無以復加的泛濫程度。　

　表現在人們的日常生活中，由於經濟觀點幾十年如一日，傳導如此無孔不入，導致，在文化精神層面，一切都變得真假虛實無所謂了起來，最後，最剩利益感知一個點。以致於，一切向錢看成洪荒之流，造成社會活動中的人格，全面向經濟型蜕化。

　　比如，談理想，可笑；説信仰，虛偽；論正直，傻；道公正，虛無……以致厚黑學、人脈論、迷信風水，流行極致，戲子崇拜，權力崇拜，皇阿瑪崇拜，發財崇拜，乃至博彩崇拜、傳銷崇拜、炒股崇拜，種種成功崇拜，無以復加，並將此一切，直接唯動物世界適者生存是信！……

　　嗚呼，回過神來，細細一想，是要人的世界，還是要動物的世界？居然就成了一個真切的世界性問題！

　　如此説來，我的現在，倒還真希望來一點真實的關於人的世界的崇拜！中國人要對全人類作出更大的貢獻，除了物質世界的創造，難道不應該就人類精神角度，更多考量？！

　　而就人類精神角度，一個至今仍然困擾人們的特定現象，就是偶像崇拜。我認為，問題從來不在於崇拜的有形本身，而在於什麼性質的崇拜？是真正關於人的世界的崇拜，還是異化為神、鬼或物的崇拜？

　　縱觀人類進化史，每一個歷史層級的進化，無不伴隨着這樣那樣的崇拜。舊時代，產生了諸多宗教崇拜，影響至今；現代世界，又隨時產生着多種多樣的政治、經濟、文化、亞文化崇拜，證明，人類異於一般動物的最顯著的特徵，在於，由簡單的暴力崇拜，躍遷到了有意識的信仰崇拜，甚至至少是低端意識形態的娛樂崇拜。而無論這種崇拜，是有形的還是無形的，政治的還是經濟的，文化的還是娛樂的，或者就是宗教形態的，總之，使人類從此擺脱了簡單的暴力征服邏輯，進入較為複雜的文明時代。

　　但，一切舊宗教的崇拜，由於受制於對世界的認知邊界，往往導致另類恐懼，及其無知化的極端外延，從而滋生廣泛的對儀式的絕對服從化邏輯，導致人們的精神狀態，陷入另一種神秘化的專橫黑洞。這就是歐洲中世紀的邏輯！（有趣的是，觀現代的娛樂崇拜，除了娛樂的外在喧譁，內在的貧乏，同樣導致一種人性的自我閉塞，造成多少青少年的人格扭曲。）

　　中世紀的邏輯，人好不容易脱胎於動物性競爭，卻不自覺陷入另一種專橫的黑暗-----因對世界的欠知，以及對來世的想象，構成多重恐懼，黑暗由此滋生，並非純粹人性角度，良心出了什麼問題，事實上，它只是證明了一定歷史限度里人的極限。一直到資本主義的金錢崇拜，才將中世紀的非人黑屋，撕開一道裂縫，人性，藉着技術的突飛猛進，激發出無窮自由的慾望之能，來到了轟轟烈烈的現代世界的多樣性敍事……　

　不過，好境不恆久，資本主義貪婪的週期性危機，導致慾望與矛盾的歷史洪流隨時有可能進入你死我活的死衚衕，二次世界大戰是個簡明的證據。導致馬克思主義精神體系及其實踐的產生。由此，資本主義在精神領域，開始了從另一種恐慌中急劇收縮，精心經營冷戰思維，從政治經濟文化心理各層次，實行嚴酷遏制邏輯。以蘇聯解體為標誌，一度成效卓著。

　　當然，這個現代世界敍事，即使一度被自負到了極點的資本主義自由意識形態冠於“歷史終結”，在對利益的極端追求的同時，仍然對古老的宗教死死不放，比如對基督教的固有形式的宣示與尊奉，就此，為利益角力世界，人為構成一種不可或缺的虛設神殿，以便讓利益與神同在，滿足對利益追逐的同時，精神層面的廉價填空……這一切，皆因為資本主義對利益至上觀的自負與精神惰性，並且無解！----因為，他們還因之冠之謂“自由”！

