轉華丹:我為什麼不看好逗士_風聞

逗士也是中國的特色產物。歸納其言其行，不外乎就這幾點： （1） 凡是中國的，都是落後愚昧的。 （2） 凡是外國的，都是先進前衞的。 （3） 凡是反對逗士理念的，都是沒人性的某奴某糞。 （4） 凡是附和逗士言論的，都是有思想的開明精英。 這就是中國逗士的奇怪邏輯，也是他們的普世思想“精華”所在。一個人如果沒有看清逗士詭辯言論後的這四個凡是，還真的很可能以為這些逗士都些是憂國憂民之輩。 在下離開搜狐雜版也有好些日子了。最大的原因就是為了避開這些嗡嗡叫的中國逗士，作為一箇中國農民，我更關心的怎麼讓我的地裏多長莊稼，實在不願意把時間浪費在與中國逗士的糾纏中。比如中國逗士説，“民主是個好東西”，或者“某個時候中國餓死幾千萬”，又或者説“對敵人殘忍的，對自己人肯定更殘忍”，更有甚者，也有硬説“日本侵華原來是以為它才是中華正統”，並且還言之確確的説，“日本人在侵華失敗時，退出中國，還大哭道：你們這麼落後，為什麼還不讓我們來領導？”。我早就看出，在這些逗士的眼裏，異族對中國的侵略，那是堪比“武王伐紂”義舉，是替天行道的事。對於這些奇談怪論，如果我都要花費精力一一考證反駁，估計莊稼早就爛在地裏了。那樣的傻事我絕對不做，因為我知道，哪怕眼看着一些人餓得皮包骨頭，那些有人性的逗士們也不會賜予我們一個麪包，他們的人性與同情心向來只掛在嘴上。 中國逗士從來都是些偽善者。看清這些人的嘴臉，那是早在二十年前的事。那時有一羣孬種，鼓動起一些幼稚的學子，起先很是以為了不起的，好象是勝利在望了，頗有些指點江山的雄心。不料後來，就集體連夜逃跑了。有躲在使館裏寫了悔過書的，有投靠洋主子然後以謾罵祖國為生的。這些懦夫，他們打着民主自由的招牌，唆使一些不明真相的人們以鮮血和生命為代價，去實現他們搶班奪權的企圖。後來自然是失算了，這時候保命是他們的第一要務，於是那些堂而皇之的理念理想便被拋到九宵雲外。中國曾經有多少仁人志士，他們為了實現自己理想，不惜犧牲寶貴的生命，以此喚醒了民眾，掀起轟轟烈烈的革命運動。相比於這些為國為民獻身的英雄，那些連夜逃跑的中國逗士真是連可憐的爬蟲都不如。 可遺憾的是，中國逗士並不覺得自己的可恥。雖然，他們既缺乏更換新招牌的能力，也缺乏自省自新的思維，更不具備自食其力的生存之道。可憐的逗士，既得不到國內民眾的擁護，當然只能投靠他人，靠當奴才操祖宗來謀生了。然而，即便是這樣，他們依舊在做着千秋大夢。好象中國總有一天要由他們來組閣，否則中國就永遠是*制的代名詞。他們開始活躍於論壇之上，叫罵於網絡之間。虛擬世界好象成了逗士的歌舞場，他們一拔一拔的，來來往往，亂哄哄地，“你方唱罷我登場”，很是熱鬧了起來。可是仔細一聽，無非又是鸚鵡學舌了，什麼“*權大於*權”、什麼“普世”，什麼“理性”……他們沒完沒了地嘮叨着。我於是就非常納悶了，這些人性與*權的宣揚者們，當初唆使人們去死的時候，怎麼就沒有人性與*權的概念。當他們拋棄了熱血學子，聞風而逃的時候，怎麼就不記得人性與*權了？就在這樣的納悶中，我對逗士的討厭便又日益強烈起來。 前兩天，倭奴國小震了一下，有人激憤於新仇舊怨，稍稍地表示了一下對倭奴的不滿。中國逗士便急紅了眼，又開始組團而來，指責國人們幸災樂禍，是沒有人性的體現。他們由此引申，推斷出這些對倭人殘忍的人，必定對自己人更殘忍，甚至在戰時，肯定是要成為漢奸的。逗士誇誇其談，很是以為佔據道德的制高點，“人性”的大旗便高高飄揚起來。 在我看來，鬼子與逗士其實就是一丘之貉。鬼子從來都不願意正視歷史與鮮血的教訓，絲毫無視受害國的感受，直到現在還在參神拜鬼，做着共榮夢，並且時不時地就搞出一些動靜，撩拔着國人的新仇舊恨。