一個許願池一年純收入一千多萬?所謂宗教只是一門生意_風聞
没人知道我是谁-何必急着给自己贴标签呢2018-08-01 14:01
一個許願池,一年純收入一千多萬。平時大家去景區,看到許願池,裏面扔了很多一塊錢的硬幣,覺得不起眼,也沒有多少錢。大家不知道的是,和尚每天晚上都下去把前一天的錢撈出來,讓大家第二天繼續扔。雖然一塊錢不多,集腋成裘,一年一千多萬是很輕鬆的。至於那個功德箱,一年的純收入,是以億為單位的。善男信女們也不知道,少林寺門口,一塊方桌大小的攤位,一年的租金要70多萬。這還都是被動坐銷。而主動營銷騙錢,才是他們的營收主力。他們利用善良遊客的恐懼,拿孩子的命嚇唬別人,要給遊客消業障,求子,動不動都是幾萬起步的買賣。一次法會,也能非法集資幾百萬幾千萬,甚至幾個億。這些錢都去了哪裏?去了一個秘密的利益集團那裏。這背後的生意非常大,一些official勾結地方豪強作為白手套企業,然後呢,掛一個宗教+旅遊的免税殼子,這是非常非常賺錢而且沒有風險的生意。因為宗教收入免税,並且民宗是一個獨立王國,政法系統不敢幹涉。所以這裏面的黑色生意,洗錢生意,非常非常猖獗。地方政府為什麼熱衷於修建猔教廟宇和雕像?因為可以利用這些項目撈錢。弄一個這樣的項目,政府投資一部分,大概是幾千萬到幾個億。豪強白手套企業,再捐幾十個億,這些錢就蒸發到了民宗這個黑洞裏面。至於背後怎麼利益輸送,怎麼利益分配,外面就無法得知了。
推薦大家讀范文瀾的《唐代佛教》,就明白什麼是僧侶資本主義。
隋文帝統一天下,復漢制,絕胡俗,這是一個很大的貢獻。同時,他個人身上的一些缺陷,又為中國的後世,埋下了巨大的隱患。
楊堅是從那種無道之世的人頭翻滾社會中,九死一生爬出來的人。所以他極其的缺乏安全感。為了獲得安全感,他狂熱的痴迷所有的淫祀迷信。這導致,他登基之後,全國復興佛教。之前被拓跋燾消滅的佛教又再次興盛了起來。而且隋朝規定,佛教享有超國民待遇,對寺院田產免徵税收。
繼蕭衍之後,第二個佞佛的大妖怪出現了。楊堅為什麼會如此佞佛,第一有家庭因素。他的母親是個十分迷信的佛教徒,他自己從小也是尼姑養大的。第二點,他是篡逆之主,所以也害怕被別人篡逆。於是內心裏,總是伴隨着強烈的不安全感。
第三點,楊堅是個沒文化的粗人,很多沒文化的人,為了顯得自己看上去有文化,都有以文飾粗的嗜好。而佛教,就是很多粗人裝飾和掩蓋自己渾身文盲氣質的最好化妝品。一種廉價得冒油的化妝品。
第四點,魏晉南北朝以來的士族文官集團,勢力強大一手遮天,讓楊堅這種軍事集團出身的人,對文官集團懷有天然的不信任。所以他需要佛教這種夷狄之法,來制衡和打擊本土的儒家士大夫文官集團。隋唐兩朝以武制文,以佛攻儒的體統,便是這麼來的。
為了防止被有才德的人篡逆隋朝,楊堅把天下有本事的人都快殺光了。在楊堅看來,只要你有本事,客觀上會對隋朝造成威脅,不管你有沒有謀逆之心,都會被殺掉。這叫防患於未然。隋朝的棟樑都被殺光了,楊堅留下的,就是楊素和李密這種奸人。還有一個逆子楊廣。
李密楊素和楊廣,並不是導致隋朝短命的根本原因。讓隋朝速亡的根本原因是楊堅父子推行的均田制和科舉制,觸犯了當時的既得利益集團。均田制打擊的是那些軍閥資本家,和門閥豪強資本家。科舉,打擊的則是士族文官集團。
隋朝的均田制,規定國家可以回收土地。自耕農死了之後,土地上繳國家再根據新的人丁,重新分配土地。這對於那些土地兼併的既得利益者來説,隋朝的均田制,是要了他們的命,他們自然要反抗。王莽土地革命未遂的那一幕,又重演了。全國人民,都起來反對隋煬帝。而又恰逢這個時候,隋朝與高句麗戰事失利,幾大合力加在一起,就造成了隋朝的短命。
