漢武帝統治相當折騰，為什麼沒有亡國？（轉帖，這個寫的不錯）_風聞

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胡仙君千年貢酒稻花香漢武帝根本不會亡國，漢景帝才處於危險之中。漢武帝折騰是為了消除危險而已。

七國之亂如果搞成八王之亂，那就沒有什麼漢朝了，五胡十六國就要提前到漢武帝時期出現了。

那也就沒有什麼漢族了，東亞這片土地上的核心行為模式就不是中央集權而是封建武德了。中國的人口可能就不是十三億而是三億了。遊牧能養活的人口是很少的。

漢景帝的漢本質上是一個貴族制封建國家，漢武帝的漢是一箇中央集權官僚國家。

大家都知道漢景帝七國之亂搞不好就成西晉“八王之亂”，卻不知道平定七國之亂以後還有一個實力更可怕的沛縣貴族集團。

漢景帝時期五個宰相，除了最後的衞綰是平七國之亂升上來的軍人，其他四個都是沛縣開國功臣集團或他們的兒子。貴族勢力極其龐大，漢景帝隨時可能駕馭不住。

漢武帝剛登基就下了求賢詔，一生當中多次下求賢詔，並建立了舉孝廉制度。舉孝廉是貴族從合法到不合法的分水嶺，跟科舉是一脈相承，科舉其實只是對舉孝廉制度技術上的改進。舉孝廉以前，貴族的位置是合法繼承的，合法與不合法差很遠。

漢武帝也想不到舉孝廉會異化成九品中正制的，在漢武帝當時而言，官僚跟豪族鬥得要死要活，官僚“舉孝廉”的時候根本不可能舉豪族，難道忘了張湯是怎麼死的？難道等舉的豪族孝廉升上去殺死官僚自己？

漢武帝死的時候託孤的五個人都是純粹的小人物出身。沒有一個是貴族繼承爵位的。貴族勢力已經被削平了，中央集權的架子已經搭起來了。

有人可能會問，為什麼貴族制封建一定會導致漢景帝處於危險之中呢？周朝不是混了很多年嗎？

問題在於周朝是什麼情況？西周和春秋的時候到處是野蠻人啊！諸侯國管好自己就行了，誰敢出兵打其他國啊？你的兵出去一天野蠻人就來抄家啊。

洛陽往南走大半天，南邊50公里處有個陸渾湖，周朝時候是陸渾戎居住的地方。洛陽北邊不到100公里就是北狄潞人。**從整個周朝最核心的地區洛陽出發，往南走當天下午能走到戎區，往北兩天能走到北狄。從陸渾戎老窩出發，騎馬兩個小時能來周朝都城搶劫，無論哪天隨時來搶。**這叫什麼？

叫“南蠻與北狄交，中國不絕如線”。孔子説的。

鎬京、洛陽一帶的周朝核心區域，處處都有戎人。這時候，渭水上游有狄、螈、邦、冀之戎，涇水北邊有義渠之戎，洛水有大荔之戎、盧氏之戎，渭水南岸有驪戎，伊水、洛水之間有陸渾、楊拒、泉皋之戎，穎水上游西面有蠻氏之戎。

周襄王三年（公元前649年），陸渾戎與楊鉅、泉皋之戎攻入周都洛邑。燒了周都東門。

陸渾戎認為他們與天子分庭抗禮的，所以天子坐六匹馬的車，陸渾首領也坐六匹馬的車。

這樣諸侯國管好自己就行了，誰敢出兵打其他國啊？你的兵出去一天野蠻人就來抄家啊。

就在洛陽東北200公里的地方，衞國就在春秋時候被不知名的野蠻人滅了。這還沒出河南境內啊。

這還是東周的情況，西周更糟，天子被野蠻人殺掉的就不止一回。最後野蠻人把整個周朝的都城給攻破了。西周滅亡。

戰國時候各諸侯國滅光了野蠻人，才敢出門打其他國家。

我們常説960萬平方公里不是送的，怎麼來的？是殺野蠻人來的。殺野蠻人最主要的時期就是春秋戰國時期。

反觀漢朝，野蠻人在哪？在長城以外。七國之亂打了那麼久，見過野蠻人來抄七國的家嗎？

這種情況就可以放心諸侯互打了。

天子和諸侯形成一個共同體，唯一原因是四面八方都有外敵。沒有外敵的時候，諸侯肯定會來奪位啊，這種事情用腳趾頭想都知道啊。

中國歷史上唯一沒有想通這件事情的是晉朝，結果瞬間被滅了。

除了司馬家以外，沒一個人這麼蠢。

漢景帝時期五個宰相，除了最後的衞綰是平七國之亂升上來的軍人，其他四個都是開國功臣集團或他們的兒子。你是百姓你不寒心嗎？如果這樣下去，普通百姓根本沒可能進入統治集團。沛縣集團可能發展成新的周朝諸侯。

