一個許願池一年純收入一千多萬？所謂宗教只是一門生意_風聞

一個許願池，一年純收入一千多萬。平時大家去景區，看到許願池，裏面扔了很多一塊錢的硬幣，覺得不起眼，也沒有多少錢。大家不知道的是，和尚每天晚上都下去把前一天的錢撈出來，讓大家第二天繼續扔。雖然一塊錢不多，集腋成裘，一年一千多萬是很輕鬆的。至於那個功德箱，一年的純收入，是以億為單位的。善男信女們也不知道，少林寺門口，一塊方桌大小的攤位，一年的租金要70多萬。這還都是被動坐銷。而主動營銷騙錢，才是他們的營收主力。他們利用善良遊客的恐懼，拿孩子的命嚇唬別人，要給遊客消業障，求子，動不動都是幾萬起步的買賣。一次法會，也能非法集資幾百萬幾千萬，甚至幾個億。這些錢都去了哪裏？去了一個秘密的利益集團那裏。這背後的生意非常大，一些official勾結地方豪強作為白手套企業，然後呢，掛一個宗教+旅遊的免税殼子，這是非常非常賺錢而且沒有風險的生意。因為宗教收入免税，並且民宗是一個獨立王國，政法系統不敢幹涉。所以這裏面的黑色生意，洗錢生意，非常非常猖獗。地方政府為什麼熱衷於修建猔教廟宇和雕像？因為可以利用這些項目撈錢。弄一個這樣的項目，政府投資一部分，大概是幾千萬到幾個億。豪強白手套企業，再捐幾十個億，這些錢就蒸發到了民宗這個黑洞裏面。至於背後怎麼利益輸送，怎麼利益分配，外面就無法得知了。

推薦大家讀范文瀾的《唐代佛教》，就明白什麼是僧侶資本主義。

隋文帝統一天下，復漢制，絕胡俗，這是一個很大的貢獻。同時，他個人身上的一些缺陷，又為中國的後世，埋下了巨大的隱患。

楊堅是從那種無道之世的人頭翻滾社會中，九死一生爬出來的人。所以他極其的缺乏安全感。為了獲得安全感，他狂熱的痴迷所有的淫祀迷信。這導致，他登基之後，全國復興佛教。之前被拓跋燾消滅的佛教又再次興盛了起來。而且隋朝規定，佛教享有超國民待遇，對寺院田產免徵税收。

繼蕭衍之後，第二個佞佛的大妖怪出現了。楊堅為什麼會如此佞佛，第一有家庭因素。他的母親是個十分迷信的佛教徒，他自己從小也是尼姑養大的。第二點，他是篡逆之主，所以也害怕被別人篡逆。於是內心裏，總是伴隨着強烈的不安全感。

第三點，楊堅是個沒文化的粗人，很多沒文化的人，為了顯得自己看上去有文化，都有以文飾粗的嗜好。而佛教，就是很多粗人裝飾和掩蓋自己渾身文盲氣質的最好化妝品。一種廉價得冒油的化妝品。

第四點，魏晉南北朝以來的士族文官集團，勢力強大一手遮天，讓楊堅這種軍事集團出身的人，對文官集團懷有天然的不信任。所以他需要佛教這種夷狄之法，來制衡和打擊本土的儒家士大夫文官集團。隋唐兩朝以武制文，以佛攻儒的體統，便是這麼來的。

為了防止被有才德的人篡逆隋朝，楊堅把天下有本事的人都快殺光了。在楊堅看來，只要你有本事，客觀上會對隋朝造成威脅，不管你有沒有謀逆之心，都會被殺掉。這叫防患於未然。隋朝的棟樑都被殺光了，楊堅留下的，就是楊素和李密這種奸人。還有一個逆子楊廣。

李密楊素和楊廣，並不是導致隋朝短命的根本原因。讓隋朝速亡的根本原因是楊堅父子推行的均田制和科舉制，觸犯了當時的既得利益集團。均田制打擊的是那些軍閥資本家，和門閥豪強資本家。科舉，打擊的則是士族文官集團。

隋朝的均田制，規定國家可以回收土地。自耕農死了之後，土地上繳國家再根據新的人丁，重新分配土地。這對於那些土地兼併的既得利益者來説，隋朝的均田制，是要了他們的命，他們自然要反抗。王莽土地革命未遂的那一幕，又重演了。全國人民，都起來反對隋煬帝。而又恰逢這個時候，隋朝與高句麗戰事失利，幾大合力加在一起，就造成了隋朝的短命。

