嶄新的千年史，屬於毛澤東的人民，還是屬於華盛頓的精英？_風聞
我是小泥童-见惯生死，乐观存亡2018-07-26 22:13
嶄新的千年史，屬於毛澤東的人民，還是屬於華盛頓的精英？
1
馬克思説：關於環境和教育起改變作用的唯物主義學説：環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學説（指費爾巴哈學識）必然把社會分成兩部分，其中一部分凌駕於社會之上。環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是併合理地理解為革命的實踐。
因此，關鍵的當然不是有什麼天降的高於人民的先鋒隊，因為，先鋒隊本身也是產生於人民羣眾本身，並且，先鋒隊所隨時遭遇的問題，當然也正是如何首先獲得不斷的再教育！也正是在這種意義上，毛的最深刻最憂慮的問題，一直在人民歷史的路上！
是的，中國目前以及今後的第一問題，永遠是教育者隊伍如何首先受教育！
一切革命性的歷史實踐的邏輯，只能從革命性的實踐本身中獲得合理答案。
一切真正革命性的歷史實踐，總是創造性的實踐，不會有任何現成的結論放在你面前，正如曾經的中國革命的邏輯！
一切現在放在你面前的結論，多半是忽悠，少半是迷信，唯有根據革命性實踐的自己進程出發，思考一切才可能的有效的。
而一切革命性的歷史實踐，首先一條：“教育者必須首先受教育！
一個沒有靈魂只有心計的民族是沒有出路的！
中國當今許多所謂公知教授們，都不過是一些西方政客的可憐應聲蟲!實在不足以論道。
而造成這一局面的是更深層次是：“教育者”首先不受教育!
Ｄ後來直觀意識到了教育出了天大的問題，卻一時沒有足夠思維力準確定位這個問題。而在他身後，一切更因此迷了糊，一度，只靠一個“摸石頭”“硬道理”碰大運。隨着官民撕裂，各種社會撕裂，疫苗問題，拆遷問題，外加外來的貿易點金融戰，社會現實矛盾不斷加劇，證明，這樣去撞大運，看來是行不通的了。
説穿了就是,今天的首要問題：ＺＧ如何首先教育自己!
2,
不能不承認，前幾十年，不僅是7080代，就是我們的高知階層，自覺不自覺地接受白色洗腦另類思想鐵幕，成功得一塌糊塗！甚至，對我們的人民憲法也視之無物，一談政治體制改革，就是註冊制，一人一票，軍隊國家化，三權分立憲政，總之，現存人民憲法對於他們是完全無所謂的，好象他國的憲法才是基準，才是絕對真理！
一個典型的話語改開案，鼓譟了許多年的“軍隊國家化”，卻也不想想，我們的軍隊，服從人民憲法定性，從來是人民子弟兵，是人民國家的軍隊，當然受共產黨領導，而這個執政黨的宗旨是為人民服務的，代表全體人民利益，並被人民憲法賦予領導地位，談何矛盾？如果有什麼問題，問題在具體的實踐！如何準確實踐人民憲法賦予的權力，一切依憲而為！
當然，擬就這個問題，可不是愚蠢，而是大費心思：因為，歷史至今的事實證明，這個人民軍隊的領導權，是直指人民政權的最基礎性要素，如果瓦解了這一點，那麼，肢解人民國家，就易如反掌！
因此，如果任由處心積慮抽空這支紅色軍隊的信仰傳統：人民子弟兵，來自於人民，時刻為人民利益而戰，當然地同時抽空黨的性質，轉而成為所謂超越人民的軍隊與黨，名義上説中立，實際上就容易淪為特殊利益集團專政的暴力機器----那麼，蘇聯的結局就不遠。
因此，前十餘年，打着“軍隊國家化”口號的“憲政主義”者，我也就稱之為偽憲政派。因為，若按這偽憲政的邏輯行事，人民憲法，首先在他們的參照系，沒有基準性位置，成了虛無，甚至不正確。若把這種意識導向全體國民，如何了得！
如果我們的人民，尤其青年人，都被帶節奏，不知不覺中，因為現實中的不如意、不完美、不正確、不那麼符合憲法，就不再認定這個憲法作為公民的基本準則，正如，一個工廠，因為總有這樣那樣的次品，就認定，設計定下的標準是無效的不真的，那麼，這個工廠，還有什麼實質性的質量生產意義，工人，還需要符合什麼工藝標準認真工作，大家都隨意粗製濫造好了-----後果一想可知！
讓中國人首先喪失自己的基準，國自然不國------這就是一切虛化甚至否定人民憲法這一特殊節奏的核心意義！誰若在此放手，誰就是他國憲法最忠實的奴才，人民中國乃至中華民族的千古罪人！
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3,
忽然想説説斯大林。由於斯大林被他的後繼者批判，及意識形態冷戰對手苦心經營幾十年，成功搞臭，名聲實在不太可口，現在談社會主義的，都有意無意地迴避。我覺得，這也是一種不正常的思維準鐵幕。
放大歷史尺度看，斯大林在人類歷史上的成就，其實真的也了不起！少有人與之比美！可以稱得上是二十世紀社會主義陣營的戰略大師。只不過，着眼於細節，他的發展大戰略與他的細節經營的冷硬手段人道缺陷之間，確實存在巨大落差，比如，為了主權着眼於蘇聯的生存與發展空間，就時常不惜犧牲外圍社會主義國家的生存發展資源與利益，比如，抗美援朝的起始，把中國推向戰爭的前延，卻並不及時商量，也不直接與美國交涉，對中國主權國家利益，客觀表現出一種不尊重。這樣，當然，由中國承受直接與美國對抗消耗，蘇聯本身，就獲得了更多的戰略時空利益。再比如，反法西斯戰爭後期，大反攻，出於戰後整體地緣政治勢力分割考慮，站在蘇聯自身的角度，而往往並不即時配合淪陷區反法西斯起義力量，有些區域，甚至聽任起義慘遭鎮壓。等等。而戰後的社會主義大家庭，各國分工，大國沙文主義也有明顯痕跡，導致陣營內隱下種種難解矛盾，也為後來解體，留下致命後患。
