【壹周讀書】《馮友蘭隨筆:理想人生》_風聞

1.       凡我們見一事物而問其真相，必因我們是局外人，不知其中內幕。

2.       人生之真相，即是具體之人生。

3.       無酒學佛。

4.       須知理性是一件事，情感又是另一件事。理性只能叫人知道某件事該做，某件事該怎樣做法，卻不能叫人去做事，能叫人去做事的，只有情感。

5.       “和”之目的，就是要叫可能的最多數之慾，皆得滿足。

6.       所謂誠其意者，毋自欺也。

7.       人死為人生之反面，而亦一生之一大事。

8.       歷史有二義，一是指事情之自身，一是指事情之記敍。

9.       腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。

10.   哲學與科學之區別，即在科學之目的在求真，而哲學之目的在求好。

11.   理想化天然境界者，謂不好起於人為，欲好須先去掉人為，其目的在損。理想化人為境界者，謂天然界本來不好，欲好須先征服天然，其目的在益。

12.   科學一方面為對於天然之知識，一方面為對於天然之權力。

13.   哲學家之所以有所蔽，正因其有所見。

14.   人是人的當局者，而所謂人生者亦是就人生的一切動作。

15.   情感是活動時心理上的一種情形。

16.   個人之自由，以不侵犯他人之自由為限。

17.   人之所以有情感，因為人的知識不夠，若有充分的認識，則不會有情感。

18.   人之生死，正如春秋之順序一樣，沒有可悲的。

19.   情感之生因累於物。

20.   命和運不同，運是一個人在某一時期的遭遇，命是一個人在一生的遭遇。

21.   普通所謂努力能戰勝“命運”，我以為這個“命運”是指環境而言。環境是努力可以戰勝的，至於“命運”，照定義講，人力不能戰勝，否則就不能稱其為“命運”。

22.   人生所能有的成就有三：學問、事功、道德，即古人所謂立言、立功、立德。而所以成功的要素有三：才，命，力，即天資、命運、努力。學問的成就需要才的成分大，事功的成就需要命運的成分大，道德的成就需要努力的成分大。

23.   酒有別腸，詩有別才。

24.   學問是個人之事，成功則與他人有關。

25.   世無英雄，遂令豎子成名。

26.   “衞青不敗由天幸，李廣無功緣數奇”我們不應該以成敗論英雄。

27.   做官發財是“求之有道，得之有命”。唯有道德是“求則得之，舍則失之”，做不做權在自己。

28.   力，命，天三者配合起來，三者都必要而不同具，也就是成功需要三種配合起來，沒有時固不成，有了也不一定成。

29.   意義發生於自覺及瞭解。

30.   假如我們能夠了解人生，人生便有意義。

31.   中國所謂“聖賢”，應該有一個分別，“賢”是指道德境界的人，“聖”是指天地境界的人。

32.   所謂人生的意義，全憑我們對於人生的瞭解。

33.   中國人重是什麼而不重有什麼，故不重視知識權力。不重知識權力，故不重科學。不重科學，故僅有科學之萌芽，而無正式的科學。

34.   日中則昃，月盈則虧。

35.   夫子之道，不難乎日用之間。自其盡己而言，則謂之忠；自其及物而言，則謂之恕。

36.   情者，事之實也。

37.   據亂世，則內其國而外諸夏；昇平世，則內諸夏而外夷狄；太平世，則遠近大小若一。

38.   中國的儒家，並不注重為知識而求知識，主要的追求理想的生活。求理想生活，是中國哲學的主流，也是儒家哲學精神所在。

39.   “極高明而道中庸”，“極高明”是就人的境界説，“道中庸”是就人的權力説。

40.   自覺和了解，簡言可稱之為覺解，人有了覺解，就顯示出與禽獸的不同。

41.   如眾燈明，各循似一。

42.   一個人為什麼要行義，照儒家説，並沒有為什麼，如有目的，那就是功利境界了。

43.   人有獨立的人格，自由的意志，凡人都是彼此平等，決不能拿任何人做工具。

44.   哲學不是初級階段的科學。

45.   科學的性質，是對實際必定有所肯定。

46.   哲學是概念的遊戲。

47.   早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裏,手把芙蓉朝玉京。

48.   天若不生人，不若如長夜。

49.   天地之常，以其心普萬物而無心；聖人之常，以其情順萬物而無情。

50.   發於聲音，形於動靜。

51.   不欺有兩方面，一是不欺人，一是不自欺。

52.   風流是一種所謂人格美，凡美都含有主觀的成分。

53.   真風流的人，必有玄心，必有洞見，必有妙賞，必有深情。

54.   不下棋，就不必輸。

​北京大學出版社2007年9月第一版 

馮友蘭老先生曾經説，成功的總數不外乎三種：學問方面、事業方面、道德方面，化而言之，就是古人的“三不朽”。學問方面的成功是立言，事業的成功是立功，道德方面的成功是立德。除此之外，就沒有其它的成功了。因為這三種成功的性質不同，所以配合其的性質也就有了多寡，學問方面呢，“才”佔得多；事業方面呢，“命”佔得多，而道德方面則是“力”佔得多。學問方面，天才成分佔得多，故而百分之一的天賦有時勝過百分之九十九的汗水，功利之心，不可過之。而事業方面呢，機會佔得多，事業方面，常非一人所能，需要有很多人幫忙合作，也免不了和別人競爭。有時做一事，有很多人幫忙，恰就成了，而有時，縱然眾人拾柴火力高，遇上一個更強的，也只好失敗。若運氣好，自己不成，遇上一個比自己更不成的，倒也能成功。而道德方面，只需要努力，不需要天才，也不需要機會。一代哲學家就用他那筆，把人生，把哲學，一路娓娓道來。