始於瘟疫,終於瘟疫的水滸傳_風聞
观察者网用户_210118-2018-08-08 11:21
知乎@李四維
水滸中的神秘主義暗線
一 楔子
《水滸傳》的第一回和第七十一回(諸本同)出現了兩次“羅天大醮”。
第一回是“張天師祈禳瘟疫,洪太尉誤走妖魔”。講得是京師瘟疫盛行,范仲淹奏請宋仁宗“可宣嗣漢天師星夜臨朝,就京師禁院,修設三千六百分羅天大醮,奏聞上帝,可以禳保民間瘟疫。” 於是宋仁宗派洪太尉前往龍虎山請張天師。洪太尉來到龍虎山,張天師已經騰雲駕霧去京城做法事去了。一面是張天師做了七日羅天大醮,一面是洪太尉放走了龍虎山的妖魔,此後京師的瘟疫就消弭了。
第七十一回是一百零八將齊聚梁山,宋江説:“從前兵刃到處,殺害生靈,無可禳謝。我心中欲建一羅天大醮,報答天地神明眷佑之恩。”正是做了羅天大醮之後,發現一封天書,上書一百零八將的座次名號星位。這一回是全書的轉折點,此後宋江一意招安,梁山盛極轉衰。
金聖嘆眼裏的水滸傳,就應該從羅天大醮始,至羅天大醮終。
二 瘟疫閩台地區有個關於瘟神的傳説:五位書生進京趕考,看見小鬼在水井投毒,書生為了告訴人們這水不能喝了,就一起投井而死,由於吸收了瘟毒,死後屍體漆黑,化為瘟神。這個故事於情於理都説不通,為何非要投井才能證明水不能喝?就算要投井,投一個就是了,怎麼非要五人一起投井?
瘟疫的起因是鬼神為害,這一點全世界的先民都這麼想。不過具體是什麼鬼神,怎樣為害,大家編出來的故事就各不相同了。宋元以來我國的瘟神傳説,是漢代瘟鬼説與白族大黑天神故事的糅合。
瘟鬼説由來已久,漢代文獻中已經出現“闢五温鬼”、“五瘟傷寒”等説法。這些説法對後世的影響是:瘟神要有五個。
大黑天神的故事則是:上帝為了懲罰下民,派大黑天神帶着瘟毒降世,大黑天神看見人間的生機,心生慈悲,於是自己吞下瘟毒。從此他變得通體漆黑,化身瘟神。這個大黑天神對後世的影響是:1 瘟神必須臉黑;2 瘟神自己吞下瘟毒制止了瘟疫。
所以為何書生必須投井?因為他們得吞下瘟毒制止瘟疫。為何五人全都得投井?因為瘟神有五個啊。
凡是雜糅而來的故事,有不合情理之處,必然能從源頭找到原因。《水滸傳》正是這樣的故事,水滸最大的不合情理之處,就是梁山好漢的頭領宋江。
三 宋江梁山好漢個個有姓名和外號,卻只有一個人有字,就是宋江,字公明。要説是因為下層百姓沒有字,可是梁山中達官顯貴、地主豪強、文人雅士應有盡有,他們卻都沒有字,唯獨宋江有字。“山上哥哥弟弟都沒有,單我有,我説沒趣。如今來了個神仙似的盧俊義也沒有,可知這不是個好東西!”
宋江之名見於史冊,沒有留給小説家發揮的餘地。有人説“宋江”名字就代表着“送出江山”,顯然是純屬胡扯了。但是無論是正史還是文人筆記中宋江故事雛形,都沒有提到宋江的字。宋江字公明,是後來作者的補充。這“公明”意味着什麼,倒是可以討論一下。
梁山的英雄好漢,外貌描寫有高的有矮的有俊的有醜的,只有兩個人是黑的。一個是黑旋風李逵,一個是“孝義黑三郎”宋江。
元代雜劇《黑旋風雙獻功》裏,李逵要喬裝下山,宋江對他説:“雖然更了名,改了姓,你這般……恰便似那煙薰的子路,墨染的金剛。休道是白日裏,夜晚間揣摸着你呵,也不是個恰好的人。”這段話形容李逵長得黑,生動幽默。不過有個細節似乎在暗示什麼,請注意這個比方:“煙薰的子路,墨染的金剛。”金剛是佛祖的護法,造型兇惡。子路何人?是孔子賢徒中最剛猛悍直的一個,也是孔子形影不離的保鏢。宋江拿子路、金剛來比李逵,這不是拿仲尼、佛陀來比自己嗎?這裏的宋江到底是什麼來頭,敢如此口出狂言?
金聖嘆最討厭宋江,説他籠絡人心靠的不過是銀子而已。可是仔細一想,梁山好漢裏,柴進、盧俊義等人難道不比宋江有錢?他們也樂善好施,結交江湖好漢,少不了饋贈金銀,為何他們就沒能經營出宋江這樣的赫赫聲名?宋江不過一小吏,家中也不過是鄉紳,他到底有多少錢,能讓他見人就給錢,給到名滿天下?