但，無論如果，放大歷史尺度好，斯大林的歷史成就，不容抹殺，縱使他的大國沙文主義，也與歐美幾百年販奴殖民不可同日而語。並且，斯大林的發展理念，還恰恰符合歷史發展階段論觀點，其中相對不同時期實際發展的策略性考慮，非常明確而高效。否則，也不至於在他當政下的蘇聯，那麼高效地發展了生產之力，發展出足以與歐美抗衡的雄厚實力。
俄羅斯人經歷二十多年折騰，聽説，終於於去年的民意測試中，把斯大林列為俄羅斯最偉大人，這，大概也是一種歷史辯證法的實際驗明，這是一個如此精心於實際歷史進程戰略設計的偉人！
相對美國的總統，哪一個又在道德與個性上是完美無缺的？那個華盛頓，被吹得無限高，不也實際家裏蓄着奴，甚至傳説穿過人皮靴的奴隸主一枚？！
如果列寧是社會主義國家體系的首創者，那麼，斯大林就是這種國家體系在那個異常嚴酷的環球資本主義勢力矛盾紛呈時期，切實的發展與強大的戰略大師！無論有多少個性缺陷，他當然是列寧的繼承者！至於後來的繼任者，漸行漸遠，脱離人民，直至對他們兩人否定性政治亂倫，直至被人民冷漠放棄，終於結下解體苦果，也是一種命吧。
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按美式憲政為參照的反思：
全盤否定毛不徹底，人民憲法精神下的公有制主體觀就無法消解，全面化公為私就會成了無比困難的問題，為人民服務的立黨宗旨，就無法順利轉換成門閥黨特殊利益黨山頭黨，從而無法順利轉型成多黨註冊制三權分裂制議會折騰制，就無法完美玩廣大人民羣眾於四年一度的選舉狂歡於掌股，就無法實現愚民的現代化操作，人民羣眾就難免要被造反有理所蠱惑，要搞網上四大，貪官與腐敗就沒辦法通過解體舊制度而重新按自己的心願嶄新立法，象蘇聯一樣把原來被定義為腐敗的，更正為改制合法所有的神聖私產，也就不會因腐敗而恐懼跳樓事件發生。
一個簡單的選擇：只要變更毛創立的以人民為中心的基本制度，那麼，現在定義下的貪污腐敗，其實真可以重新被經濟學法律學定義為“改革”！因此，全面否定毛，全面給廣大人民羣眾進行持久洗腦，是一項無比艱鉅而了不起的跨世紀性的真正具有革命性的特殊任務！：）））
有一種理論認為，中國成蘇聯第二，也不一定不好，或者更好，分裂成七八個小國，人口十去七剩三，經歷一個短期陣痛，再發展起來就輕快了，人口壓力小了，資源壓力小了，包袱輕了，小國有什麼不好，看看歐洲小國多麼富裕，看看亞洲四小龍，看看新加坡多好。當然，也為環球主導勢力創造了永絕競爭後患的條件，為另一種世界大同奠定基礎。。。。。。。我竟一時無語反駁。
而這一方案的最後一個問題在於：這十去七剩三，你我他，是屬於這三還是屬於那七？麻煩，你甘願貢獻自己成難民海漂危船於太平洋？！
4,箇中經驗與教訓，實在是深刻無窮！理論聯繫實際一下：
剛看到一個微信上傳來的視頻，説變局種種版本，配合貿易戰的政治攻心節奏特強啊，基本是海外民運與輪子作品，越説到最後，用語習慣，越明顯。我就呵呵了。
當然，油然又要聯想中國的改革開放：巨大的成果與錯綜複雜的矛盾並存，比如，基層中，知識分子中，已經習慣於前幾十年政商關係發財的經濟人中，按他們已經習慣的仇和模式基準，依然存在大量消及情緒。再比如，外有貿易戰，內有經濟金融領域亂相，目前，改革如何深化，又到了一個異常艱難時期。
而前幾十年理論，又被身後不斷膨脹起來的內外交融的特殊利益勢力所曲意綁架，比如，，在一些人嘴裏，一説“改開”，就是效率，產權，科斯定理，私有化，就要最好仿照搞掉蘇聯社會主義遺留最後底子的休克療法，為徹底變天，製作權威話語掩體，到處氾濫。
再比如，強調“主要反左”，就理所當然抹掉堅持黨領導這一基本點；強調“改開”，就要抹掉任何社會主義性質；以“發展硬道理”，就要搞全面取代意識形態化的私有即政治正確的換腦術。甚至，以後三十年撕前三十年，把“改開”當“變天”，一個經濟建設中心，成了全面私有化的同類項，二個基本點，只説一個，如果你想起説另一個堅持黨領導，就成了政治不正確“搞文革”的“極左”。甚至，把終生作為共產黨人的D，刻意往小蔣標準方面塑造！以盾反矛無限種種。可見，內外變天勢力，幾十年被基金精心培訓的網絡帶路黨，在對待矛盾方面，真是費盡了心力！
我們普通老百姓，是真心希望政局穩定，希望政府多關注民生。但，新一屆的指導思想，實在大出原來信心滿滿等候幾億手機用户自動起來變天崩潰的內外大資本勢力節奏意料，讓外部勢力特別失望。
現在，就網絡種種現象看，有許多勢力，着意惡搞，無論貌似正的方式，還是直接黑的方式，或形左，或形右。沒有辦法，也説明，前幾十年積累的問題，實在太厲害了，漏環太多，比如房地產教育醫療養老等問題。而一些地方由純粹功利化到黑化的演變，也幾乎成了一個非常嚴重的狀態，所以有了今年開始的三年打黑打保護傘的行動。