　　回到崇拜問題，人的世界需要人的崇拜；對於一切非人化的崇拜，當然同時也需要隨時提出人的抗議！馬克思一針見血地指出，宗教是人民的鴉片，就歷史中圍繞宗教活動的大量矇昧態事實觀，不無道理。而毛承接馬克思的信仰觀，堅持人民史觀為基本精神支點的無神論，倡導人民創造歷史，一切為了人民，完全是毛作為馬克思主義者的一種必然本色。

　　而他的晚年曆史實踐及結局，又從另一個角度證實，崇拜的成功與錯位，可能導致多麼大的效能！-----由於個人主觀多少時空錯位判斷失誤，導致一度被人民拜入雲端，又如他本人預言，再被從雲端一度摔得粉碎-----但人民在經歷多少年後的今天回望，對他的崇敬之心，依然油然復活，這是一個再典型不過的關於人與非人化崇拜的事實輪迴歷史證據！

　　在這裏，説明一個問題：歷史的英雄，自有其客觀的社會基礎及明確理念來歷。毛領導人民建立新中國，一切為了人民利益而思索與實踐，無論多少失誤，這“一切為了人民”的初心與本色，沒有絲毫改變。因此，當年，絕大多數崇拜他，至今，許多底層人民，對照當前歷史，仍然不失這種崇拜，其實是一種理所當然的歷史現象！

　　一切為了人民利益的領袖，人民為什麼不能崇拜他？！人民崇拜他，其實就是崇拜自己本身！因此，一定歷史時期，人民對該時期湧現的歷史英雄崇拜現象的本質，其實非它，只是人民對真理崇拜賦予了一種可目及的人格化形象，使得真理崇拜，更為具象化、生動化罷了！

　　當年唱出東方紅，我完全相信，那是億萬人民心底的自然流動！人民就是這麼生動的！也可以這麼説，偉大的歷史運動中，當一種相當的歷史理念明確之後，英雄的代表性效能無可替代-----從書齋到社會實踐。並且，在歷史運動中，非英雄不成崇拜，非崇拜也不成英雄！也因此，一切企圖敗壞英雄的作法，無不從敗壞人民崇拜的生動氛圍着手。這也就解釋了，就精神文化層面，為什麼一切反人民共和國勢力，必從製造全盤反毛輿論入手。

　　再觀西土，從靈與肉的背離角度，基督教與資本主義，前者認可神，後者認可物，雖然自構一種精神分裂，仍被資本主義死死糾合。為何？無非因為，若只認物，純粹金錢崇拜，就沒有任何精神的出路。可資本主義又不可能自動向更高級的歷史理念與實踐投誠，它的利益文化的一大致命特徵，就是，無論技巧如何精細化，精神系統的絕對化懶散本性，無改，只得虛擬天國，放置靈魂的空泛，來對生死來世主觀的無知之幕，實行一種可憐的平衡！如此，匯成瞭如今世界上一類多麼可觀的關於物質的貪婪與虛妄的自欺的、看似豐富多彩、其實空洞無所的錯亂綜合體！

　　顯然，從長久觀，這種資本主義與原始話語構造宗教的錯亂綜合體，根本不能與人民具備清晰理念而生自覺的崇高形態比美！也正因此，當今世界牧師們的傳教，越來越趨於一種仇恨型癲狂，總是在一種對立性思維中折騰，最典型的事實就是：對人民共和國的仇視，對共產主義意識形態的敵對。

　　不過，説來有點滑稽，去年上任的最大世俗宗教合眾國的新總統，在其就職講演中，雖然一手按着聖經，卻在講演稿中不得不多次強調“人民”兩字，以示新意。顯現資本主義矛盾，露出了那麼一點點無法掩飾的小跡象-----在金錢、聖經與人民之間，怎麼辦？

　　當然，最後，一切人民性的英雄崇拜，也都可能隨歷史時勢的演變，而發生這樣那樣的異化。因此，一切英雄崇拜的同時，仍然值得知覺者的這樣一種警惕：當歷史的英雄人格，與他本身所代表的具體真理與信仰相背離始，其個人的英雄化，就可能完全走向一種神秘化的絕對虛象，那麼，這樣一種個人崇拜現象，就會越加脱離歷史實踐的實際真理，也就進入一種歷史的危險末端。嶄新的歷史，在開啓嶄新的真理確認並切實實踐之際，就會斷然拋棄一切曾經的或者仍然還在延續着的、但顯然已經陷入純粹儀式化、神秘化、空洞化的個人崇拜。　

　20171028---20180326