是誰將狄仁傑變成“神探”的？他的斷案能力究竟如何？_風聞

在“古代斷案高手”這個圈裏，熒幕上一直由兩個人物牢牢把持，那就是包拯和狄仁傑。記得小時候，《包青天》系列非常火，大江南北都在放，而這些年，狄仁傑的“神探”之名後來居上，佔據了各大影視。

與包青天不同，人們給狄仁傑冠上的頭銜是一個極具西方化的名號——神探，而真實歷史上，狄仁傑的破案記錄卻很少，這一點與包拯相類似。説白了，包拯和狄仁傑這樣的人物形象，多數是當時老百姓心中的好官幻想而已。

不過，自古以來，清官還是不少的，讓狄仁傑能與神探掛鈎，就證明他並非與刑事案件毫無關聯。

先來説説狄仁傑這個人。狄仁傑生於官宦之家，祖父狄孝緒曾任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜曾任夔州長史。小時候狄仁傑是個讀書種子，據記載，某次他家發生命案，全家人都在接受縣吏質詢，唯獨狄仁傑仍坐在書房埋頭讀書。縣吏見後很生氣，説：“你這孩子，發生這麼大的事，咋就絲毫不為所動？ ”狄仁傑頭也不抬，説：“正在書卷中與聖賢神遊，哪有空理會你們俗吏！”

根據史料記載，狄仁傑應該是個美男子，算是風度翩翩那種。在唐代做官，長相是很重要的，有四個標準：身、言、書、判。其中這個“身”就是説要體貌壯美，長得有官派才行，狄仁傑的相貌顯然屬於這一類。而且，狄仁傑留有鬍子，還是美髯飄飄那種，所以在當時人看來，他絕對是個才華與相貌並重的男子。

長大後的狄仁傑通過明經科考試，隨後出任汴州判佐。判佐是從八品的司法官，官不大，麻煩還挺多，上任沒多久，狄仁傑就被人誣告。

好在受理案子的是歷史上著名的畫家兼工部尚書閻立本，他在弄清事件真相，發現狄仁傑是一個德才兼備的難得人才，並親自寫推薦信，稱其為“河曲之明珠，東南之遺寶” ，於是狄仁傑因禍得福，走馬幷州任都督府法曹。

職位雖然不高，但狄仁傑幹得是有聲有色，就連同事也稱讚他説：“狄公之賢，北斗以南， 一人而已。”

南燻殿舊藏《唐代名臣像冊》中的狄仁傑畫像

可能因為狄仁傑在地方工作出色而勤懇，應該是在判案方面才能十分突出，在地方上積累了將近20年的斷案經驗後，上元二年(675年)，調任大理丞。這個官職品級不高，只是從六品，但地位重要，負責京師案件拘審判斷罪，同時也複核全國各地的判案。

從他這些年的升遷軌跡中我們可以判斷出，狄仁傑在斷案方面就算不是神探也是經驗豐富，能給後人留下各種傳奇故事的同時，也説明狄仁傑這些年在地方上最起碼是可以做到公平公正的。

另一個能證明狄仁傑斷案能力的記載就是他在當大理寺丞的時候，曾經一年破案一萬七千多件，這就意味着一年都不休息，每一天要完成四十九件案子。審理的結果是“無一冤訴” ，這在《舊唐書》和《新唐書》中都有記載。

要知道，狄仁傑這個大理寺丞，一是要審理中央文武百官的案子，二是要審理地方再次上訴的案子，還有地方的重案。也就是説，到了大理寺的案子，全都是不好判的案子，這樣的情況下，他一年都能解決一萬七千件，而且沒有人説判冤了或者是判錯了，可見他這方面的能力肯定是當時社會里數一數二的。

關於狄仁傑斷案的細節， 《舊唐書》和《新唐書》裏記載了一件事，這件事和推理沒有關係，卻和公正有關係。當時有一個大將軍叫權善才，不知道怎麼回事，誤把昭陵的柏樹給砍掉了，昭陵是唐太宗的陵，唐高宗知道之後勃然大怒，要把這個大將軍處以死刑。

這時候身為大理寺丞的狄仁傑就進言説，堅決不能處死，因為依法，沒有人因為砍樹就要被處死。

高宗怒道：“是使我為不孝子，必殺之！”狄仁傑繼續神色淡定，從容辯曰：“漢有盜高廟玉環，文帝欲當之族，張釋之廷諍曰：‘假令取長陵一抔土，何以加其法？今誤伐一柏，殺二臣，後世謂陛下為何如主？’”（《新唐書·狄仁傑傳》）這是狄仁傑當大理寺丞的時候唯一一個有清晰記載的案子。