前多少年，在特殊利益勢力綁架着改開下，搞得社會誠信體系全面渙散化，在一切無信仰的趨利效率追求下，權力既當裁判，又當運動員，造就了多少腐敗惡效應，官民越加撕裂！更有關鍵少數自我分封化，甚至政治門閥化，勾結小圈圈化，將整個人民國家政治肢解得體無完膚，信譽盡失。。。。
而這一切黑化邏輯，被內外兩面人與特殊勢力無限操作節奏，又還反過來都可以算到“整個黨”頭上。。。。
外有貿易戰，內有變天勢，這種內外夾攻的險惡狀態，在精神意識觀念領域，帶着種種所謂“普世”節奏，滲透尤其厲害。且看演變進行時。
我不是黨里人，但，我本着一個人民共和國公民的良知，實在是真心祝願中共能夠始終挺直腰桿，不為形形色色歪理邪説忽悠而自疑，在與人民羣眾不斷虛心誠懇學習互幫互助中，一心一意帶着人民不斷成功正升級！
而不是第二個蘇聯，甚至它的災難性的幾次方-----老實説，我想，中國還沒有成為簡單的第二個蘇聯的運氣！蘇聯之後還存俄羅斯，而咱們中國，就人口地理資源比例角度，要是出事，必將是蘇聯的N次方，或者就是第二個中東化災難的七分八裂，再無幾千年存在而來的中國！到時，我們每一個，有何臉面，相對我們幾千年的祖宗！
5
就目前中國而論，一個非常艱難的問題是：
經濟基礎已經從公有制佔主體演變到了只佔三分之一不到，非公經濟已經佔居了百分之七十以上，這樣，政黨政權政治被資本圍獵的概率就變得極高，政黨產生資本代理人的概率就極高，變質的可能性就極高。比如如此面積的腐敗與黑化，以及二麪人的不斷暴光。這不再是一個純粹的理論問題，而是一個實實在在的社會主義政黨政治的基本政治危機問題！如果沒有這個經濟基礎，這個政黨與人民的辯證關係，就只能停留於口頭紙面折騰，而不會有多少歷史性的實踐意義。人家信心滿滿地喊了幾十年的崩潰論，決不是非智商空想！但，顯然又不可能再回到原來生硬的全盤機械的計劃經濟模式，需要創造性地發展出更符合時代特點的層次不必劃一監管必須到位的全民民主型經濟及與兼顧公私效率並與市場相適應的現代企業體系。正如林毅夫所認證的，要在有效市場與有為政府之間，在民生幸福與經濟發展活力之間，發展出一條全新道路。
6,
自從始皇帝開始，搞出了一個大一統中央集權制，以大集權制約小封建，歷史證明，於傳統農耕型社會，在沒有極端生存性矛盾衝突時段，達成內部的超穩定結構，造就了歐洲至今還要苦求中的土域大一統！
而毛以中華天道古哲為本，精受馬列，並理論聯繫實際，成功切入中國當代歷史實際條件，立人民共和國。並在發動羣眾領導人民革命的成功經驗的基礎上，不僅徹底改革了舊有的上層封建結構，同時滅了社會基層的一切封建族權，將社會的整體，從基層開始，全面嶄新組織了起來，這是老蔣做夢也想不到的歷史性偉大創舉。從建國，到抗美援朝，到五十年代的大幹快上，空前發展速率，無不證明，這種以信仰為基礎的全民組織化心理結構，將民眾全面組織起來，其能量之大，猶如一次核聚變！
新中國就是一種威力無比的核聚變的能量形態，而不是西方的核裂變形態，總是在分權上折騰。更不同時於封建舊社會，只知上層政治，下愚下層民眾。就這一點論，在人類政治史上，毛對馬克思主義，進行了一次空前的實證與再創舉，實在是太偉大了！如果在理論上還沒有明確這一切，那隻能説明是我們的一種智慧欠缺，而如果是出於這樣那樣的特殊原因，主觀否定這一切，則按朋友的説法，就完全是在耍流氓了。
可惜，後來一些人，只顧眼界內的一些小困難小矛盾，無限誇大，定義“浩劫”。進而，急功近利，放棄大半紅色理念，一度造成社會上層的山頭化，各級中層的純粹官僚化，社會基層的全面渙散化，在一切無信仰的趨利效率追求下，權力既當裁判，又當運動員，造就了多少腐敗惡效應，官民越加撕裂！最失敗的，就是對社會基層路線的無端化，黨官老爺化，關鍵少數自我分封化，甚至政治門閥化，勾結小圈圈化，將整個人民國家政治肢解得體無完膚，信譽盡失。。。。
説實在的，這個世界上的政治家，多的是蔣介石們，精於上層政治縱橫術，他們當然都是人精，有能耐，但，他們怎麼也不可能是毛這樣的政治奇蹟的對手，甚至都不可能事後真正理解：毛的真正偉大，主要不在於對上層政治縱橫瞭然於心，而在於，真正地全心全意地，掌握了下層政治的核心問題：全心全意發動他們，覺醒他們， 依靠他們，如此打造的一個世界，他的軍隊，他的人民，誰還可能是他的對手？！而人民不由衷生為自己的根本利益，對毛這樣的領袖，生出崇拜之情，還能怎樣？
這裏，也確實恰恰偶合了一切宗教的潛力：大家細細體會，宗教的能力，主要不來自社會上層的支撐，恰恰在於它對社會下層的廣泛細仔操作，他的操作面越廣泛，贏得的信眾越多，它就越有力！
毛，本質上，確實是，以個人之天縱之才，通過對中西文化精華之結合，開發了一種嶄新的類宗教性政治，並通過創立無產階級政黨作為中介，成功落實到具體的組織實踐！-----原理，設計，材料，成功實踐！當然，這個類宗教與一切舊宗教本質不同的地方，是，它的上帝，就是人民自己！公開的，當認不讓，是的，毛告訴人民，上帝就是我們自己，因此，我們命運的一切，要由我們自己來掌握！這也是一切精英主義者最頭痛的地方，也是一切信奉蔣介石邏輯的政治家們最牴觸的地方！
因此，毛澤東，一切被壓迫階級，一切被壓迫人民，一切被壓迫民族的精神導師，沒有一點錯！
