培養工匠精神為什麼“中體西用”不行，“和魂洋才”卻行？_風聞

培養工匠精神，那麼為什麼“中體西用”不行，“和魂洋才”卻行？

1.首先，儒家鄙視體力勞動，更加鄙視所有創造物質財富的勞動。

很簡單，西學、培養工匠精神是親力親為做實際事情【勞動神聖】-----自己動手。。。日本武士的大和魂也是自己動手----起碼打仗殺人時候武士老爺能自己動手的【後來發展到工業武士】。所以很對路，學得快，儒生從來就是指使別人幹----【這些都是小人之事】，儒生自己是隻會忽悠着拿利益的。----樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，是四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！”-----。你讓他腳踏實地乾點實際的事情，儒生做不到！所以中體西學不共戴天！。。412，715，57年奪權，都是中體的作為。。很多人忘了！。這叫記吃不記打，老人家對此早有防範，多唱幾遍**[義勇軍進行曲]**就行，走走心居安思危就能想起為什麼捱揍了！就記起該怎麼做了。

所以張先生別做中體西用的美夢了，趕緊老實睡覺去吧！哈哈哈哈哈哈。

上面的歷史事實告送我們實際情況：慣於守靜務虛的儒生不會學習西學。又不會自己去一邊涼快----還非要站在國家意識形態的最頂層。所以我們要革命，要掃掉這些灰塵！這就是紅色革命的文明方面的原因！

2.那麼為什麼儒家不能與時俱進呢？勞動神聖方面儒家不可能調整的！承認勞動神聖那麼這些騙子忽悠寄生蟲因為拒絕勞動會被餓死的！

3.儒家的主觀唯心主義傾向還有説謊成性，自欺成為習慣，也是他們拒絕對客觀世界做出正常的調整！

這要從儒家的起源：孔夫子的言行説起。

儒學是孔子建立的，這是公論。

就本意而論，孔子崇拜的是周禮這種政治體制。他的普及教育也是為了培養精通周禮的官僚後備軍。他的學説開始就是一種政治---官僚教育體制【儒學不是信仰，孔子的仁，不具有普適性，--克己復禮‘’親親云云説明了仁的差異性。惻隱之心不過是個笑話而已。】。但是他的學問載體主要是俎豆之事，也就是祭祀那一套，所以開始就不免受到神道欺騙手法的影響。祭如在就立足於騙人。

問題是春秋時期，中原大地華夏化已經完成，客觀上要求進化到大一統體制以及配套的成文法/軍爵制度，所以孔子的政治訴求是非常不合時宜的。所以他雖然有過執政魯國的經歷，有周遊天下求官的艱辛，最後在政治上一事無成。

最麻煩的事，孔子在晚年還是無法正確的總結經驗教訓，卻滑向了主觀唯心主義的泥坑，這集中體現在他的《春秋》一書之中，在此書中他違反了記錄歷史史官秉筆直書的原則，不敢面對事實，卻肆意照自己的好惡篡改歷史記錄【篡改政治實驗數據----篡改實驗數據在任何科學團隊中都是極度惡意的】，完全不顧基本的誠信原則，也不管其他史官記錄的文件對《春秋》的證偽，閉起眼睛不看這些事實，一味照着自己的好惡篡改歷史，這件事是：‘閉上眼睛我的前面就不會有懸崖’‘’,的儒家版本。這完全是主觀唯心主義的典範。他雖不言怪力亂神，卻妄自相信自己的記錄就能瞞過天下之人，實在是狂妄、無聊而且極度懦弱----懦弱到不敢直面現實。而且形成了儒家篡改歷史記錄的壞傳統。

唯心主義是很難駕馭的，因為唯物主義總還有個‘’客觀‘’對學説、理論以及個人的心靈一切作為校正，不會太離譜。唯心主義只剩下為個人的節操駕馭自己的心靈，意志薄弱者必然迷失自我。儒生那些沒骨頭的海蔘就更別提了！

相信自欺、欺人的儒家，鄙視真正的勞動和戰鬥這些提高實力的真正工作，結果退化嚴重，這就是中世紀華夏族自我墮落作死----鄙視真正的勞動和戰鬥這些提高實力的真正工作-----大家都忽悠不做實事------卻能得到極大的利益，但是整個國家民族沒有實力，怎麼在這個殘酷的世界上生存呢？

我們漢族不怕上帝！只怕自己作死，漢族自從建立之後就佔有東亞最肥沃的土地，有東亞最眾多的人口、最璀璨的文明，也有最多的勇士和最強的戰鬥技能。只要不是徹底墮落到不可救藥、自立自存完全不成問題----古代在東亞別的民族無論人口財富戰鬥技能都不如漢族很多，完全不存在同一級別的對手。但是漢族自己徹底墮落之後，所謂自作孽不可活！就出現了漢族歷史上大作死的各種的版本。

新中國徹底推翻三座大山，清除儒家反動思想！那是日月換新天。我們和中世紀一刀兩斷，才有現在的進步。

願我們的新中國：你沒有頹毀的宮殿，

 沒有玄武岩。 

無用的回憶， 

徒然的爭執，

 不在內部攪擾你，

 在這生氣蓬勃的時代。

理性的陽光永遠伴你前進！知道星辰大海的盡頭