這樣一件案子能被記載下來，證明當時高宗已經十分看重狄仁傑了。不久， 高宗就提拔他當了“ 侍御史”。侍御史是御史台官員， 屬於監察系統。此官的品級雖不高， 和大理丞一樣也是從六品， 但屬於“ 清望官”。這個官位對日後的仕途有很大幫助，一般來説， 它的升遷速度比其他機構要快。

那麼既然史書記載的就這麼一個事情，又是誰編出了那些離奇的命案，將其安在了狄仁傑的身上呢？有意思的是，狄仁傑的“神探”之名，竟然是一個外國人捧起來的。

這首先就得説説明清時公案小説的盛行，當時像什麼《包公案》、《施公案》一個一個都出版了，小説的主人公多為歷代清官，而其內容大多是虛構的。

清初，有一本名為《武則天四大奇案》的小説行世，這就是狄仁傑走向中國第一“神探”的開始。

但令狄仁傑最終成為名滿全球，在西方世界與福爾摩斯比肩的人物是拜荷蘭人高羅佩之賜。

高羅佩，本名範·古立克，荷蘭聚特芬人，生於1910年，去世於1967年。他出版於1949年的英文《狄公案》系列小説的影響遠超過任何中國研究著作。

高羅佩的父親是荷屬東印度的軍醫。高羅佩1910年出生於荷蘭，但是5歲起就到雅加達上小學。16歲時，他在鹿特丹唐人街找到一個學農業的中國留學生教他中文，後在萊頓與烏特雷支大學攻讀中文。

1935年高羅佩大學畢業後，在荷蘭外交界供職，主要任職於遠東各國。1943-1945年為荷蘭流亡政府任駐重慶使館第一秘書。此時他就讀到清初公案小説《武則天四大奇案》 。

民國版《武則天四大奇案》內圖

他隨把此書翻譯成英文，就襲用其主人公狄仁傑，用英文寫了本《銅鐘案》，出版後大獲成功，一發不可收，高羅佩只能再寫四本， 《迷宮案》、《黃金案》、《鐵釘案》等，合成一組，此為初期《狄公案》。

在中國傳統公案小説中，陰司斷案、鬼神託夢等“陰陽共判”情節常常出現， 甚至構成破案的主要渠道。而現代偵探小説認為超自然的因素違背理性，所以通常禁止在推理中使用。

清代中國本土狄公案小説《武則天四大奇案》中，狄公找不到被害者的墳墓時會有鬼魂為他帶路，入夢時神人前來啓示他整個案情，甚至還留下喻示兇犯名字的一首詩。對於中國公案小説中常見的“狗瀨告狀，杯鍋稟辭，閻王指犯，魔鬼斷案”這些情節，高羅佩認為“類此妄説，頗乖常識，不足以引今人之趣”。在高羅佩筆下，“狄公“偵破案件的依據只來自第一手的勘探。“讓證據説話”，以及基於此發展的邏輯推理。

和其他同時代公案小説一樣，《武則天四大奇案》毫不吝於細細描述刑訊拷虐場景。在《武則天四大奇案》中，對嫌犯第一次用刑即鞭背四十，第二次用刑使用夾棍，第三次用刑是掌嘴。而高羅佩自己筆下的“狄公”很少使用刑訊，通常是尋找充足的證據迫使罪犯招認。

狄仁傑等這些古代刑事訴訟官員，除了像宋慈這樣會採用專業法醫手段來判定案件，多數人都是在審案上比較有方法，而像探案根據證據推理這樣的情節不多，反而是西方人對此十分熱衷，在高羅佩的改編下，狄仁傑完全成了不折不扣的西方神探。

但也並非完全照搬西方，小説中説到中國的典獄、刑律、習俗都是於史有據的。高羅佩對明代中國情有獨鍾，書中社會習俗與明朝基本相符，而不是唐朝，但不少司法問題，卻符合《唐律疏》等法典。例如《銅鐘案》中的和尚不守規矩，勾結京官干預朝政，的確是唐朝政治的特色。

即使到了1953年，新加坡南洋印刷社出版了中文版《狄仁傑奇案》(即《狄公探案集》中的《迷宮案》)，也並未引起廣泛注意與迴響。反而是英文版出版後，引起其他書商興趣，開啓高羅佩之後與英國出版社的合作，在1958至1961年間連續出版英文四冊探案系列書籍，暢銷百萬餘冊。

高羅佩的小説最早的一篇應該是在1948年，最晚的一篇是在1968，全名為《大唐狄公案》，其中包括16個長箱和8個短篇。

這期間高羅佩曾至少2次決定停筆不再寫作英文狄公小説，但都在出版商的要求下繼續寫了下去。最先捧起“狄公熱“的竟然是西方人而不是東方人。

多數西方人瞭解的中國，往往來自《狄公案》。而且此套小説在西方雅俗共賞，影響不限於只讀通俗小説的大眾，伯克萊加州大學法學院長貝林教授研究中國法制史，就是從狄公小説入手的。