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愛因斯坦不是因為他的相對論獲得了諾獎，而是因為他的光電效應獲得了實證的完備，才被授獎。因此，僅僅馬克思主義，諾獎委員會，打死他們也不肯給馬克思，但，經歷毛澤東實證，諾獎委員會説不定在某一天開巧，放棄意識形態偏執，穿越時空，不得不誠服授獎！
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7
中國一百年來，大虧之一，就是本土資本始終沒有發育到足夠對抗國際大資本的程度，也正是在這種意義上，毛當年立國，相對國際力量對比格局，在沒有可能任由資本在本土自然成長的歷史環境中，必然以國家集權的方式，抗住兩大超級大國的擠壓，首先打下整體基礎，也就是完全應該加以理解的了。而時代發展到了今天，歷史的約束條件，發生了諸多的根本性變化，資本的活力與創造性餘地，如此廣闊。箇中道理，公制民營，如何恰如其份，助長高速有質量發展，需要細細深入探索。
國家的整體獨立性工業體系一旦成立，並且保證有足夠能力不斷自主發展，科技，軍工以及事關民生基本安全健康領域，比如教育醫療食品防疫安全領域，必須加以嚴格領導與監管外。。。其他都是小事，自由度越高創造性越好。也正是在這種意義上，現在上層還開啓了軍民一體化動作。
至於社會消費型經濟，由着馬雲們為代表的民營去折騰，沒有多少壞處，只有好處。盤活了錢，還可以更高自由度地投入科技創新，促進一切可能的創新發展。並且，它的新經濟形態，還就是具有實實在在的民主性質，全民創業嘛！這方面，美國佬實在有許多優點，值得我們老實拿來學習。如此甚至可以歸納這樣一句話，現在世界上，還真少有比美國佬更有創新企業愛國情調的國家，中國還當真要好好學習。
況且，在生產方式上，新經濟模式，由於不再追求“產權”的傳統佔有屬性，一切從和平與發展並共享成果出發，“佔有”邏輯的天文數字資產，就個人的現代日常生活需要層面，已經越來越顯得毫無意義。尤其經歷現代股份制的資本民主化變遷，職業經理人的介入，那種天文數字的資產，於企業家，更近於一種可以依託之上進行選擇、決策、投資，更新規模與質量，創新項目與提升多樣性生活品質的一種特殊資源，而不再如前幾千年，商賈，地主老財，只是在窮奢極欲、不屑路有死骨的層次上醉生夢死，非逼着窮人造反不可能生存的週期律間折騰！在這方面，馬雲馬化騰是一面嶄新的旗幟，一切老舊的資本主義邏輯因此暗然失色！
而資本的惡，只有達到對整個國家機器的全面滲透與壟斷之日起，才可能象脱繮野馬，不可收拾。實例方面，那些小國，拉美，東歐，中東，等等，在美帝大資本勢力壓倒性操縱下，整個國家體制完全陷入虛無，才是在當今世界上數不生數亂局的真相！
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所以，中國嶄新歷史階段的社會主義，要在這個與環球資本主義割不斷關聯的既競爭又作合的特殊性世界歷史階段，不斷生存與蓬勃發展，培值足以與環球資本力量相抗衡的民族資本力量，就顯得尤其意義重大。
這種對本土資本的發展既悉心呵護，又依照社會主義人民憲法-----一切以民族整體利益人民整體福址為準繩----加以規範的重大責任，就必然落實到作為一種國家政治經濟法碼的具有純潔信仰的無產階級政黨身上！也因為，只有這種無私性的政黨的國家領導性存在，才可能有效有力地保障資本活動為人民整體利益的健康展開，抑制其內外法外溢出作惡。
而恰恰正是這一點，相對世界其他國度，中國的社會主義，逐漸顯現出了自己不可比擬的特定優勢，那就是一黨執政多黨協商！並且，這個政黨，恰恰是既有革命歷史合理性來歷又有現實無私性宗旨的無產階級信仰黨，而不是西方的某一階層利益的許諾型選舉黨！這就是天壤之別！
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8
按西方的標準，“一黨執政”被幾十年如一日絕對地負評化，但他們在最近的幾百年強橫的自由搶盜邏輯陶醉下，忘記了，人類進入有史以來，信仰與現實歷史相結合的力量，一旦確立，也可以是一種無窮的力量！
一百年來，從瀕臨滅國的邊緣，到新中國的確立，到現實中國的歷史實情，正在用事實狀況證明，“一黨執政”，恰恰具有兩面性：既可能導致絕對權力絕對腐敗，又可能形成高效社會政治經濟治理的獨門法寶-----而排除兩面性的唯一實踐變量，正是：這個執政的“一黨”，必須是基於無產階級無私信仰的、代表人民普遍利益的“一黨”，而不是什麼選舉註冊制的某種特殊利益代表黨！
中國發展到今天這個舉世矚目的程度，世界人在驚歎與不可思議之際，找不到其他原因，許多人開始意識到，原來發展的秘密特殊性在這兒：正是老毛建立的無產階級理念的政黨，並由此發動引領最大數的舉國動員體制！
雖然，這樣一個共和國的事實過程之中，還發生過、以及仍然或多或少發生着蜕化變質者，發生着可能的種種因認識不足而來的失策性錯誤，甚至，還有種種腐敗與不健康現象，比如，局部的封建主義，局部的拜金主義等等，喪失信仰之餘的現實惡相，但，相對腐敗現象，上述就歷史現實過程整體角度，中國共產黨這個了不起的隱性功能的事實存在，長期沒有獲得顯認！