李淵作為一個漏網之魚,僥倖沒有被楊堅父子作為潛在謀逆對象而剪除。在天下大亂之時,舉兵起事,沒過幾年,便平定了天下。唐得天下如此容易,僅次於王莽得天下之輕巧。原因在於,李唐得到了關隴軍事集團,和山東軍事集團的支持。
隋唐兩代,以軍事集團立國,興於兵,也亡於兵。為了制衡軍事集團,李淵用突厥人幫他打天下。後來,唐朝皇帝,又使用回紇人,沙陀人,等各路蠻夷兵幫自己打仗。以兵制兵,層層制衡,直到鬧出來了安史之亂。這便是隋唐以武抑文的結果。毫無節制的軍事集團,弄出來了無法收拾的藩鎮割據大亂世。
在土地制度上,唐朝承隋制。隋朝所制定的一個統治體系,也是現代國家統治體系的模板。這個體系是,户籍制,加均田制,加租庸調製。均田制是土地制度,租庸調製是税收制度。土地按人丁均分,那麼户籍制度,就是均田制的基礎和前提。耕者有其田,那麼税收就需要按人頭徵税,那麼租庸調製這種税收制度實行的基礎和前提,就是均田制。
到了武則天時期,唐朝均田制全面崩潰。自耕農紛紛破產,失地農民為了逃户和逃税,要麼去進寺廟做佃户,要麼就去當兵變成職業軍人和僱傭兵。因為唐朝仿效隋朝,對寺院廟產不徵税,很多有錢人,就為了偷税,就變相的成立寺廟,然後僱傭很多失地流民幫他們耕種賺錢。於是,佛教就成了一個極其龐大的僧侶資本家利益集團。
寺院裏面的生產勞動,剝削程度遠遠超過一般的地主農莊。為了讓這些流民自甘忍受非人的折磨和壓榨,洗腦就成了一個很關鍵的事,否則那些流民覺醒的話,衝出寺廟,他們就會向西漢末年的赤眉綠林軍那樣起義。這時候,皇家統治者,地主和佛教三者之間,就達成了骯髒的交易和同盟。
神秀去長安給人洗腦講課,武則天要對神秀行跪拜禮。可見當時的佛教勢力有多麼的可怕。陳禕,也就是西遊記裏面的那個唐僧,他死得時候,全國有一百多萬人給他送喪。平時在廟產的耕地上勞動的那些佃户們,他們被洗腦,不給錢不給好好的吃飯,無償出賣自己的勞動力,被洗腦成,他們這是禮佛,是應該的,是光榮的。這麼嚴酷的壓榨,顯然造成疾病,生病了怎麼辦呢,就給這些佃户吃龍湯,毒死他們。所謂的和尚,其實就是種地的佃户,都是假的。一切都是生意,一切都是買賣。
龍湯是什麼呢,是大便和小便混合的發酵物。人長期的重度體力勞動,出現了疾病,為了淘汰掉這些不能幹活的廢物,寺廟裏面的領導,就給這些生病的人喝龍湯,一般喝完,人就差不多要死了。病弱的死了之後,寺廟在招募和矇騙更多的健康的失地流民進來幫他們無償勞動。
既不用交税,還不用支付工資,而且出現了工傷,還可以給他們吃大小便毒死他們,傷天害理吃了官司,政府還不敢追究。所以,佛教在唐朝可謂是無法無天。漢傳佛教,是這個星球上,人類所能發明出來的最令人作嘔的東西,它的本質就是一種奴隸農業莊園。我們當前社會上,寺廟用的也是這種手法,廟產經營賺的錢,不用交税,平時還有大量的捐贈。通過洗腦,招募一些義工進來從事無償勞動,也不用支付工資。
所以很多有錢人,就跟唐朝那時候的有錢人一樣,變相的建立寺廟,來進行斂財和詐騙。這裏面有人信佛嗎?根本沒有。有的只是生意,只是可憐了那些被矇蔽的人。雖然現在寺廟裏面,不準給信徒們灌龍湯喝了,但是他們可以宣揚吃了和尚的大便可以有加持法力和獲得福報,於是,很多和尚所到之處,他們的大便,都有人搶着吃。
唐朝的失地流民,一個去向是到寺廟裏做奴隸。另一個去向,是到藩鎮那邊做職業軍人,做僱傭軍。百姓流入佛教僧侶資本家們的奴隸莊園,造成了佛教的鼎盛。百姓流入了藩鎮,造成了安史之亂和藩鎮割據。中唐以後,帝國健康機體的保障,自耕農這個階層消失殆盡。沒消失的,也都會逃户逃税,把自己的地,掛靠在那些免税的寺院和軍田之下。這個社會,就變成了王莽時期的那種糜爛狀態。