“神探狄仁傑“在中國大陸開始聲名大噪，已是20世紀80年代。20世紀70年代末、80年代初，中國學者趙毅衡得知“狄公探案集”(Judge Dee Mysteries )這套書籍，勸其友人、中國外交官陳來元加以中譯，由此開始，陳來元等人才着手譯出全套小説。

1981年，曲藝雜誌《天津演唱》的第6至8期連載了高羅佩創作的狄公案故事之一《四漆屏》，自此，狄仁傑的神探之名從海外漂了回來。

可以説，狄仁傑的“神探”之名得來非常有戲劇性，而在真實歷史上，他之所以可以名垂千古，則是他的政治才能。

凡是有狄仁傑的地方，就不得不提武則天，他們二人的關係一直以來都為人所樂道。有人覺得，武則天為人狠毒，對人對事都是不擇手段的，偏偏願意聽狄仁傑的話，因此有人覺得他們的關係非比尋常，然而這是非常荒謬的。

其實，拋開武則天女人的身份不表，她説到底還是個君主，並且大體算一個明君，明君與賢臣之間歷來都是可以傳為佳話的，他們二人之間的關係更像這一種。

武則天清楚，想要一個清正廉明的朝廷，想要一個穩定的朝綱，那必須用賢臣，她更清楚，狄仁傑絕對是賢臣中的佼佼者。

電視劇《武則天》中的君臣談話，這裏的狄仁傑可以説很還原了

武則天垂拱二年(686) ,狄仁傑出任寧州刺史。當時的寧州並不太平，各族雜處，稍有不慎就會引發兵變。狄仁傑到任後，注意妥善處理邊疆遊牧半遊牧民族與漢人的關係，“撫和戎夏，內外相安，人得安心”，當地百姓深感為念，在其離任時，他們立碑勒石，以頌揚他的德政。

不久，狄仁傑升為冬官侍郎，充江南巡撫使。南下後，狄仁傑發現“吳楚多淫祠”，遂奏請焚燬祠廟1700餘所，唯保留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠，大大減輕了當地民眾的負擔。

垂拱四年(688)，博州刺史、琅琊王李衝起兵反對武則天當政，豫州刺史、越王李貞響應，兵敗後，武則天派狄仁傑出任豫州刺史。

狄仁傑看到，因為本次叛亂而株連者有六七百人被監押，籍沒者多達五千餘人。他認為，大多數人不是自願，於是上疏武則天：“此輩鹹非本心，伏望哀其詿誤。”武則天一向對謀反的人都是寧殺錯不放過的，偏偏聽了狄仁傑的話，依議特赦了這批死囚，改殺為流，穩定了豫州局勢。

天授二年(691)，狄仁傑被任命為地官侍郎同鳳閣鸞台平章事，由此開始了宰相生涯。

​只是狄仁傑的宰相生涯其實非常坎坷，就在任命後不久的長壽元年（692年）正月，酷吏來俊臣誣告狄仁傑等大臣謀反，將他們逮捕下獄。

狄仁傑看透了這些酷吏的手段，即便受盡酷刑死不招人，他們也有其他手段羅織罪行，索性就一開始認罪了。他説道：“大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮，反是實！”

這時候來俊臣就沒把狄仁傑放在眼裏了，於是狄仁傑在獄中把被子拆開弄出一條布，在上面給武則天寫了申訴狀。他又想了一個辦法，對獄卒説現在是春天了，想讓家裏人把棉襖拿回去換一件單衣過來。獄卒沒當回事，就讓狄仁傑的兒子去了，後來這份訴狀通過狄仁傑的兒子就到了武則天那裏。

武則天接到訴狀後，召見狄仁傑，詢問他為何承認謀反。狄仁傑道：“我如果不承認造反，已經死於酷刑了。”武則天又問為何要作《謝死表》，狄仁傑則答稱並未寫過。武則天便讓人拿出《謝死表》，方知道表章是偽造的，但是仍談將其貶到彭澤，擔任縣令。

萬歲通天元年（696年），契丹首領孫萬榮作亂，攻陷冀州，一時間河北震動。武則天於是命狄仁傑為魏州刺史，驅虜保民，當地人為之立祠。之後，狄仁傑再轉幽州都督，武則天賜紫袍、龜帶，並親制十二金字於袍上，以旌其忠。