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9 毛的偉大，恰恰在於，以他的馬克思主義的人民史觀理念，經歷正反兩方面的實踐經驗與教訓，給這個黨，刻骨性地輸入了無私性的信仰烙印！並，同時給整個人民，烙下此印，使得這個黨與人民整體之間，始終在兩相印證中，獲得一種強有力的相互內在約束：只要這個黨背離人民利益稍遠，已經同時被毛導入明確政治理念的人民，憑着明確而尖鋭的政治敏感能力，就會對這個黨，形成越來越強有力的約束，儘管有時並不顯現到社會活動層面，但在內心層面，往往一目瞭然！這也就是民心的能量！
這就導致，我們這個國家，黨和人民關係，在魚水相融時段，羣眾路線展開好的時候，發展與建設，就會整體效率越高，積極性也越高，發展也越健康；而一旦兩相分離化，官民矛盾，就會急劇生變，種種亂相，就會由此產生，導致浪費、消極、腐敗、失德、甚至封建化的一切醜惡現象叢生，直致危害整個共和國在這個世界的信譽形象與生存能力！
在革命戰爭年代，主席以他矛盾論實踐論而結晶的運動辯證法，不拘一城一池得失，落實到運動戰實踐，成功消滅了對手的大量有生力量，是那麼輝成功！卻於文革實踐，由於和平年代的矛盾更細微複雜，結果正負之間，至今爭論未休，我不妨謂之“正誤相參”----它的正，不必多説，它的初心，它的革命意識等等，還會在一些懷有不同三觀參照系的人們中間，繼續爭論下去，也許再爭論一萬年吧，所謂，真金不怕烈火；它的誤，主要在，把靈魂深處的問題，失控於文鬥武鬥、甚至在局部，演變成你死我活邏輯，失控於人民內部矛盾與敵我矛盾之邊界，造成意外的社會傷害過度------是的，中國老祖宗幾千年文明中，這個“度”字，也是真智慧，唯恐失之。雖然，從天下大亂，達到天下大治，由大破，而大立，就主觀設想，一時美好，但，歷史的複雜程度，往往，一旦真亂了起來，再治，傷筋動骨，不那麼容易。主席晚年，也自我誠懇總結，不用我多説。這一切，由痛而快中，也因此為我們後人，提供了一個更新的突出點：叫做，全面依憲法治！
但，這一切細微分析之上，卻不能忘卻了，就這種由毛通過反覆運動辯證法、一手發明與打造的黨羣“兩相約束”的偉大建構，對人類歷史的影響深遠，到目前為止，還難以估量！我認為，已經遠遠超越傳統中的“師生關係”“教學相長”構架，而更是在吸納中西古今文明中一切精華，創造性地發明了一種全新的民主性建構：既是互學互助，又是互為約束的有效建構！既是“三人行必有師”的隨機師生辯證關係，又是事實歷史中，廣泛的民主性知覺的持久植入，構成一種內生的具有強烈剛度的相互約束關係，而後者，往往尤其重要！
常有一種説法，醜化中國人，奴性，其實，有心人真的比較中國與西方，發現，歷史是，中國人造反的烈度，從來不輸西方人，而這百年來，更由於毛的造反有理，認真精神的深度植入，中國人的精神面貌，有了與舊千年舊時代不可同日而語的飛躍！
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個體的佛性明滅，取決於各自的具體機緣，羣體的佛緣，需要大慈悲的毛澤東思想！
一切需要投入到活生生的在即歷史中不斷深度學習，無論虛的實的真的偽的，真正建構一個學習型大國。在這裏，誰都具有師性，又都是學生，關鍵並不在誰師誰生，而在隨時可能深入的學習，當然包括批判性的知覺，做一個既是學習者，又是鑑賞師，更是敢為天下先的實踐者，這大概就是關於“學習”的辯證法。
而在這一切構成的人民的宏大歷史進程中，無產階級性質的共產黨的存在性，它的純潔性，它如何能夠始終在整個人民歷史運動中，保持一種內核性的能力，就顯得至關緊要！否則，你共產黨對人民的領導性，先進性，從而談起？顯然，也只有廣泛融入人民歷史的大熔爐，所謂，“從羣眾中來到羣眾中去”“與人民羣眾打成一片”“羣眾是真正英雄”，繼續不斷在這個人民歷史中，隨時虛心學習，它才能夠始終保持作為人民內核的堅定性與不斷更生的自覺性。
最後歸結為，只有這樣的毛澤東的政黨，才可能有效長期執政於人民，帶領人民，向着更美好的層級，層層演進！
大概，這一切，也正是毛寄厚望於他一手締造的黨、能夠是一個始終保持革命旺盛戰鬥力與覺悟性的黨，在精研馬列主義，及反覆總結中華舊千年治亂史的基礎上，本着馬克思主義原理，針對階級鬥爭長期性複雜性的深度思考、並於晚年、不惜將自己被歷史打個粉身碎骨的悲劇性英雄氣概、義無反顧地、批林批孔，評法批儒，讀紅樓，評水滸、反潮流、以反覆推動思想鬥爭運動方式，不斷投向社會實踐檢驗、竭盡心力、創造性構思的關於“無產階級專政下繼續革命理論”的真義所在！
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曾經戲言：文革是必須的，文革後來被擔下所有罪過而為改開掃清政治平台也是必須的，也是文革的歷史大功德，時也，勢也，經歷兩個三十年，人民因此全面成長了，這是最大的成果！引得朋友以下一段發人深思的文字：
