始於瘟疫，終於瘟疫的水滸傳_風聞

知乎@李四維

水滸中的神秘主義暗線

一 楔子

《水滸傳》的第一回和第七十一回（諸本同）出現了兩次“羅天大醮”。

第一回是“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”。講得是京師瘟疫盛行，范仲淹奏請宋仁宗“可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院，修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。” 於是宋仁宗派洪太尉前往龍虎山請張天師。洪太尉來到龍虎山，張天師已經騰雲駕霧去京城做法事去了。一面是張天師做了七日羅天大醮，一面是洪太尉放走了龍虎山的妖魔，此後京師的瘟疫就消弭了。

第七十一回是一百零八將齊聚梁山，宋江説：“從前兵刃到處，殺害生靈，無可禳謝。我心中欲建一羅天大醮，報答天地神明眷佑之恩。”正是做了羅天大醮之後，發現一封天書，上書一百零八將的座次名號星位。這一回是全書的轉折點，此後宋江一意招安，梁山盛極轉衰。

金聖嘆眼裏的水滸傳，就應該從羅天大醮始，至羅天大醮終。

二 瘟疫閩台地區有個關於瘟神的傳説：五位書生進京趕考，看見小鬼在水井投毒，書生為了告訴人們這水不能喝了，就一起投井而死，由於吸收了瘟毒，死後屍體漆黑，化為瘟神。這個故事於情於理都説不通，為何非要投井才能證明水不能喝？就算要投井，投一個就是了，怎麼非要五人一起投井？

瘟疫的起因是鬼神為害，這一點全世界的先民都這麼想。不過具體是什麼鬼神，怎樣為害，大家編出來的故事就各不相同了。宋元以來我國的瘟神傳説，是漢代瘟鬼説與白族大黑天神故事的糅合。

瘟鬼説由來已久，漢代文獻中已經出現“闢五温鬼”、“五瘟傷寒”等説法。這些説法對後世的影響是：瘟神要有五個。

大黑天神的故事則是：上帝為了懲罰下民，派大黑天神帶着瘟毒降世，大黑天神看見人間的生機，心生慈悲，於是自己吞下瘟毒。從此他變得通體漆黑，化身瘟神。這個大黑天神對後世的影響是：1 瘟神必須臉黑；2 瘟神自己吞下瘟毒制止了瘟疫。

所以為何書生必須投井？因為他們得吞下瘟毒制止瘟疫。為何五人全都得投井？因為瘟神有五個啊。

凡是雜糅而來的故事，有不合情理之處，必然能從源頭找到原因。《水滸傳》正是這樣的故事，水滸最大的不合情理之處，就是梁山好漢的頭領宋江。

三 宋江梁山好漢個個有姓名和外號，卻只有一個人有字，就是宋江，字公明。要説是因為下層百姓沒有字，可是梁山中達官顯貴、地主豪強、文人雅士應有盡有，他們卻都沒有字，唯獨宋江有字。“山上哥哥弟弟都沒有，單我有，我説沒趣。如今來了個神仙似的盧俊義也沒有，可知這不是個好東西！”

宋江之名見於史冊，沒有留給小説家發揮的餘地。有人説“宋江”名字就代表着“送出江山”，顯然是純屬胡扯了。但是無論是正史還是文人筆記中宋江故事雛形，都沒有提到宋江的字。宋江字公明，是後來作者的補充。這“公明”意味着什麼，倒是可以討論一下。

梁山的英雄好漢，外貌描寫有高的有矮的有俊的有醜的，只有兩個人是黑的。一個是黑旋風李逵，一個是“孝義黑三郎”宋江。

元代雜劇《黑旋風雙獻功》裏，李逵要喬裝下山，宋江對他説：“雖然更了名，改了姓，你這般……恰便似那煙薰的子路，墨染的金剛。休道是白日裏，夜晚間揣摸着你呵，也不是個恰好的人。”這段話形容李逵長得黑，生動幽默。不過有個細節似乎在暗示什麼，請注意這個比方：“煙薰的子路，墨染的金剛。”金剛是佛祖的護法，造型兇惡。子路何人？是孔子賢徒中最剛猛悍直的一個，也是孔子形影不離的保鏢。宋江拿子路、金剛來比李逵，這不是拿仲尼、佛陀來比自己嗎？這裏的宋江到底是什麼來頭，敢如此口出狂言？

金聖嘆最討厭宋江，説他籠絡人心靠的不過是銀子而已。可是仔細一想，梁山好漢裏，柴進、盧俊義等人難道不比宋江有錢？他們也樂善好施，結交江湖好漢，少不了饋贈金銀，為何他們就沒能經營出宋江這樣的赫赫聲名？宋江不過一小吏，家中也不過是鄉紳，他到底有多少錢，能讓他見人就給錢，給到名滿天下？

分析《水滸傳》一定要聯繫它的成書過程來分析。《水滸傳》是大量民間故事經過漫長的整合期最後才變成一部完整的小説的。所以很多人説這裏有作者的什麼意思，那裏有作者的什麼暗線，殊不知我們看到的水滸傳並非處處是作者有意安排，很多地方是故事糅合中處理不好才留下的問題。