這樣的壞種，就算死了，實在無法引起受過他們虐待的眾生的同情。逗士與鬼子雖然稱呼不同，但其心一致。都見不得中國穩定，都不願意中國強大。中國強大了，鬼子難討便宜。中國強大了，逗士在嘴上也難討便宜。試想，一個在逗士眼中落後而*制的國度，如果強大起來，那逗士對中國的誣衊不是都不攻自破了嘛！故此逗士與鬼子是很容易組成統一戰線的，因為他們都有共同的目的與願望，就是搞亂中國，坐收漁利。想通了這些，自然就能明白為什麼內江葉子們要氣鼓鼓的出來指責我們“沒有人性”了。 逗士的眼睛總是選擇性失明，耳朵也是選擇性失聰。汶川地震的時候，外國戲子傻懶私通，就説災害是報應，眾逗士都聽而不聞，應該是默認了吧？我沒有見過內江橡樹之流批判外國戲子的文章。更有一個逗士，其實是搶在外國戲子之前就發表了“天譴論”，那真是應者如雲，其時我絲毫沒有聽見逗士有眾生平等與人性，或同情一説。我曾經善意的推測，逗士都是隻做不説的人，也許他們早就用行動表示對中國災民的同情了。可是，我幾經試探，希望內江之流拿出捐助單，好讓我們真正的見識一下他的美好人性，他卻是死活不肯了，只裝做沒有聽見一般。想必人性是容易説的，人性的事卻是不容易做的，逗士本來就是逗人的，誰拿他的話當真，那自然就是個十足的二百五。 我從來都認為，我們對於禽獸一樣的敵對分子，不必講什麼人性，對付敵人，野性是最管用的。與禽獸講道理，那是在做與虎謀皮的蠢事，歷史上這樣的教訓多了。對敵人行仁義，這注定是沒有好結果的，宋襄公的下場就是活生生的見證。農夫與蛇的故事，還是很有現實意義的。公元1923年倭奴地震，民國政府是伸出援手了的。但沒多久，“濟南慘案”就暴發了。倭奴戰敗，中國政府是免了戰爭賠償的，但沒多久，倭奴不僅參拜戰犯，把倭國建成為胎毒集結地，而且還要來爭奪釣魚島與東海石油了，這實在是很有諷刺意義。這樣低級的錯誤犯一次兩次不奇怪。如果老是犯這樣的低級錯誤，那肯定就是腦筋非正常的人。逗士們個個都自許為精英，想必都是飽學之士，精明之人。想必也早就知道這樣的歷史故事。以此推論，他們的“錯誤”就一定是別有用心了。那簡直是一定啊！ 這些完全沒有了民族認同感與國家歸屬感的，這些已經沒有了血性的，這些完全沒有為人準則的，經常奴顏婢膝認賊作父的，卑劣的逗士是這樣的讓人討厭。奈何，他們的臉上卻無一例外地貼着“*主”、“*權” 的標籤。敲敲他們的腦瓜子，難免經常要招來反*主，反*權的非議。所以我在此要特別聲明一下。大眾當家作主，這固然是我們的理想，人人活得有尊嚴，這固然也是我們的渴望。然而，倘是要指望這些逗士們依靠誇誇其談，而成就一個大同世界，那無異於緣木求魚。歷史已經證明，這些認了洋主教的逗士不過是一羣貪生怕死，成事不足，敗事有餘的傢伙。他們經常在嘴上説着最漂亮的話，心底下卻做了最自私的打算。他們極願意趟着別人的鮮血前進，卻從來沒有準備用自己的青春與生命來推動大眾民*主的進程。這樣的逗士無論生在哪個國度，都不會有市場。所以，他們才會淪為“帶路黨”，為倭奴與山姆列強們做一些漿洗雜活，尋找一些似是而非的理由，來為他們洗罪貼金。我無法相信，一羣經常依靠侮辱謾罵自己國家與人民的虛偽政客，能做出什麼驚天動地的偉業來。 逗士可以休矣。滾滾向前的歷史車輪並不會因為他們的嗡嗡而改變前進的方向。中國的未來還要靠中國人努力。地球總在旋轉，沒有那些躲在虛擬世界裏的，吃裏扒外的，向洋教主搖尾乞憐的，讓人生厭的可憐蟲逗士，沒有他們的所夢囈的*主*權，地球也不會停止轉動。沒有了逗士，想必中國的人民會活得更有尊嚴，中國的前途一定也會更光明。