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我來印度之前，我沒有辦法很好的回答我的印度朋友的問題。 來印度看到印度的眾多教堂，廟宇，見到印度的下層人民還在跪下了親吻和尚的腳丫的時候，我明白了毛澤東的意義，我明白中國革命的意義。 我明白瞭解放的意義。 以前中國政府用“解放”來演繹中國革命的意義。 我不明白。 看到了今天的印度，我明白了。 我的老家山東省即墨縣的縣城，有三千多年的歷史。 一九四九前的縣城小的很，就一條大街，但卻有七十二座廟宇，各種各樣的廟宇，五花八門，多元的很。 還有幾十座貞節牌坊。 這些廟宇和牌坊，從某種意義上講，都是壓在中國人民身上的精神枷鎖。 這些舊社會遺留下來的陳跡都在革命的過程中，被人民自己給摧毀了。 今天在中國，在世界上，還有人在為中國革命的破壞作用而惋惜。 在我的老家，也有個別老人對共產黨執政過程中，廟宇和牌坊被拆掉感到不滿。 他們不明白，不破不立的道理。 他們不明白舊的東西總要被新的東西所取代，這是歷史規律，這就是歷史。 革命用暴力的手段，摧毀了舊世界，解放了中國人民，解放了中國人民的生產力和創造力。 過去的七十年裏，中國人民爆發出的生產力和創造力改變了中國，也改變了世界。 而印度雖然從英國殖民主義統治下獲得獨立。 但印度從殖民統治向獨立建國的過程不是革命性的。只是殖民主義精英換成了本土的精英，這個本土的精英是依附於殖民精英的精英。 他們沒法跟殖民地的文化和思維方式決裂。 他們沒有能力對過去的舊文化和舊體制進行批判。 殖民地時期的傳統文化的精英，經濟精英一直沒有被推翻，今天仍然在繼續着他們對印度社會的控制。 採訪者問我印度是否需要一場革命，這場革命應該是什麼樣子的？ 我説這個問題只有印度人民自己才能回答。 別人是回答不了這個問題的。 印度是否會發生革命也是不以某些人的意志為轉移的。 當越來越多的印度人，特別是年輕人，認為社會需要革命性改變的時候，革命就來了
http://bbs.tianya.cn/post-333-1341529-1.shtml#23468679
讓我更是深信，印度的弱，與中國的不同，也正在於此：他們徒有民主的表，卻沒有事實上強有力的信仰型政黨，並，保證這種信仰持久不變的、深入歷史現實細微而無所不在的毛式民主約束剛度！
或者，毛化的馬列主義政黨政治的組織原理的核心，之所以能夠帶來原子能量核聚變式的巨大威力，不是別的，正是這種好象已經老生常談不再起眼的這個：“民主集中制”！一點不神秘：“民主”，就是集思廣益，調查研究，批評與自我批評，實事求是，與羣眾打成一片，向羣眾學習，虛心聽取不同意見，團結一切可以團結的力量；集中就是決策、執行、鐵的紀律！後來許多官中人，可以説，完全不理解這個民主集中制的真內涵，或者也沒有足夠胸懷具備它，以至於，或者指責它只知集權，沒有民主，或者因文革而指責他只知搞大民主，亂了集中，從此，在“民主”與“集中”之間，長年患上了一種政治分裂症，時時焦慮得失，要不然就高高掛起，做和事佬牆頭草，要不然就乾脆不看羣眾的任何臉色，一枝筆，任性，自負，獨斷，從而與毛澤東思想，漸行漸遠！搞得官民撕裂，矛盾一時百出！
在這種信仰型雙相約束的民主集中構架中，黨中腐敗越烈，民間抵抗越強，健康的再生力量的嶄新集結，就越容易趨近！
這個中的原理，又印證了我們老祖宗“相生相剋”的道理！
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中國近百年，有四個人值得特別人文之議：一，孫文，上帝的半成品；二，常申凱，上帝在中國的敗家子；三，魯迅，半個與上帝摔上跤的人，在精神領域實踐了獨立特行的真正自由人文，與上帝平分秋色，四，就是李德勝了，整個兒與上帝較上了真的人，成就了新千年人類史的嶄新人文標杆！
（注：孫文作為一種當年力量的標誌，結束了封建皇朝，帶領中國人，進入了嶄新記時，但，最後，聯俄聯共扶助工農三民主義好聽而無成，還將權柄落入心思狹隘的敗家子手裏，不就是一個半成品嘛，我就是這樣想的，隨意擬了一下説法。）
馬克思的歷史唯物辯證法，為什麼一入中土，就如魚得水：一句話：“擺事實，講道理！”。毛主席為什麼特厲害？一句話，“世界上怕就怕認真兩字，共產黨就最講認真！”，以雄楚易學底藴，吸取馬列精華，從而一手塑造了這世界上最講認真的黨！這個黨因認真而放手發動羣眾，打造了一個最堅定實踐馬克思主義的現世力量！這是這個世界上到目前為止還沒有先例的歷史性創舉！這是毛對全人類的超級貢獻，人民的導師，一點不過，恰如其份！
至於後來總有一些這個黨的宗旨的背叛者，不再講認真了，搞起了假大空，歪邪偽，腐敗墮落蜕化，甚至搞起兩面人，那是另一回事，並且，事實也證明，這個共產黨在它的成長實踐的不同歷史階段，因為偏離此真經，就時有了走向解體渙散的危機！這也從反向檢驗了，馬克思毛化的真經，是實實在在的中國化了的真經！
現在，聽説，西方有明智的哲學人，重新在開啓稱之為“事實哲學”的辨析，一個明確的跡象，馬克思主義經歷一百年的曲折風雨，估計，在西土也有開始復興之跡象！
歷史的實踐檢驗：前幾千年，也許，“天不生仲尼，萬古如長夜”，“釘十字架，復活，指點迷途羔羊”，相對小農經濟封建朝態矇昧之心，是恰當的話，那麼，這後千年，開啓嶄新的自覺性革命實踐，唯馬列毛，是人類真正光明前途之所在！他們為全人類打開了嶄新大門！至於入門後的曲折與困苦，都是小插曲！
