華人們，出了國別忘了參政議政啊_風聞

【文/觀察者網風聞社區作者 魔王】

奧克蘭市為了籌資修公路，一個月前大漲汽油税。這政策對於在奧克蘭市聚居的華人來説是突然降臨的，沒有任何試點、討論或反對的機會，只能默默接受。類似案例想必是無數的，因為奧克蘭歷史上從沒有過華人市議員，遑論參與決策的了。

正參選奧克蘭市議員職位的Paul Young（楊宗澤）與我私下聊天時説，曾有白人政客向他表示擔憂，説“奧克蘭華人約佔城市人口五分之一，但20個市議員裏華人的數量卻一直是零”。這話本是好意，但他作為華人，聽着卻感到了羞愧，以至於在電視台宣傳時都不好意思講這個故事。也有白人政客跟他説過：“你們華人只喜歡找華人議員吃飯、拍照、捐款，卻不喜歡投票”。這話確實好意不多，誰都能聽出羞辱的意思來。

重在“拍照”……（圖自網絡）

以上兩句傷華人心的話，我一個字都無法反駁，因為都是大實話。當華人議員出現在某個場合時，周圍華人都會紛紛激動地上前與之合影，華人社團舉辦活動時，也必請華人議員出來“撐場面”。新西蘭總共就倆華人國會議員，天天在各種活動和飯局中“疲於奔命”，真正涉及“反映民意”這一本職工作時，似乎就起不到太大作用了。

其實這不是因為他們失職。曾聽楊健議員演講時抱怨過，來找他“反映民意”的華人居民經常會向他反映類似“家門口街道的燈不亮了”之類的本屬於市政局的事情，而立法層面的國家大事鮮有華人關注。

楊健議員（圖自新西蘭媒體）

關於“吃飯、拍照”的事情，霍建強議員與我閒聊時也吐槽過，華人社會似乎普遍對“議員”這職業不大瞭解，以為是“官老爺”或“明星”，而不是“民意代表”，主動跟他們講政治也反應冷淡，並對政策有各種各樣的誤解和無知。要知道，這裏説的“政治”並不是“巴拿馬運河歸屬問題”，而是税收、工資、基建等事關所有居民的民生話題。

具有新西蘭特色的資本主義制度，國會議員有兩種，一種是“排名議員”（list MP），是黨內推舉出來進入國會當議員的，另一種為“選區議員”，即一片地區的選民一人一票選出來的民意代表。選區議員由於“自帶選票”，對政黨成功當選執政黨貢獻較大，好比公司裏自帶專利的技術人員，黨內説話比較有分量；而“排名議員”的政治前途全靠黨組織推舉，所以顯得比較沒有“話語權”。而新西蘭僅有的兩位華人議員都是“排名議員”。也就是説，靠華人蔘與投票選出的華人議員，不僅在奧克蘭數量是0，在整個新西蘭也是0。

新西蘭國會（圖自新西蘭媒體）

華人不願參與當地政治生活，其實當地人也非常捉急，當地政黨們眼看着龐大的票倉和政治獻金錢倉而吃不到，滿腹的不解。工黨的東區支部經理曾在籌款派對上迫不及待地問我，“你們華人在東區一般在哪有公共聚會？”偌大的奧克蘭東區，三分之一的華人人口，不僅沒出過華人議員，連執政黨支部裏都沒有華人黨員為他們解答這一簡單問題。這讓我掩飾不住地驚訝，與華人日夜共同生活在同一地區的當地人，對華人陌生到了如此程度。

華人出國移民後不愛參政議政，這件事其實讓我費解了很久。

我曾認為這可能是因為語言問題，不敢融入主流社會所致，但那些從小在新西蘭長大，一口流利英文的華人，也同樣不大熱衷政治生活。

我曾認為可能是因為祖國制度不同所致，然而我發現那些出國前口口聲聲嚮往西方制度的華人，甚至那些來自香港、台灣這些本來就施行西方體制地區的華人，也都在移民新西蘭或其他西方國家後，在參政議政上偃旗息鼓了。

雖然華人在新西蘭只有6%的人口，但在奧克蘭的很多選區華人是相對聚居的，即使那些香港、台灣移民們聚居的區，比如Paul Young所在的東區，華人的參政熱情也普遍很低，以至於曾經有個別華人蔘選，也都以失敗告終。 

