經濟學的四個等式_風聞

下面提出經濟學的四個等式：

人類駕馭使用下事物的運動或作用＝人類對事物的駕馭使用 人類貨物的出現過程＝人類勞動的發生過程

勞動量表達的貨物量＝實物量表達的貨物量＝貨幣量表達的貨物量

交換之前的貨物量＝交換之後的貨物量

上述四個等式，依據觀察、常識，帶有公理性質，是不證自明的。

這裏的人類貨物，是指一切交易物，這包括產品，不限於產品。

這裏的人類勞動，特指人類交易物上的人類勞動，暫不考察其他的人類勞動。而這，僅僅是為了行文的方便。如果轉換為人類可用物上的人類勞動，也是很簡單的。

1、人類駕馭使用下事物的運動或作用＝人類對事物的駕馭使用

人類勞動，是人類駕馭使用事物，驅動人力物力財力，創造人類貨物及貨值在人世間市場裏出現，之人類過程。這是駕馭使用的波動過程，不等同於人體在動、動手動腳。例如，一週內，水在親自浸潤，豆在親自發芽，這恰恰是人類對水、豆、器皿、氣温等等的駕馭使用活動，是人類性主體性波動性過程。人類進行了人類勞動，人類得到了人類豆芽。

2、人類貨物的出現過程＝人類勞動的發生過程

人類勞動的創造，創造的不是人類貨物之本身，創造的是人類貨物之出現，在人世間某時某地的出現，在市場裏某時某地的出現。人類貨物的出現，有人類性、主體性、波動性，是人類活動、人類過程、人類事件。譬如野生的野雞蛋，它的本身由宇宙創造，它的出現，在人世間、市場裏的出現，作為人類野雞蛋的出現，由人類勞動創造。

人類貨物之出現，人類勞動之發生，是同一過程。對這同一的過程，將人類透明化就看到人類貨物的出現過程，將貨物透明化就看到人類勞動的發生過程。作為同一的過程，人類勞動發生量＝人類貨物出現量。

人類勞動發生量，可以用勞動時間＝勞動着的人員×日曆時間來表達，量綱是天人、人年等等。人類貨物出現量，可以用貨物數量＝平均出現速度×日曆時間＝勞動生產效率×日曆時間來表達，單位是噸、筐、公升等等。即有：貨物數量＝勞動着的人員×日曆時間。

人類貨物的出現，是人類活動，是人類事件，和人類勞動的發生是一體二面，是同一的過程。所以，單位、量綱上的不一致，並不是問題。而且，這在後續上可以有各種處理，例如歸一化處理，等等。

3、勞動量表達的貨物量＝實物量之貨物量＝貨幣量表達的貨物量

對任一人類貨物來説，對任何個別貨物來説，它有自身的實物量，也有自身的勞動量，還有自身的價錢量、貨值量、貨幣量。反過來説，一定實物量、一定勞動量、一定貨幣量，表達的是同一個對象，亦即，都是表達一定貨物量。那麼在這種意義上來説，勞動量、貨物量、貨幣量三者之間，總是一一對應的，總是一比一比一的等價關係。

當然，一定的貨物量，它有賣主的討價，有買主的還價，有買賣雙方的成交價，市場行情也可能瞬息萬變。但是，萬變不離其宗，這些不影響上述結論。

另外，這裏所説的一一對應關係，一比一比一的等價關係，首先是針對個別貨物、個別勞動來説的，進而，可以擴展到行業貨物、行業勞動，社會貨物、社會勞動等等。也就是説，在各種加總當中，變換當中，上述結論仍舊成立。

4、交換之前的貨物量＝交換之後的貨物量

在足夠小的時間上來説，交換之前的貨物量＝交換之後的貨物量。如果時間過長、間隔過大的話，交換前貨物量可能不等於交換後貨物量，有關的勞動量、貨幣量可能隨之發生變化。此外，這個等式也是説，交換行為的本身不創造貨物的數量。

上述四個等式，有助於簡化理論體系，有助於純化理論邏輯，有助於開展數學分析，有助於收編西方經濟學，許多疑難問題和繁瑣問題也不了了之。例如説，簡單勞動和複雜勞動的轉換問題，價值轉形問題，都不需要考慮了。不是説要回避要逃避，而是説，解答也可以，不解答也完全可以。例如説，假若人類貨物的出現過程＝人類勞動的發生過程，那麼，剩餘價值論不證自明。因為，資本剝削是對人類勞動的分享，是以任何原因任何根據對勞動成果在勞資之間進行的分割。換言之，所謂資本剝削，是一個客觀的可觀測的事件，僅僅是一個算術題而已，不需要涉及任何人的任何所有權，不需要考慮資本和資本家在任何意義上的任何作用，不需要考慮資本剝削的歷史性的任何合法性合理性，等等。