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鑑於蘇聯解體，一個明確的證據：在這個環球資本主義主導的時代，有沒有信仰堅定而獲得人民擁護的無產階級政黨，是成敗關鍵。
有人認為，“無產階級”這個詞已經過時了，我想指出，人民整體確實富裕了，許多人，從個體意義上，確實有了這樣那樣的財產收入，“無產階級”作為社會統計學意識上的個體現實，確實越來越淡出了人們的視線。但，這決不是作為中國共產黨本身，從基本宗旨出發，與其基本信仰直接相關聯的基本信念，可以無視的！絕對不可以就此取消自身作為“無產階級政黨”這一基本定位。因為，若中共還承認自己是一個沒有自身特殊利益的政黨，那麼，它的無產階級屬性，就永遠不可能過時！否則，就別叫共產黨了。
正如“共產主義”，不會因為關於“共產主義”的終極社會目標形態的未定型性，沒有完成時，只有進行時，而自動喪失其作為信仰與實踐進行時的真實意義。
因此，若不出於一種勢利的短視，應該可以理解：“共產主義信仰”，“無產階級政黨”，“人民中心”，三位一體，如此真切而自洽，永不會過時！
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14 巴黎公社的失敗早已宣告，無產階級並不能直接簡單掌握國家機器,來現實自己的政治目標，即使一時暴力取得，也會因這樣那樣的歷史演變而變質與喪失。
而毛的中 國革命實踐的經驗與教訓，則從另一個角度證明，無產階級只要通過信仰定格的政黨化組織，對全民族全社會的有效信仰紮根與組織鼓動，才可能不至因具體人性的軟弱不可靠性導致對先進性的敗壞，對無產階級政黨的無私性，獲得一種來自羣眾的廣泛有效約束。
當然，若此組織本身因脱離羣眾而全面官僚化信仰蜕化，純粹資本尋租化，那麼，政黨的性質也將發生本質的變化，也就不再成為無產階級政黨，蘇聯的演變，早就被老毛看穿，也正成就了毛文革的初心-----尤其在強大的環球資本主義勢利強力競爭對比下，無產階級政黨若迷於一時勢利而自失方向，甚至自我特殊利益階層化，變質及最後解體，幾乎是註定了的歷史事件。
馬克思説：全世界無產者聯合起來! 這無疑是讓腐朽的資產階級尤其害怕的，百年曆史曲折經歷，資產階級通過親和科技成果及其進展，並把知識不斷納入資本主義產權結構，形成生產力的不斷發展，並通過操縱媒體，製作與資本主義運動相合拍的意識形態，一時瓦解了無產者的有效聯合。那麼，今後，我説得，可能改變球資本主義這一世界歷史慣勢，實現毛的關於中國人民要對全人類作出較大貢獻宏願的，唯有以自身的實踐出發，能夠有充分説服力地讓全世界無產階級政黨重新聯合起來！
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近期，隨着中國國力的成長，習慣於二戰及蘇聯解體而成的歷史終結論標準霸道稱霸於世的一極眼裏，難以容忍，就開始製造種種“中國威脅論”“中華新帝國論”“新殖民論”“新修正主義”論，無限渲染中國威脅，配合這種渲染，在學術上，也刻意製造話題，越過劃歷史的人民共和國在即，越過人類命運共同體的建設思維，折騰“傳統中華漢民族帝國”，箇中節奏，無非為了否定在即的五十六個民族大團結的全新人民性國體的法理性，提供伏！他們真不知道嗎，舊中國的皇朝年代，早在一百年前就已經結束了！
而隨着這種命題起舞的一切話題，在我看來，就實在有點可笑。當然，可笑的背後，還有可以帶入多少私貨！另外，如今的不少學者，好象還都在深耕“傳統”與“當今”的文明基因承接密碼。。。。。。從日常文化，到宮庭政治，尤其後一點，不意間，就落入政治厚黑套路！
就文明問題，我看，目前理論界，在不知不覺中，有點中了亨亭頓的計！他的文明衝突論，無論論得多少妙，獨獨對百年來風起雲湧的馬克思主義革命文化，不置一詞，好象不存在一樣，恰好配合日本人福山的歷史終結論，一個可能的陰險的文化陰謀，就此全面成形：徹底拆解真正對國際資本主義的一切文化要素具有致命戰鬥力的馬克思主義毛的革命紅色文化！
是的，國際資本主義勢力，配合“中國威脅論”，寧願虛愰一槍，認可你的儒家傳統強大生命力，也要你全面忘卻真正屬於你的核心意識形態。這樣，就容易忽悠你忘卻百年恥辱，誘惑你錯位於儒家自豪感。因為，那不過是曾經四萬萬打不過一萬人的“偉大文明”！而未來，由這種偉大復古文明武裝起來的中國人，比馬克思主義革命文化武裝起來的志願軍，必定好對付多了！那麼温文爾雅，那麼討巧強者政治，時候一到，一舉收服，不在話下，千年封建史，早已證明這一切！
因此，對於那些一時錯把中華嶄新高度上的復興，當作傳統儒學或者什麼傳統文化復興、而醉心於考古陶醉式的儒生們，我得狠心折騰一下他們脆弱的小心靈：還想靠當年建立在百分之九十文盲基礎上的封建奴才霸道，來竊取人民共和國的果實，真是痴心妄相！
請面向人民共和國思考問題，而不是刻意跳過它，卻面向舊千年傳統中國，思考問題！因為，一切跳過在即的活生生的、以千年記時嶄新的人民共和國的思維，都是帶着特殊節奏的偽思維！尤其在文化與民族問題上！這方面的話語撕扯，五十六個民族大團結的中國人，要警惕！