唐朝社會的糜爛,不只是單純的糜爛,它還很髒。一個最典型的體現就是,佛教的興盛。中國的皇帝,要跪拜和尚,中國的皇帝,為了迎接印度蠻夷的一塊小骨灰,要誠惶誠恐地舉行隆重的國禮。這是多麼的骯髒啊。唐朝就是一個完全沒有任何道德倫理底線和文化底線的朝代。
兩漢末年,魏晉南北朝,社會都糜爛,但是,它們再怎麼糜爛,也沒有唐朝這麼骯髒。我們一説到唐朝,很多人的自然反應就是盛唐。唐朝所謂的盛,不過就是把膿瘡擠的綻開的那種盛放。李世民怎麼死的,他是吃了番僧的甘露丸死的。甘露丸是什麼呢,是和尚的大便混合女人的經血,人肉等物質搓成的球。
有人説番僧給李世民吃的是仙丹,這是瞎胡扯。西藏和印度的番僧,蠢的跟猴子一樣,他們哪裏懂什麼神農之學。煉丹,不通神農之學怎麼煉呢,完全沒法煉。所以,我們可以得出一個結論,一代雄主李世民,他是吃屎吃死的。所謂的盛唐,從頭到尾,都是個諷刺。
文化上骯髒,軍事上失控,國家首都,屢屢被蠻夷劫掠。還給後世留下了沙陀人,契丹人這種禍害。那麼我所説的唐朝的盛,到底説的是什麼呢?它到底盛在何處呢?有人可能説唐詩之盛了,其實唐詩恰恰是唐朝沒文化的體現。唐朝的詩歌,不過就是淫技罷了,並非士人志士之大學。
土地制度崩潰,税收也隨之崩潰。帝國還是要運行下去的,怎麼辦呢。在唐德宗時期,宰相楊炎創立了兩税制。以前按照人頭徵税,難以為繼。那麼就只好按照土地徵税。這就等於變相的承認了土地兼併中的既得利益者。
但是,還有一個問題,按照土地徵税,地主被徵税了,他們可以轉移資產到寺廟裏,因為寺廟不徵税。他們為了逃税,就變相的設立寺廟,把農莊搖身一變變成寺廟。這樣就可以躲避國家的税收。
所以,要把兩税制落到實處,就必須得剷除寺廟這個毒瘤。這便是唐武宗滅佛的經濟原因。到唐武宗滅佛的時候,全國上下,光被查到的寺廟,就有四萬多家,僧尼將近三十萬人口。在寺院田產上做佃農的流民,更是不計其數。
三武一宗滅佛,根本原因,都是因為這個,僧侶資本家太強大,再不打擊他們國家就會滅亡。漢傳佛教的廟產,因為不徵税,而且不發工資,員工累得工傷了,直接毒死。因為有皇帝保護,法律還不敢查辦他們。什麼事,都都有一套套的話術,來讓自己時刻站在道德制高點上。税收優惠,低人權優勢,皇權尋租,法律優勢,道德優勢,披着宗教外衣的僧侶資本家們,他們的土地兼併擴張所向披靡。
這樣以來,寺廟就可以不擇手段,賺更多的錢,兼併更多的土地。在土地兼併的競爭中,寺廟是沒有競爭對手的一個可怕怪物。直到他們嚴重的威脅了國家的税收和統治,皇帝才會把他們一網打盡。
唐武宗滅佛之後沒多久,唐朝的佛教又恢復了盛況。為什麼,因為經濟制度所導致的,人們已經習慣了那樣的病態骯髒的經濟生態和文化生態。可謂是冰凍三日非一日之寒。楊堅埋下的禍根,對後世造成了長達千年的毒害。
糜爛而又骯髒的唐朝,被佛教和軍閥兩大毒瘤所吞噬,直到它迎來了滅亡。這是隋唐兩朝,以武制文,以佛攻儒策略的總破產。清算的時候到了,一個叫做黃巢的人,一把火燒掉了長安城,也基本殺光了社會上的士族門閥。從東漢時興起的士族門閥,怎麼治也治不掉,被黃巢治掉了。
黃巢清算了士族門閥們,清算另一個社會怪胎佛教的任務,則由周世宗柴榮來完成。周世宗滅佛,再一次打擊了畸形病態的僧侶資本主義經濟。士族門閥被清算,佛教被清算,這是宋朝經濟復興,並走向巔峯的兩大基礎。
作者:白雲先生
來源:至道學宮