這個紫袍上面寫了四句話， “敷政術，守清勤，升顯位，勵相臣”。“敷政術”是指他把也方官做得好； “守清勤”是説他非常清廉、勤勉； “升顯位”是指把狄仁傑升到宰相這個位置上；“勵相臣”是指以此激勵天下的官員，以後都要向狄仁傑看齊。

在地方的戰亂平定後，神功元年（697年），狄仁傑再次拜相，擔任鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，加授銀青光祿大夫。

但又沒多久，到了聖曆元年（698年），突厥南下騷擾河北，劫掠百姓萬餘人。武則天遂任命狄仁傑為河北道行軍元帥，征討突厥，並許以便宜行事之權。

久視元年（700），狄仁傑升為內史(中書令)。是年秋天，武則天欲造浮屠大像，預算高昂，宮不能足， 於是詔令天下僧尼日施一錢以助。狄仁傑上疏勸阻：“如來設教，以然悲為主。豈欲勞人，以在虛飾？比來水早不節，當今邊境未寧。若費官財，又盡人力， 一隅有難，將何以救之？”武則天聽後，打消了念頭。

太原市唐槐公園內的狄仁傑銅像

此時，武則天與狄仁傑之間已經稱為君臣密友，而武則天對狄仁傑的倚重已經不言而喻。

他們君臣二人的關係好到了什麼程度？在《資治通鑑》中有過相關的記載。

武則天尊稱狄仁傑為“國老”，所有的大臣見了皇帝都得下跪，唯獨狄仁傑除外。武則天特地講，國老千萬不要下跪，國老一下跪我也跟着疼，可見其地位之尊貴。

還有一件事是，狄仁傑跟武則天一塊兒騎馬，一陣風吹過來，把官帽給吹丟了，這個時候馬也驚到了沒法停下，武則天看後便讓天子李顯去撿。在武則天眼中，狄仁傑的分量顯然比自己的太子還重。

為了能讓狄仁傑休息好，武則天甚至告誡其他人，如果不是軍國大事，都不要去打擾狄仁傑。

狄仁傑對於武則天的影響還在繼承人的人選上。

有一次，武則天和近臣們談起一個夢，説她夢見一隻大而美麗的鸚鵡，但奇怪的是，鸚鵡雙翼已折。狄仁傑乘機回奏説：“臣以為，那隻大而美麗的鸚雞鵡就是陛下自己，因為陛下姓武，兩翅，就是陛下的兩個兒子，現在他們都被囚禁，所以鸚鵡的兩翅折斷，沒有翅膀的鸚鵡不能飛翔。如陛下起用皇子，鸚鵡就能飛翔了。”

武則天明白狄仁傑的意思，但是此時她還在立皇儲的事情上猶豫不決，因此並未直接回應狄仁傑。

聖曆元年(698) ，武則天之侄武承嗣數次遊説太后，請立其為太子。武則天在這種情況下召見了狄仁傑，想問他關於後繼者的事情。

狄仁傑勸她説：“姑侄母子，哪種關係更為親密？我只聽説兒子當了皇帝，母后可以幹秋萬歲配食太廟，從沒有聽説侄兒成為天子後，會在太廟中供奉姑媽的。”武則天聽後臉色一沉，説：“此朕家事，卿勿預知。”狄仁傑仍從容答道：“四海之內，孰非皇土？何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體。況臣位備宰相，豈得不預知乎？”

其實狄仁傑是説到了武則天的心坎上的，身為封建社會的君主，對於後世的祭祀更為看重，因此武則天放棄了侄子而立了廬陵王為太子。

任宰相期間，狄仁傑舉薦了一大批優秀人才，如張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等，時人稱讚説：“天下桃李，悉在公門矣。”

久視元年(700) ，狄仁傑病故，武則天聞訊嘆息：“朝堂空也！”後贈文昌右相，諡“文惠”。唐中宗繼位後，追贈司空。唐睿宗即位後，再封為梁國公。後世稱狄仁傑為“狄梁公” ，即由此出。可以説，狄仁傑得到了兩朝皇帝的高度評價，這在歷史上是很少見的，對於武周和李唐，狄仁傑都是功不可沒的賢相。

電影中的狄仁傑形象

縱觀狄仁傑的一生，可以説他在政治上的成就要遠高於在刑案上的，但是也不能完全忽視其斷案上的能力。

後世百姓之所以更多關注狄仁傑的斷案之事，一方面是因為此類題材的懸疑性容易吸引人，另一方面也是對狄仁傑這方面能力的認可和對出現這類清官明官的渴望。

參考資料：《“神探”狄仁傑的從政史》 金滿樓；蒙曼：名相狄仁傑；《古案今説》 尹劍翔，藍珊，尚勤；《狄仁傑真相——“大唐神探”檔案解密》趙爭耀；《資治通鑑》司馬光。

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