學閥朋黨要捲土重來了_風聞

        “人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”這是革命賦予中國人民的歷史使命與擔當。

        然而中國作為一個五千年的文明古國，歷史的走向一直由誰決定呢？在這個事上，可説是眾説紛紜，有説農民起義的，有説帝王宰相的，有説世家大族的……

        中國的朝代更替，往往是由農民起義來完成的。從大楚興陳興王開始，農民起義就一直在影響着中國歷史的進程。然而農民這個主體從來不能提出清晰有力的鬥爭綱領，中國歷史上農民學識淺薄也決定了農民起義的主導權往往不能掌握在農民的手裏。起義最終由別的階級纂取勝利果實，農民換個主子喊萬歲而已，農民確實談不上歷史的主導者，最多是個參與者而已。

        帝王宰相，主宰一時一事，權勢當時無人可敵。可一個冷冰冰的事實就是，城頭變幻大王旗，你方唱罷我登場，各領風騷數百年而已。漢武再強，也是煙雲已過；唐宗恁神，亦是昨日黃花。

        世家大族，風光無限。汝南袁氏四世三公，弘農楊氏歷久不衰。但仍有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之殤。歷史車輪碾來，也粉粉化為齏粉。

        那麼到底是誰在主導中華文明的歷史呢？

        軍旗的指引，遠不如精神的追隨。真正影響中華文明的，就是各種學閥。昔孔子有教無類，至弟子三千賢人七十二，僅此一條他就遠遠的勝出了其他諸子百家。學而優則仕，仕而優則學，儒家慢慢的也由此形成了中國歷史上第一個學閥集團，並從此開始影響中國歷史進程。

        秦始王焚書坑儒，動了當時中國最大利益集團的利益，短命自然可期。

        “罷黜百家獨尊儒術”得到漢武帝的支持後，儒家從此成為中華文明史上最為重要的學術流派。法家，墨家，道家……從此全都只有靠邊站的份。誰創造了歷史？還真不是人民，是歷朝歷代之下的儒家學閥集團。漢有董仲舒，後有司馬徽，隋唐科舉取士之後，學閥更新換代速度加快了，但仍然穩固的存在着。不同的是，它由一門一姓變成了一個利益糾纏體。

        新科學子拜見恩師，這個恩師並不是從小教他知識與為人處世之道的老師，而是科舉考試的考官。任得幾次主考官，則是門生故吏遍及天下。

        蘇軾的恩師是歐陽修，“近水樓台先得月，向陽花木易為春”更是形象的説明了范仲淹在官場的影響力。慶曆六年司馬光上任，官員們空府出動。范進中舉進京拜恩師而拋妻小，雖然是小説，然而細細理會，這背後學閥的能量着實不小。

        除了拜恩師，更有結同年，同庚，同鄉，然而建立在恩師朝拜之上結成的同年更有影響力。“魏武與韓遂父同歲孝廉，故臨陣時與遂交語移時。”《資治通鑑》載：“令狐楚與皇甫鎛同年進士，故鎛引楚為相。後憲宗崩，穆宗欲誅鎛，楚與宰相蕭俛皆鎛同年進士，力救之，乃貶崖州司户。”

        因為科舉制度的實行，歷史上那種世襲罔替的世家大族與學閥門第是難以存在了。學閥只是變換成了一個隱形的人際網絡而已，我今天提攜你，就期望你日後提攜我的後代；我今天救你一命，就期望日後我有難時，你能出頭為我美言相助。這是一種利益攻守同盟。

        恩師，同年這種畸形的社會關係就此跨入了歷史的舞台。恩師、同年是士大夫階層為了獲得更多的有效人脈資源，延續仕途和聲望的一種有效結盟方式，彼此有着一致的利益和方向，這也正是恩師、同年之間具有強烈的認同感和凝聚力的主要原因。

        這就是朋而黨之，這就是學閥！

        學閥之朋黨，或聚而上書，或聯名請願，對政治施加額外的影響。不論其作用與意義積極與否，但足以顯示學閥的朋黨之威力。他們不在乎國家利益，他們不在乎天下太平，他們在乎的是結黨營私，鞏固自家世代榮耀。然而歷史的筆就掌握在他們手裏，作婊子又立牌坊恰恰是學閥們得心應手之事。把黑暗與罪惡粉飾成道德與正義，既對他人洗腦也對自己洗腦，由此也造成中華幾千年的封建制度堅如磐石，使中國人民在一個又一個的歷史輪迴中遭罪。