瞭解《水滸傳》的成書過程，就能夠理解為何天下英雄都服宋江。因為正史中的記載只有宋江，文人筆記説的也是“宋江等三十六人”。梁山好漢以宋江為首，這是水滸故事先天就已經定好了的事實，不容更改。作者要做的，就是把這個事實解釋得合情合理。宋江靠使錢固然能籠絡江湖落魄的草民，卻不可能讓那些打家劫舍揮金如土的豪傑買他的賬。見人就給錢這個屬性，很難支撐起宋江的人設。作者如此安排，是否還有別的意味在裏面？

字公明，黑臉，見人就給錢，把這三個元素串聯起來，你腦海中有沒有出現一個名字……

趙公明！對，就是財神爺趙公明！

四 瘟神光憑前面説的幾點，難免牽強附會之嫌。接下來我們稍微介紹一下趙公明這位大神仙。

在唐代以前的道教神仙體系中，趙公明可並不是財神。趙公明之名最早出現在《搜神記》中，他與鍾士季一樣，工作是“督鬼下取人”。明代《列仙全傳》中的趙公明應該是沿用了《搜神記》中趙公明的形象：“趙公明為八部鬼帥，周行人間，暴殺萬民。太上老君命張天師治之。”

​張天師？《水滸傳》第一回裏祈禳瘟疫的張天師？龍虎山天師府的每一代掌門人都叫“張天師”，我們不知道趙公明是被哪一任張天師給治了的，但是在《水滸傳》第一回裏，被洪太尉放出來的就是趙公明無疑！眾所周知張天師住在龍虎山，作者為了強調“龍虎山”，還讓洪太尉上山時先後遇見一隻猛虎和一條白色蟒蛇。趙公明不正是“龍虎玄壇真君”嗎？

請讀者回到本文第一章引子裏的故事，看看那五位書生吧。我沒有提他們姓甚名誰，但是民間故事是給出了他們的名字的：張元伯，劉元達，趙公明，鍾士季，史文業——正是道教中五位瘟神的名字。而趙公明鍾士季也正是《搜神記》裏帥鬼殺人的二位惡神。這二位惡神，一直都位列道教的五位瘟神中。大約到了宋代，惡神們沾了密宗故事的光，竟然有了善良的一面。

大黑天神既是傳播瘟疫的神，又是制止瘟疫的神。趙公明吸收了大黑天神的元素，從此便具有了一體兩面。

《水滸傳》中的趙公明，一面是宋江，一面是李逵。宋江主生，李逵主殺。宋江臨死前還要召來李逵，李逵也心甘情願隨他一起死。

宋代皇帝攀附道教神仙趙玄朗為祖宗，趙公明靠着姓趙的便宜，地位也大大提高——道教説趙朗字公明，號玄壇真君，這不是故意要人把趙公明往趙玄朗身上想嗎？宋江以子路金剛喻李逵，一來因為李逵就是他的護法神，二來，攀上了皇親的趙公明，比一比仲尼佛陀又有何不可？

瘟神的故事，以人間不尊天道、上帝要降下懲罰開始。《水滸》的故事也始於貪官污吏橫行，“亂自上作”。趙公明祛除瘟疫，有一面杏黃旗叫“代天巡狩”，宋公明統帥梁山，也有一面杏黃旗叫“替天行道”。

五 暗線回頭看一看《水滸傳》第一回，真的是洪太尉放走的妖魔嗎？

洪太尉來到龍虎山，還未見到張天師，天師已經知道他的來意。封印妖魔的碑上寫着“遇洪而開”，張天師豈能不知道這中間的關節？

洪太尉奉旨來請天師，一路吃着齋來到龍虎山，然後麻鞋上山，不可謂不恭敬。上山路上突然遇到一隻猛虎，他嚇得癱倒在地，接着便怨道：“皇帝御限差俺來這裏，教我受這場驚恐。”又遇到一條白色蟒蛇，一口毒氣噴在他臉上，接着洪太尉便口裏罵那道士：“叵耐無禮，戲弄下官，教俺受這般驚恐!若山上尋不見天師，下去和他別有話説。”

就在這一虎一蛇之後，洪太尉態度大變。接下來聽説有封印的魔王，他便無論如何也要拆開來看看。有理由懷疑，這魔王根本就是張天師借洪太尉之手放出來的。

第一回也極言瘟疫之非同小可，朝廷赦囚犯、減税賦、施醫藥都不能制止，才去請張天師作法。張天師去後，瘟疫果然禳除。恐怕，張天師禳除瘟疫的辦法，不是做什麼羅天大醮，而正是放出了一百零八位惡神，讓他們順應天命，攪亂人間，然後再讓宋公明（趙公明）收服眾位惡神，重歸仙籍。

這麼看來，《水滸》不是梁山好漢從發跡到失敗的革命史，而是趙公明從惡神變為善神的洗白史了。水滸故事形成於從南宋到元明之際，也正好在這個時間段，“趙公明”的形象從鬼帥、惡瘟神逐漸變成了善瘟神和財神。

六 寫傻弔文章真好玩本文的腦洞來自大冢秀高《 瘟神の物語——宋江的字為什麼叫公明》。最近無聊，一邊玩鏽湖，一邊看水滸，於是一不小心，就把水滸玩出了鏽湖的感覺……有人愛看的話我會多寫幾篇……

作者：李四維鏈接：https://www.zhihu.com/question/30081565/answer/461306589來源：知乎著作權歸作者所有，轉載請聯繫作者獲得授權。