李淵作為一個漏網之魚，僥倖沒有被楊堅父子作為潛在謀逆對象而剪除。在天下大亂之時，舉兵起事，沒過幾年，便平定了天下。唐得天下如此容易，僅次於王莽得天下之輕巧。原因在於，李唐得到了關隴軍事集團，和山東軍事集團的支持。

隋唐兩代，以軍事集團立國，興於兵，也亡於兵。為了制衡軍事集團，李淵用突厥人幫他打天下。後來，唐朝皇帝，又使用回紇人，沙陀人，等各路蠻夷兵幫自己打仗。以兵制兵，層層制衡，直到鬧出來了安史之亂。這便是隋唐以武抑文的結果。毫無節制的軍事集團，弄出來了無法收拾的藩鎮割據大亂世。

在土地制度上，唐朝承隋制。隋朝所制定的一個統治體系，也是現代國家統治體系的模板。這個體系是，户籍制，加均田制，加租庸調製。均田制是土地制度，租庸調製是税收制度。土地按人丁均分，那麼户籍制度，就是均田制的基礎和前提。耕者有其田，那麼税收就需要按人頭徵税，那麼租庸調製這種税收制度實行的基礎和前提，就是均田制。

到了武則天時期，唐朝均田制全面崩潰。自耕農紛紛破產，失地農民為了逃户和逃税，要麼去進寺廟做佃户，要麼就去當兵變成職業軍人和僱傭兵。因為唐朝仿效隋朝，對寺院廟產不徵税，很多有錢人，就為了偷税，就變相的成立寺廟，然後僱傭很多失地流民幫他們耕種賺錢。於是，佛教就成了一個極其龐大的僧侶資本家利益集團。

寺院裏面的生產勞動，剝削程度遠遠超過一般的地主農莊。為了讓這些流民自甘忍受非人的折磨和壓榨，洗腦就成了一個很關鍵的事，否則那些流民覺醒的話，衝出寺廟，他們就會向西漢末年的赤眉綠林軍那樣起義。這時候，皇家統治者，地主和佛教三者之間，就達成了骯髒的交易和同盟。

神秀去長安給人洗腦講課，武則天要對神秀行跪拜禮。可見當時的佛教勢力有多麼的可怕。陳禕，也就是西遊記裏面的那個唐僧，他死得時候，全國有一百多萬人給他送喪。平時在廟產的耕地上勞動的那些佃户們，他們被洗腦，不給錢不給好好的吃飯，無償出賣自己的勞動力，被洗腦成，他們這是禮佛，是應該的，是光榮的。這麼嚴酷的壓榨，顯然造成疾病，生病了怎麼辦呢，就給這些佃户吃龍湯，毒死他們。所謂的和尚，其實就是種地的佃户，都是假的。一切都是生意，一切都是買賣。

龍湯是什麼呢，是大便和小便混合的發酵物。人長期的重度體力勞動，出現了疾病，為了淘汰掉這些不能幹活的廢物，寺廟裏面的領導，就給這些生病的人喝龍湯，一般喝完，人就差不多要死了。病弱的死了之後，寺廟在招募和矇騙更多的健康的失地流民進來幫他們無償勞動。

既不用交税，還不用支付工資，而且出現了工傷，還可以給他們吃大小便毒死他們，傷天害理吃了官司，政府還不敢追究。所以，佛教在唐朝可謂是無法無天。漢傳佛教，是這個星球上，人類所能發明出來的最令人作嘔的東西，它的本質就是一種奴隸農業莊園。我們當前社會上，寺廟用的也是這種手法，廟產經營賺的錢，不用交税，平時還有大量的捐贈。通過洗腦，招募一些義工進來從事無償勞動，也不用支付工資。

所以很多有錢人，就跟唐朝那時候的有錢人一樣，變相的建立寺廟，來進行斂財和詐騙。這裏面有人信佛嗎？根本沒有。有的只是生意，只是可憐了那些被矇蔽的人。雖然現在寺廟裏面，不準給信徒們灌龍湯喝了，但是他們可以宣揚吃了和尚的大便可以有加持法力和獲得福報，於是，很多和尚所到之處，他們的大便，都有人搶着吃。

唐朝的失地流民，一個去向是到寺廟裏做奴隸。另一個去向，是到藩鎮那邊做職業軍人，做僱傭軍。百姓流入佛教僧侶資本家們的奴隸莊園，造成了佛教的鼎盛。百姓流入了藩鎮，造成了安史之亂和藩鎮割據。中唐以後，帝國健康機體的保障，自耕農這個階層消失殆盡。沒消失的，也都會逃户逃税，把自己的地，掛靠在那些免税的寺院和軍田之下。這個社會，就變成了王莽時期的那種糜爛狀態。