而衞綰本人其實已經感受到了這種危險。漢武帝罷黜百家獨尊儒術的啓蒙者其實是衞綰，只是他才上了個罷黜百家的奏章就被原有統治集團趕下去了。

漢武帝明顯不一樣，漢武帝多次下求賢詔，宰相中衞綰已經説過，公孫弘是求賢詔求上來的，薛澤莊青翟是開國功臣集團一直跟武帝做對，最後莊青翟跟張湯對撞兩人都死了。這也印證了官僚與世家的鬥爭。公孫賀李蔡是軍人，其餘還有多個是外面藩王的相，事實上就是這些人跟功臣集團沒太大聯繫，所以被趕出去外放。最後託孤的田千秋純粹是小人物出身。

宰相中還有竇嬰田蚡二人，這是漢武帝羽翼未豐時用來擠壓開國功臣集團生存空間的外戚，説白了就是他們是“自己人”。外戚的作用需要長文論述，粗糙地説，是從貴族模式中製造中央集權的工具。要知道當時宰相的資格需要侯爵，公孫弘給侯爵已經是格外開恩，竇嬰田蚡可是出來自帶侯爵的。

而且漢武帝真正的心腹手下不全是宰相，張湯主父偃等太多平民出身的。

漢武帝打擊諸侯國、把豪族遷到茂陵控制起來、和舉孝廉是三位一體的。都是封建制過渡到中央集權官僚體系的鬥爭。

封建制依靠的是諸侯、貴族、豪族；中央集權這邊的是皇帝、軍人、官僚。

皇帝、軍人、官僚這邊是明的，科舉/察舉升上去的，有合法性。

諸侯、貴族、豪族世襲，本來就沒有合法性，所以是暗的。

但這隻能瞞不懂的人，明眼人都知道。

什麼叫“縣官不如現管”？百姓心目中相信有合法性的、科舉/察舉上去的縣官，但始終受到的是底下的鄉賢/豪族的壓迫。所以總説“清君側”。

在漢武帝當時而言，官僚跟豪族鬥得要死要活，官僚“舉孝廉”的時候根本不可能舉豪族，難道忘了張湯是怎麼死的？難道等舉的豪族孝廉升上去殺死我自己？

但年深日久，兩方互斗的平衡無法維持之後，要麼豪族把官僚全乾掉，自己佔據了官僚體系（例如東漢的“清流”體系），要麼官僚自己就成了豪族（例如東漢的外戚體系）。

董卓統計過，東漢處在他那個地位的軍人、官僚全部是被政變殺死的，東漢的皇帝基本都活不過35歲就被幹掉了。

這説明中央集權崩潰了。

就像韓國總統沒一個有好下場一樣。

所以董卓不幹這種明知道會死的事，他認為洛陽世家大族盤根錯節太多，所以遷都回長安。就這件事，被罵了兩千年。

具體到漢武帝時候，就是漢武帝領着手下貧民出身的武將衞霍和官僚張湯，對付世襲貴族劉姓諸王，竇姓王姓列侯，和豪族郭解之流。

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王朝建立初期的規律是這樣的：

這裏要考慮組織性與社會精神傾向的雙週期循環。

先有一個外族入侵，打碎一切重建（秦，隋，元，日）。

這個時候漢族內部所有羣體混在一起，上下一心，不需要太多的主動組織，就可以形成一個嚴密、簡單、同質化的團體，趕走外敵並在中原逐鹿中得勝（漢的沛縣集團，唐的關隴集團，明是濠州集團，最後一個是ccp黨）。

這樣一個同質性強的組織可以有一個完整堅定無矛盾的信仰。同時行動貫徹力好。

但這樣一個集團是非常危險的，他們同時擁有文武兩方面的經驗和權力，説白了廢立皇帝是眨眼間的事。

因此皇帝會把這個集團消滅，重建上層掌權集團。重建時會有意識將文武分開，便於互相制衡。做這件事的是漢武帝、武則天、朱棣、x隊不得經x。

後起的統治集團與沛縣集團使用的不是同一種文化。這裏的秘密是，文化扞格不入將導致意識形態的崩潰。劉徹主動換了意識形態，但他沒了解到的是，應該先換文化再換意識形態。

當意識形態破產後，文/武集團的粘合劑不存在了，一方獨大到失控就會謀反。例如王莽、安祿山。明末東林集團實際上也在失控邊緣。

但謀反者不瞭解，他們在基層根腳不足。他們的掌控力實際上只是因為大一統官僚集團的上傳下達順暢。大一統消失，他掌控力也就消失了。而這時候上層感受到意識形態破產，基層還沒感受到，因此會被基層反打，瞬間被滅。