與此同時，印度移民們卻積極地參與各種政治活動，表達自己的政見，國會議員中也已有四位印度裔議員，其中兩位還是選區議員，而印度移民在新西蘭是比華人少的。

眼看着印度移民、菲律賓移民，甚至南美國家移民們政治生活風生水起，新西蘭華人包括香港台灣移民，卻如此漠視自己的政治權利，一定是存在某種超越意識形態的文化窠臼的。

國民性

很多人認為中國人的民族性是“逆來順受”的，這個説法似乎可以解釋為什麼出國的華人往往自認為“寄人籬下”、不願維護自己的權利。但古代農民起義或近現代熱血沸騰的階級革命，證明中國人在被壓迫後的“爆發”力驚人，其實一點都不“逆來順受”。

中國人只是一個容量比較大的充電電池而已，要麼平日對社會不公忍耐不吭聲，要麼最後災難性地爆炸。這其實並不是一個好的現代國民性格。中國人無論在哪，都應該更多地嘗試某種折中的方式，建設性地維護自己的權益，這種方式就是現代民主生活。

華人移民到國外後，往往有一種奇怪的觀念，認為是自己“沾了這個國家的便宜”，所以噹噹地政府出台了讓自己不爽的政策後，華人想想自己“沾過的便宜”，便決定忍忍算了，忽視了自己對所在國也是有貢獻的。

或者當有華人表達對政策的不滿時，就會有一些華人跳出來説，這麼討厭這裏你怎麼不回國？如果華人對該國政治有投票權的話，他是有權對這個國家表示不滿的，這是他的政治權利。跳出來要求他回國的人，如果也擁有這個國家的投票權的話，説明他們已經在自己沒有犯罪的情況下，自我剝奪了政治權利，且還要剝奪別人的政治權利。這應該是一種“奴性”了。

對民主的誤解

一些學到西方政治制度皮毛的中國人，包括許多有20多年西方政治制度“體驗經驗”的香港和台灣同胞，誤以為民主就是“投票”而已，其實這只是民主生活中最膚淺的部分。

台灣經常有人諷刺自己的制度是“四年只民主一天”，而其實導致這個結果的正是選民自己對民主的誤解。選民以為民主就是投完票便萬事大吉生活幸福了，把自己四年的幸福全賭在“投票”那一天，平日裏不再關心，結果總會發現，政客也只會在投票那天騙一下選民，並在剩下的那四年時間裏討好自己的金主，於是選民深感政客和制度的虛偽，心灰意冷不再參與投票。

但華人移民情況卻是不同的。隨着華人移民的經濟實力和社會階層的提升，華人在西方國家已不再只是“選民”，已逐漸變成財力雄厚的金主了，相比浪費自己“投票權”，華人浪費自己的“政治獻金權”更讓當地政壇扼腕痛惜。同時不擅長利用政治獻金的華人，也不利於維護自己的商業利益。

除了政治獻金之外，還有很多其他的方式參政議政，比如居民隨時向本地區的民意代表反映政策意見，或者在各種座談會、政治協商會或聽證會等場合發表意見，還可以積極參與立法機構推出的網絡民意調查，直至華人直接參政。總之民主絕不是四年一次的。

大局意識

華人積極參與所在國的政治生活，同樣也會給整個民族帶來好處。

就算以最善意的心態揣測別人，我也不認為連“華人在哪聚會”都不瞭解的當地人會對華人有什麼太好的看法。當地人也許知道中國有長城、京劇和水墨畫，有飲茶、餃子和風水，但這些“文化”傳播得再多，也並不足以證明“華人富起來後不會威脅到他們”，反而在他們的文化圈中卻可能傳播着各式各樣的中國威脅論。倘若他們認為華人是有威脅的，這對中國和海外華人都不是好消息。

真正參與當地政治生活，而不是把華人議員拉來當花瓶拍照，這不僅可以維護華人自己的經濟權益，培養孩子的公民意識，也會讓當地主流社會熟悉華人，意識到華人與自己是命運共同體，而不是陰謀吃掉自己的獅子，到時中國威脅論不攻而破，中國經濟走向世界的障礙才會被掃除。

一室之不治，何以天下家國為？中國人既然出國移民了，別忘了參政議政。

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