唐朝社會的糜爛，不只是單純的糜爛，它還很髒。一個最典型的體現就是，佛教的興盛。中國的皇帝，要跪拜和尚，中國的皇帝，為了迎接印度蠻夷的一塊小骨灰，要誠惶誠恐地舉行隆重的國禮。這是多麼的骯髒啊。唐朝就是一個完全沒有任何道德倫理底線和文化底線的朝代。

兩漢末年，魏晉南北朝，社會都糜爛，但是，它們再怎麼糜爛，也沒有唐朝這麼骯髒。我們一説到唐朝，很多人的自然反應就是盛唐。唐朝所謂的盛，不過就是把膿瘡擠的綻開的那種盛放。李世民怎麼死的，他是吃了番僧的甘露丸死的。甘露丸是什麼呢，是和尚的大便混合女人的經血，人肉等物質搓成的球。

有人説番僧給李世民吃的是仙丹，這是瞎胡扯。西藏和印度的番僧，蠢的跟猴子一樣，他們哪裏懂什麼神農之學。煉丹，不通神農之學怎麼煉呢，完全沒法煉。所以，我們可以得出一個結論，一代雄主李世民，他是吃屎吃死的。所謂的盛唐，從頭到尾，都是個諷刺。

文化上骯髒，軍事上失控，國家首都，屢屢被蠻夷劫掠。還給後世留下了沙陀人，契丹人這種禍害。那麼我所説的唐朝的盛，到底説的是什麼呢？它到底盛在何處呢？有人可能説唐詩之盛了，其實唐詩恰恰是唐朝沒文化的體現。唐朝的詩歌，不過就是淫技罷了，並非士人志士之大學。

土地制度崩潰，税收也隨之崩潰。帝國還是要運行下去的，怎麼辦呢。在唐德宗時期，宰相楊炎創立了兩税制。以前按照人頭徵税，難以為繼。那麼就只好按照土地徵税。這就等於變相的承認了土地兼併中的既得利益者。

但是，還有一個問題，按照土地徵税，地主被徵税了，他們可以轉移資產到寺廟裏，因為寺廟不徵税。他們為了逃税，就變相的設立寺廟，把農莊搖身一變變成寺廟。這樣就可以躲避國家的税收。

所以，要把兩税制落到實處，就必須得剷除寺廟這個毒瘤。這便是唐武宗滅佛的經濟原因。到唐武宗滅佛的時候，全國上下，光被查到的寺廟，就有四萬多家，僧尼將近三十萬人口。在寺院田產上做佃農的流民，更是不計其數。

三武一宗滅佛，根本原因，都是因為這個，僧侶資本家太強大，再不打擊他們國家就會滅亡。漢傳佛教的廟產，因為不徵税，而且不發工資，員工累得工傷了，直接毒死。因為有皇帝保護，法律還不敢查辦他們。什麼事，都都有一套套的話術，來讓自己時刻站在道德制高點上。税收優惠，低人權優勢，皇權尋租，法律優勢，道德優勢，披着宗教外衣的僧侶資本家們，他們的土地兼併擴張所向披靡。

這樣以來，寺廟就可以不擇手段，賺更多的錢，兼併更多的土地。在土地兼併的競爭中，寺廟是沒有競爭對手的一個可怕怪物。直到他們嚴重的威脅了國家的税收和統治，皇帝才會把他們一網打盡。

唐武宗滅佛之後沒多久，唐朝的佛教又恢復了盛況。為什麼，因為經濟制度所導致的，人們已經習慣了那樣的病態骯髒的經濟生態和文化生態。可謂是冰凍三日非一日之寒。楊堅埋下的禍根，對後世造成了長達千年的毒害。

糜爛而又骯髒的唐朝，被佛教和軍閥兩大毒瘤所吞噬，直到它迎來了滅亡。這是隋唐兩朝，以武制文，以佛攻儒策略的總破產。清算的時候到了，一個叫做黃巢的人，一把火燒掉了長安城，也基本殺光了社會上的士族門閥。從東漢時興起的士族門閥，怎麼治也治不掉，被黃巢治掉了。

黃巢清算了士族門閥們，清算另一個社會怪胎佛教的任務，則由周世宗柴榮來完成。周世宗滅佛，再一次打擊了畸形病態的僧侶資本主義經濟。士族門閥被清算，佛教被清算，這是宋朝經濟復興，並走向巔峯的兩大基礎。

作者：白雲先生

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來源：至道學宮