        這就是學閥之惡！

        學閥朋黨，當以明末東林黨人為最盛。

        明朝末年，天災人禍，民不聊生，盜賊四起，動亂不堪。公元1604年，顧憲成等人修復宋代楊時講學的東林書院，與高攀龍、錢一本等講學其中。東林講學之際，正值明末社會矛盾日趨激化之時。東林人士諷議朝政、評論官吏，他們要求廉正奉公，振興吏治，開放言路，革除朝野積弊，反對權貴貪縱枉法。這些針砭時政的主張得到當時社會的廣泛同情與支持，同時也遭到宦官及其依附勢力的激烈反對。史稱東林黨爭。

        然而東林黨人整日流於黨爭，置生民社稷於不顧，爭權奪利，可謂是歷史上學閥朋黨之高潮。他們上書彈劾魏忠賢，列二十四大罪狀，最終結局是讓魏忠賢殺幾十人，囚幾百人，打擊流放幾千人。他們這叫付出還是叫報應呢？我是不想評説的。他們是為國家利益着想嗎？我是看不到的，他們想的只是小集團的利益而已。在崇禎當了皇帝后，東林黨人全面上台，把控了朝政。袁崇煥殺毛文龍，自毀長城，從此皇太極從此可以在皇城腳下狩獵；李自成們佔據了大半個江山，他們不思收復；僅有的幾個省份，也是民不聊生，貪腐橫行。東林黨人有擔當嗎？

        “廉潔奉公，振興吏治，開放言路，革除朝野積弊”這種口號與我們今天這個社會上那些追求言論自由的人又有何不同？國難當頭，無一人願意奉獻；國庫空虛不影響他們歌舞昇平。崇禎捐空內庫為軍餉，東林黨人一個個緊守腰包。李自成攻破京城後，從這些東林黨人家裏搜出鉅額財富，他們説好的“廉潔奉公”呢？他們上台後還不是一樣自肥腰包！

        崇禎吊死煤山，沒有一個東林黨人前去弔唁，他們忠信孝義全無！這時的他們忙着向闖王獻忠心，這就是中國的學閥。

        這種學閥之風一直延續到了新中國的成立。馬列主義毛澤東思想，紅色的革命教育與啓發了廣大的中國人民。曾經很長的時間之內，在新中國是不存在學閥之風的。然而這種封建遺毒似乎越來越有捲土  重來之勢，很是讓人擔心。

        這二年來，各種高校醜聞，應接不暇，背後反映出來的問題是非常大的。

        教授性侵學生，教授把學生當奴隸、作傭人，這種事我等百姓本是不知情的。然而不少的研究生用他們的性命，用他們的鮮血告訴我們，中國的高校封建的學閥之風已是個非常普遍的現象了。

        被人稱為反黨教授的某某，時至今日，穩坐釣魚台；被人稱為漢奸教授的某某，依然風光無限；善長於胡咧咧的某華某某某，自稱其財務自由，生活得愜意滋潤……這不是個別現象，這個名單非常之長。這説明着什麼？説明我們國家的高校體系內的生態環境已經變了，變成了學閥滋生的沃土了。

        曾經名動一時的潔潔良太君，在四大官媒集體點名之後，仍然不損其一根毫毛。風傳其就是某大學高層之女，民眾的知情權卻沒有得到任何的回應。中國的高校在中國以其學術自由，言論自由，這個自由那個自由，築起了一個牢不可破的藩籬。大學校園，風可進雨可進，錢可進名可進，唯獨監督不可進。這不就是學閥嗎？

        學術自由一直是高校的免死金牌，有了這個金牌，他們可以胡説八道，可以片面引用，可以全盤西方，可以給西方利益代言，可以給中國學生灌輸西方價值觀念……然而當出現了與他們不同的意見時，他們就不要這個學術自由了。

        “不認同你的觀點，但我堅決捍衞你説話的權利”，這不就是某些中國人一直在搶奪的道德高點與胡説八道的免死金牌嗎？

        現在他們這不要這個金牌了，他們赤膊上陣了。黨同伐異，列隊示威，其聲勢是非常嚇人的。在此用木秀於林風必摧之是不對的，其本質不過是黨同伐異而已，更是某種形式的站隊。是的，學閥朋黨也是要站隊的，順我者昌，逆我者亡。

        然而讓我感到恐怖的是，短短的時間內，他們就動員了一千多人聯名。這些人分佈於世界各地，也分佈於我國各行業，聽説更多的是集中於各種高校之內。這是力量的展示還是……

人民是歷史的創造者，這是無數先烈用鮮血與頭顱換來的，這是紅色革命的成果。似乎有人要逆這個歷史潮流而動。他們希望學閥朋黨再一次登上歷史的舞台，主宰中國的發展進程。他們是為中國利益着想嗎？

        這是一股讓人感到窒息的力量。細思恐極啊！