這裏的悖論在於，如果他們在基層根腳足夠，就是個基層小黑社會了。最多不過是個東漢世家/唐末軍閥，不可能是全國性的，因為首先他一碗水端不平。

但謀反總頭領雖然被滅，這個一方獨大的局面是會在地方上繼承下去的。東漢地方上始終文官獨大，中晚唐軍閥獨大，清（可以認為是明的後半段）與明同樣是江浙文官獨大。這樣這個集團得到了之前夢寐以求的東西：深入地方的控制力。

這種集團天生會跟中央做對，那麼中央的辦法基本很有限了，一般是在中央大肆提升另一集團的力量，但整個系統都是對方的人，提升也沒用，就像董卓説的，東漢坐大將軍這個位子的全部被政變殺掉，沒一個例外，所以他進京坐這個位子也必死。另一手是嚴厲的、異化性質的意識形態重建，如白虎觀、韓愈、文字獄。

接下來意識形態的崩潰傳導到基層，邪教蜂起。加上地方集團控制力就等於剝削壓迫，所以會有農民大起義。這時候地方集團有實力，但會坐視中央被滅掉，然後回來收拾殘局篡位（曹操，朱温，袁世凱）。

滅掉後由於他一碗水端不平，因此各地方集團之間會有三國/五代式的大亂戰。

接下來是一個維持會性質的統一政權（晉/宋）。這時候中央政權只能輸出一些政治正確了（晉的清談，宋的理學），地方深深地掌握在地方實力派手裏。而這種地方組織是如此嚴密，以至於無能之輩也能繼續當他的鄉賢。越來越無能引來異族入侵，幾波之後被異族滅掉。但這個異族是背鍋俠，大家會齊心合力把它推翻，建立新的大一統王朝進入新循環。

當然這是中國人多。如果像羅馬人少，就直接消失了。

而日本是特例，日本提前工業化，可以無視規律直接入侵。結果日本做了背鍋俠，成就了毛的新循環。

找到並確認一個新的統治基礎，是最天才的統治者才能做到的。這個統治基礎越穩當，則“得國越正”，延續越久。所以“逆取順守”和“順取順守”是一個大問題。中國歷史雖長，這種天才也就寥寥幾人。

周公是一個，興周八百年。

漢武帝是一個，建立中央集權社會兩千年。（秦始皇根本不知道有穩定的統治基礎這回事。）

隋文帝搞科舉只算半個。第一他沒有完成這件事，直到宋朝科舉入仕的官還只有30%；第二他因此導致統治不穩，二世而亡。

成吉思汗算半個，雖然他的辦法就是殺光，統治死人當然最簡單。但他至少找到了一個建立嚴密強力小組織的辦法，既然這個小組織能幹掉任何已知世界的大國，那也算一種“統治能力”。

耄算不算一個，現在還很難説。他找到了徹底依靠平民作為統治基礎的方法，並能用這個組織對抗任何已知世界的大國，哪怕是有兩三代科技壓制的（美國有蒸汽內燃原子彈三次科技革命，而中國索性連蒸汽機也沒有，老毛喝的茶還是木柴燒的、板車拉來的水、裝在搪瓷杯裏，100%純農業社會田園風味。反觀我現在喝的水是27層淨化，某寶網購，裝在聚對苯二甲酸乙二醇酯塑料瓶裏，第三次科技革命末期產物）。但是這種統治方法能不能延續下去，現在還不知道。

漢武帝是以一己之力在政治、經濟、意識形態上全方位從無到有建立一個新的社會制度，無章法可循，全靠自己悟性。與他相比較的人應該是周公。（秦始皇政治上根本找不到穩定的統治基礎；經濟上鹽鐵論是可以一直玩下去的正常經濟，秦國是戰爭時期的管制經濟；意識形態上漢武帝是儒，可以一直忽悠下去，秦是法，相當於臉上寫着“我是騙子”。）

這屬於聖人立德而不是明君立功。

軍事對漢武帝恰恰是最不重要的一方面，只不過是憂在內者用兵於外的老套手法，另外也需要拓邊的利益以放置建立新社會骨架所清洗出來的舊社會骨骼碎片。他喜歡亂，能控制亂，亂中取利。軍事是最簡單的在國內製造事端/軍管狀態的辦法。

編輯於 2017-06-18一句話點評：原子彈是不是資產階級最有效的統治工具？​