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現在，我們不妨再來這樣一個特殊角度考慮：羅馬教庭能夠做到的，這深入世界各個角落的慈善，它對愛的四海吹拂，它深入社會各個荒漠角落的傳播，無論你怎麼定性它的本質，無論你怎麼指責它存在與種種黑暗資本勢力的內在勾結，就這在事實歷史中的世界性的有效實踐角度，這的實踐能力，它的堅持與韌勁，那種完全超越國界，直達各層次迷途羔羊的心靈！這就是了不起，為什麼我們的共產黨人必定做不到？！如果共產黨人註定做不到，那麼，我想，唯一合理的解釋就是，背叛與變質-----相對自身的宗旨！不，毛澤東的共產黨，至少曾經做得比一切宗教能夠做的，更完美，更好！否則，也不可能贏得新中國，甚至，贏得各層次的愛國宗教勢力統一戰線！
是的，當年的共產黨，領導人民打天下，所形成的革命理想高於天的精神狀態，正是一種地地道道的自覺實踐型類宗教狀態！因此，無論如何艱險，無論如何困苦，面對屠刀，面對烈火，面對一切反對派法西斯主義，面對還鄉團，面對帝國主義，雪山草地，長征了，小米步槍，抗日了，百萬小車，推出決戰勝利！
有人説，那是革命戰爭年代的特殊需要特殊邏輯！那麼，和平建設年代，這一切所凝聚的精神狀態，共產黨就可以丟了？隨着資產階級無限刻意製作傳播的“人本質自私”論、“產權--效率”論、“一私有就靈”的經濟邏輯、向社會一切領域、全面意識形態化的節奏、鋪天蓋地滲透而來，一切發生了一種微妙變化！
確實，按這種私有意識形態化邏輯，完全可以推導，國家也應該私有公司化，置於大資本的操作之下，更有效率，軍隊也應該黑水僱傭人，一切黨人自然也可以不例外！最後，一切理所當然地、在結成黑暗小圈圈、甚至家族封建式的重組中，為了效率，完成徹底的變天！成為另一箇中美國！因為，據説，美國就是這樣一個徹底自由的完美標本！
這些年，這方面的經濟政治意識形態化推理，到處彌撒，説得可真動聽，想象得可真美！信了這一切並隨着這一切，搞化公為私改制風聲水起大得浮利的黨官們，也確實一路瘋狂。隨着這個節奏，那個蘇聯未解體前的最後幾年改革，人們是多麼興奮！可，這還叫共產黨嗎？你將成為資本的主人，還是成為資本的俘虜？想過箇中的道理嗎？還記得自己的宗旨嗎？初心呢？
順便，即便那個美國，在無限確立資本的自由人的私有權神聖之外，還不得不依賴於宗教愛的無孔不入，為何？無論箇中存在如何的虛偽，卻不能不看到，它的實踐性操作，是如此實實在在，甚至，在一定程度上，可以高於政治經濟法律！當年，民權運動的馬丁，若無這方面的支點，怎麼能夠對抗州法律？怎麼可能有與總統直接對話機會，雖然，最後，以個人被暗殺為代價，畢竟，終於贏得黑人選票。
（當然，順帶地，美國的精英統治者，與美國人民，也是不能混為一談的，其中有利益交叉，因為，美國利用各種霸權，還吸全球的血，多少，惠及那麼一點點，但，無論如何，華爾街頭百分之九十九不敵百分之一的頭破血流，證明，階級的本質差異，在民主自由人權標準的天堂，矛盾的尖鋭性，也正日益顯現！）
箇中原理，如果説，從資本統治國家需要，它的宗教，對民眾，具有麻醉性與欺騙性，總統手按聖經，宣誓就職，多麼堂而皇之的空洞儀式！但，就社會層次教會的宗教實踐，老實説，也不能一概認定是出於虛偽與欺騙，出於麻醉底層的需要，正如它的司法實踐。這一切，應該自有內在的真實性能量！如果純粹是虛偽與欺騙，那不早被人拋棄？一個很顯然的事實是，在一切真正虔誠的教士信徒那裏，都必經歷有一種來自內在靈魂考問為基礎的崇高認知，然後才可能面對烈火，生死相許，不變顏色！（據説，就經濟角度，真誠的教士信眾們，甚至甘心心願每每將自己收入的百分之二十無償貢獻給教會！想想，前不久我看到的，增加了一點黨費，一些黨里人私下呼天嗆地地抱怨！這是一種什麼局面啊，汗啊！）
也正如我們的儒學，能夠流轉幾千年而不失傳，同樣，除了它政治機巧一面，也有一些真正承傳崇高剛毅一面，甚至以愚忠的方式，諸如“殺身成仁”，“君要臣死，臣不得不死”，與歷來統治者，形成一種奇妙的協同，箇中，確實也自有它的世俗性成功邏輯！並非一個完全的虛偽解釋得了！
相比之下，馬克思提出共產主義的邏輯，中國共產黨人革命理想高於天的邏輯，原本也是一種開天僻地式的人類嶄新創舉！並且，經歷百年實踐，紅色中國，已經取得那麼輝煌的革命實踐成果，為什麼要喪失相對一切其他宗教的自信？為什麼要丟掉源自對這一片土地最深沉自愛自尊而將全體人民團結了起來的輝煌邏輯？為什麼要任由幾億社會主義信者，一滑成資本的奴隸，成外來愛的宗教的迷途羔羊？！
共產黨若再無能力重歸自己的宗旨與信仰的實踐，那麼，這個黨，當然遲早會從形到質、徹底完蛋！外部肢解勢力，也極其渴望着這一情景早早發生！經歷多少年，把希望寄託在第三代第四代身上，隨着傳播技術的突飛猛進，持久的滲透努力，已經獲得了空前成效，現在，離最後臨門一腳，已經距離無遠，一切已經到節骨眼上了！
眼下的疫苗事件，系統性金融風險問題，外在的貿易戰，越演越烈，但看覺悟與力量的此消彼長，演變進行時！不是這樣演變，就是那樣演變！
樂觀生死，東風西風，是真正的毛澤東時刻，還是華盛頓時刻，且看世界大演變之破局！
20180724
（感謝觀網，激活偶不斷衰老中的腦細胞）