人類劃分左右派別是個偽命題_風聞

愚以為，左右的劃分只對個體事物有用，對整體無用。

對於一個人來説，左手就是左手，右手就是右手，一輩子變不了。但在自然界裏，公認的方向是東南西北，沒有左右。當一個人面朝南，左手在東側：轉過身面朝北時，左手卻是在西側了。

人類社會的存在和發展屬於自然科學範疇，有它的自然規律，從已發生的人類歷史看，基本的發展方向是逐步脱離動物世界。哪有人臆想的向左向右？。

人類中的不同的人或者小團體，對人類社會發展方向有不同看法，甚至五花八門，歸結起來無非是兩大方向：一是脱離動物世界的方向，一是保持動物世界的方向。一個正動，一個反動，一個向前，一個向後。不存在左右。

比如説暴力，動物世界是叢林法則，為了生存離不開暴力。人類社會通過發展生產力，逐漸不用暴力也能生存，最後實現地球上的全體人類大愛無疆，人類物種繁榮幸福，這是脱離動物世界的方向，為這個方向作出努力是正動；反之是反動。沒有左右的。

又比如説國家，動物世界是劃分小圈子的，一家子或一羣體各有各的領地，人類產生於動物世界，一開始叫部落，後來叫民族，再後來民族融合逐步擴大，組成較大的集團稱作國家。這種逐步擴大羣體的趨勢是脱離動物世界的方向。目前，世界上各個國家仍有自己的領地，尚未完全脱離動物世界，所以人類社會還要向繼續擴大羣體趨勢前進，直至國家滅亡、全人類是一個羣體才算脱離動物世界。凡是為這個方向做出的努力是正動，反之是反動。亦不分左右。

**再比如平等，動物世界沒有民平等，每個動物之間不存在平等的權利，羣體動物中有王者，各方面待遇最高，幸福指數最高。智商較高的動物羣中還分有層次。生活水平各不一樣的。人起源於猴子，猴有猴王。所以人類社會有先天性不平等社會體制的遺傳。要脱離動物世界，就要脱離不平等社會體制，實現每一個人類個體都有平等的權利自由和尊嚴。當然人類消滅國家後肯定會實現的，在國家尚未消滅之前，每個國家要努力向這個方向努力，所以中國特色社會主義的核心價值就包括平等，而且提出人類命運****共同體的理念更是為消滅國家做鋪墊。**建立並逐步完善平等社會體制是正動，頑固地堅守任何形式不平等{如霸權、皇權、種族、民粹主義等}體制的是反動。仍與左右無關。

綜上所述，人類劃分左右政治派別是個偽命題。

那麼這個偽命題是怎麼出現的呢？ 史學界普遍認為"左派"和"右派"這一對詞語誕生於18世紀末的法國大革命。 在1791年的制憲會議上辯論時，擁護激進革命的人恰好坐在議會的左邊，而主張保守的立憲派恰好坐在主持人右邊，於是，人們將主張革命的一派稱為**“左派”，反對革命的一派稱為“右派”****。後來，馬克思、恩格斯在創立其理論時從這一含義中引申為右派即資產階級反動派，左派即無產階級革命派。**

很明顯，政治領域劃分左右是人為製造的分類，不具有自然科學性：從法國曆史上看，18世紀末的大革命本身有一定進步意義也有經驗教訓，並未被歷史定論百分之百正確或者錯誤，所以不能以支持不支持這個革命來認定正動還是反動。馬克思授予左派的光環具有歷史侷限性。

馬克思的學説中的消滅國家和共產主義社會設想較為貼近人類社會脱離動物世界的終點情景，是正動的貢獻。但實現這一設想的過程理論缺乏操作性，人類社會發展的自然科學是隨着歷史逐步被揭示的，不可能中途某一階段某一個人的理論涵蓋了整個人類社會。左右派只是在法國大革命特定背景下的暫時的相對的政治派別劃分，時過境遷，之後再教條地把左右派劃分當做絕對經典來運用，屬於刻舟求劍。成事不足敗事有餘。

**不要小看劃分左右的偽命題，它可以害死人的。斯大林就犯了運用左右派偽命題理論的嚴重錯誤，枉害多少性命！難道中國還延續這種愚蠢的錯誤而使中華兒女自相殘殺嗎？**1957年把被鼓勵向黨提意見的人都打成右派的歷史教訓一定要汲取，不要再害中國了！

我們都是中華兒女，都為了祖國和人民美好明天的目標，愚建議：團結起來，不分左右，百家爭鳴，獻計獻策，只向真理低頭，好不好？