一樁特供奶引發的道德綁架事件_風聞
宇智波姜住-风闻社区老编,很老的那种2018-08-04 11:28
來源:微信公號“青閲讀” 作者:嚴優
宋時,杭州有個道觀洞宵宮,位於一個叫龍潭的水潭旁邊。洞宵宮掌門的道長功夫很高,唸經度人,“極著奇驗”,而且他念經都選擇龍潭邊進行,環境優美,於是粉絲眾多。

有一天,龍潭裏冒出一個老頭,徑直走到道長跟前跪下了。道長很驚奇。這位老者莫不是練習冬泳遇到了困難麼?無量天尊,趕緊垂問。老者不好意思地説:“弟子是這潭裏的龍王,經常聽您唸經,很景仰您。今天現身來見,是有事相求。”道長愈發驚奇:“此話怎講?”龍王扁扁嘴,快哭了:“您每次到潭邊唸經,我們水府裏的生靈,從我往下到蝦兵蟹將們,都得恭敬起立聆聽。您不完事,我們就沒法幹別的。求您放過我們吧,還回屋裏念去成不成,讓我們也休息休息。要是您答應,我每天給您供奉兩斤鮮牛奶做齋膳!”
道長一聽,心花怒放。沒有三胺的鮮牛乳?此物只應草原有,餘杭城中價很貴啊。他忙謙虛地回答説:誒,我一個出家人哪能為了牛奶罷經呢,我“謹奉王戒”就是了。龍王喜極而退。
果然第二天廚房來報,桌面上出現不明來歷牛奶兩斤,“極新潔”,不知能不能喝。道長正色説:“這事兒不是你該知道的,趕緊送我房間去。”從此道長天天享受龍潭特供乳,持續了好幾年時間。

忽然有一天,龍潭莫名斷奶了。道長很惱火,二話不説,立刻跑到潭邊唸經。龍王很快現了身。道長質問:你這水蛇,怎麼沒有契約精神啊?龍王叫苦説:您也不想想,牛奶是人間的東西,我們水府就算養頭水牛,也出產不了這個啊。我們每天供奉您的那兩斤,還不是訛別人訛來的。道長有點發懵:什麼意思?龍王説,集市上有個賣牛奶的叫董七,買賣時愛在秤上做手腳,拿十四兩當一斤賣給別人(足秤一斤是十六兩)。他不仁,我們何必義?就把他坑別人攢下的牛奶偷來孝敬您了。可是現下他的生意轉了手,接手這位老實,不坑人,我們也就沒得偷了。道長聽了,“嘆息不已”,只得向龍王解釋説:“我找你不是跟你算賬,我是怕你背信棄義遭天譴,到時候我再怎麼替你念經,也救不了你呀。”
這個充滿喜感的故事,記錄在宋代洪邁的《夷堅志》裏。它讓人聯想到多年前的一個笑話:某國簽證很難拿,想去的人都抓狂,紛紛在論壇裏交流經驗。一日某人出一驗方:我見了簽證官,啥話都不説,開口就唱他們國歌。他們規定,聽到自己的國歌要站起來,所以他就只能站起來。等我唱完,他剛剛坐下去,我又唱,他只好又站起來。如此幾回,他只好説:我給你簽證,你放過我吧。

《夷堅志(全四冊)》
作者: 洪邁
出版社: 中華書局
出版年: 2006-10
洞宵宮的道長臨潭唸經,就相當於面籤者當着簽證官唱國歌,都是巧妙利用規則的漏洞來達到自己目的。當然我相信簽證故事是個段子,某國簽證官不會那麼傻,隨便扣個尋釁滋事的帽子法辦面籤對象不就完了?
回到洞宵宮這邊。道長一開始沒意識到規則漏洞的存在,屬於無意間為自己謀到了福利。而福利這東西一旦形成,想撤銷可就難了,就像我們每個人的帶薪假期都只能增不能減一樣。等到福利消失那天,道長的第一反應,當然是使出殺手鐧為自己“討公道”。所以他最後這次唸經目的很明確,屬於訛詐的範疇。
那麼我們要問了,道長為啥能持有逼人獻貢的殺手鐧呢?聽到唸經就要起立的規則是誰制定的呢?當然,我們可以將這理解為故事的默認設置,信仰嘛,信徒的虔誠是應有之義。不過我更願意將起立聽經理解為念經者的道德綁架。但凡古代宗教信仰,大多有賜福與威脅的兩面性。你乖,自然有你千萬般好處;你敢不乖?請參考殿堂牆壁上的地府一日遊紀錄片。何況,這唸的是道教的經啊,古代道教最擅長什麼呢?役神使鬼肯定得排進前三。符籙咒語急急如律令,誰敢不從?洞宵宮道長粉絲多,就是因為他這些業務好嘛。所以龍潭水族逢經必起敬,表面看是精誠所至,其實卻是為了避禍。道德綁架的力量,不可謂不強大。
那麼我們又要問了,既然道長本事如此高超,那他何必管那小業主是好人壞人,生逼着龍王去偷,也無不可呀。問題是,他扛不過龍王套路深啊。龍王一上來就説,我能偷奶供奉您,是因為被偷那人道德有虧在先,我這是替天行道,既懲罰了壞蛋又伺候了您,雙面討好。但是現在,偷奶的前提不存在了,新業主“淳樸有守,未曾罔利”,我是條好龍,很有道德操守,偷好人的事我可幹不出來。何況您是得道的仙師,慈悲為懷,您肯定不願我也不願自己壞了操守吧?聽聽,換了你是道長,你又能説什麼?道德綁架的反作用同樣不可小覷。
所以道長最後沒辦法,只能“嘆息不已”,然而饒是心裏羣駝狂奔,他表面上還得找補出一段冠冕堂皇的話來,省得此事傳出去砸了自己招牌。因為,他賴以謀生的那面招牌上,就畫着一頂道德的高帽子。