分析《水滸傳》一定要聯繫它的成書過程來分析。《水滸傳》是大量民間故事經過漫長的整合期最後才變成一部完整的小説的。所以很多人説這裏有作者的什麼意思,那裏有作者的什麼暗線,殊不知我們看到的水滸傳並非處處是作者有意安排,很多地方是故事糅合中處理不好才留下的問題。
瞭解《水滸傳》的成書過程,就能夠理解為何天下英雄都服宋江。因為正史中的記載只有宋江,文人筆記説的也是“宋江等三十六人”。梁山好漢以宋江為首,這是水滸故事先天就已經定好了的事實,不容更改。作者要做的,就是把這個事實解釋得合情合理。宋江靠使錢固然能籠絡江湖落魄的草民,卻不可能讓那些打家劫舍揮金如土的豪傑買他的賬。見人就給錢這個屬性,很難支撐起宋江的人設。作者如此安排,是否還有別的意味在裏面?
字公明,黑臉,見人就給錢,把這三個元素串聯起來,你腦海中有沒有出現一個名字……
趙公明!對,就是財神爺趙公明!
四 瘟神光憑前面説的幾點,難免牽強附會之嫌。接下來我們稍微介紹一下趙公明這位大神仙。
在唐代以前的道教神仙體系中,趙公明可並不是財神。趙公明之名最早出現在《搜神記》中,他與鍾士季一樣,工作是“督鬼下取人”。明代《列仙全傳》中的趙公明應該是沿用了《搜神記》中趙公明的形象:“趙公明為八部鬼帥,周行人間,暴殺萬民。太上老君命張天師治之。”
張天師?《水滸傳》第一回裏祈禳瘟疫的張天師?龍虎山天師府的每一代掌門人都叫“張天師”,我們不知道趙公明是被哪一任張天師給治了的,但是在《水滸傳》第一回裏,被洪太尉放出來的就是趙公明無疑!眾所周知張天師住在龍虎山,作者為了強調“龍虎山”,還讓洪太尉上山時先後遇見一隻猛虎和一條白色蟒蛇。趙公明不正是“龍虎玄壇真君”嗎?
請讀者回到本文第一章引子裏的故事,看看那五位書生吧。我沒有提他們姓甚名誰,但是民間故事是給出了他們的名字的:張元伯,劉元達,趙公明,鍾士季,史文業——正是道教中五位瘟神的名字。而趙公明鍾士季也正是《搜神記》裏帥鬼殺人的二位惡神。這二位惡神,一直都位列道教的五位瘟神中。大約到了宋代,惡神們沾了密宗故事的光,竟然有了善良的一面。
大黑天神既是傳播瘟疫的神,又是制止瘟疫的神。趙公明吸收了大黑天神的元素,從此便具有了一體兩面。
《水滸傳》中的趙公明,一面是宋江,一面是李逵。宋江主生,李逵主殺。宋江臨死前還要召來李逵,李逵也心甘情願隨他一起死。
宋代皇帝攀附道教神仙趙玄朗為祖宗,趙公明靠着姓趙的便宜,地位也大大提高——道教説趙朗字公明,號玄壇真君,這不是故意要人把趙公明往趙玄朗身上想嗎?宋江以子路金剛喻李逵,一來因為李逵就是他的護法神,二來,攀上了皇親的趙公明,比一比仲尼佛陀又有何不可?
瘟神的故事,以人間不尊天道、上帝要降下懲罰開始。《水滸》的故事也始於貪官污吏橫行,“亂自上作”。趙公明祛除瘟疫,有一面杏黃旗叫“代天巡狩”,宋公明統帥梁山,也有一面杏黃旗叫“替天行道”。
五 暗線回頭看一看《水滸傳》第一回,真的是洪太尉放走的妖魔嗎?
洪太尉來到龍虎山,還未見到張天師,天師已經知道他的來意。封印妖魔的碑上寫着“遇洪而開”,張天師豈能不知道這中間的關節?
洪太尉奉旨來請天師,一路吃着齋來到龍虎山,然後麻鞋上山,不可謂不恭敬。上山路上突然遇到一隻猛虎,他嚇得癱倒在地,接着便怨道:“皇帝御限差俺來這裏,教我受這場驚恐。”又遇到一條白色蟒蛇,一口毒氣噴在他臉上,接着洪太尉便口裏罵那道士:“叵耐無禮,戲弄下官,教俺受這般驚恐!若山上尋不見天師,下去和他別有話説。”
就在這一虎一蛇之後,洪太尉態度大變。接下來聽説有封印的魔王,他便無論如何也要拆開來看看。有理由懷疑,這魔王根本就是張天師借洪太尉之手放出來的。
第一回也極言瘟疫之非同小可,朝廷赦囚犯、減税賦、施醫藥都不能制止,才去請張天師作法。張天師去後,瘟疫果然禳除。恐怕,張天師禳除瘟疫的辦法,不是做什麼羅天大醮,而正是放出了一百零八位惡神,讓他們順應天命,攪亂人間,然後再讓宋公明(趙公明)收服眾位惡神,重歸仙籍。
這麼看來,《水滸》不是梁山好漢從發跡到失敗的革命史,而是趙公明從惡神變為善神的洗白史了。水滸故事形成於從南宋到元明之際,也正好在這個時間段,“趙公明”的形象從鬼帥、惡瘟神逐漸變成了善瘟神和財神。
六 寫傻弔文章真好玩本文的腦洞來自大冢秀高《 瘟神の物語——宋江的字為什麼叫公明》。最近無聊,一邊玩鏽湖,一邊看水滸,於是一不小心,就把水滸玩出了鏽湖的感覺……有人愛看的話我會多寫幾篇……
作者:李四維鏈接:https://www.zhihu.com/question/30081565/answer/461306589來源:知乎著作權歸作者所有,轉載請聯繫作者獲得授權。