新加坡需要一尊神_風聞

基因狂魔李光耀

距今1092年以後，魯道夫·馮·高登巴姆從內部顛覆了民主的銀河聯邦，成立了獨裁的銀河帝國，自立為皇帝。魯道夫大帝手腕強硬，登基後大力提高行政效率，穩定社會秩序。他是個狂熱的社會達爾文主義者，相信遺傳基因決定社會進步，於是頒佈了臭名昭著的《惡劣遺傳因子排除法》，對所謂的“劣等人羣”（主要是窮人、殘疾人和精神病人）進行清洗。在他殘暴的四十二年統治下，全帝國範圍內有40億人死於非命。

然而晚年他的寵妃生下一個痴呆兒，打破了他“優等基因”的神話。

不知道田中芳樹在創作《銀河英雄傳説》相關情節的時候，有沒有借鑑魯道夫大帝在現實中的對照者，新加坡總理李光耀的故事。

 相比統御整個宇宙的魯道夫大帝，李光耀只是統治了一座城市，也沒有那麼暴虐。**他們都是政治強人，相當重視秩序，都相信遺傳很重要。**李光耀也曾和魯道夫大帝一樣，頒佈過和遺傳相關的政策，鼓勵具有高等教育文化程度的育齡夫婦生育3 個或3 個以上的孩子，並規定其子女享有優先入學和進入重點中學的權利，同時鼓勵家庭收入少和教育程度低的婦女少生，併為此採取措施，如頒佈絕育獎鼓勵實行絕育手術。

 後來滿腦子都是“遺傳學”的李光耀就被命運開了大玩笑。

 李光耀長子李顯龍的妻子黃明揚於1982年生下李光耀的長孫李毅鵬，李毅鵬卻不幸患有白化病。三個星期後，黃明揚就拋下19個月大的女兒與剛出生的兒子李毅鵬去世，官方説法是她死於心臟病，但坊間傳言，黃明揚原本就與婆婆不和，在生下有缺陷的長子後心理壓力更大，不幸自殺。

 不管黃明揚之死的內情就究竟如何，白化病孫子的出生簡直是扇在篤信遺傳基因決定論的李光耀臉上重重的一巴掌。這説明哪怕生物學被嘲笑為勸退學，但還是有點用處的，多懂一點也不至於成為民科。

 説回黃明揚與李顯龍，兩人相識於他們共同就讀的劍橋大學，婚後生活甜蜜，但夫妻恩愛僅僅四年後黃明揚就撒手人寰，給李顯龍以很大打擊。李顯龍的第二任妻子何晶就是在這個時候安撫李顯龍，讓他逐漸回到正軌，得到了李家上下的歡心和李顯龍的感情，順利嫁入李家。

儘管李毅鵬有先天缺陷，但畢竟血濃於水，李光耀還是和這個孫子感情深厚。所幸李顯龍與何晶生下的孩子並沒有先天缺陷，李顯龍也在政壇平步青雲，最終在李光耀還在世的時候就當上了新加坡總理。這個新加坡第一家庭似乎又恢復到了正軌上。

 李光耀仍然不改變其基因決定論的頑固念頭，就連評論自己的三個孩子時説的話都是：“我的數學很行，我妻子的文學方面很行，他（李顯龍）兩方面都遺傳到了，其他兩個孩子都有這方面的遺傳，但都不及哥哥強。這完全是運氣。”

愛護古蹟李顯龍

90後們認為自己的童年陰影是別人家的孩子，那是因為他們大多是獨生子女。如果自己的親生兄弟比自己還要強的多，那麼這個自己家的兄弟比什麼別人家的孩子更令人窒息。

 李光耀一直誇李顯龍比他弟弟李顯揚、他妹妹李瑋玲強，甚至説他們遺傳不及李顯龍，怕是他們心裏也犯嘀咕，都是同樣的爹媽生出來的，憑什麼遺傳還不如了？

最終三人還是免不了翻臉，而翻臉的導火索是李光耀留下的一處房子。

 這聽上去更像國內小市民家庭上演的爭遺產狗血劇，但就這麼在新加坡第一家庭發生了。

 去年6月14日，李顯揚和李瑋玲強發佈長達六頁的聲明，稱已經對李顯龍失去信心，指責李顯龍利用總理一職，設法挽留李光耀歐思禮路38號的故居。

按照李光耀晚年的意願，他這棟歐思禮路38號的故居一定要被拆除，以免成為“供人崇拜的遺蹟”。

 李光耀去世後，李顯龍以市價把這棟故居轉讓給李顯揚，條件是雙方各自將相當於房子一半價格的金額捐給慈善組織，據估算，李顯揚為購買這棟故居掏了3600萬新元。

 別看李顯揚掏了一大筆錢，他還是有些商業頭腦的。這棟房子由於是李光耀的故居，所以其周邊還存在限高現象，如果能夠及時拆除並重新開發，在寸土寸金的新加坡，這塊地以及周邊地區都會飛速升值。

 但如果政府不想按照李光耀的遺願拆除故居，反而保留它呢？

李顯揚和李瑋玲指責李顯龍濫用作為總理的權力，並且利用國家機關追求自己的個人目標。他們還認為，李顯龍夫婦有保存、翻新和搬進父親故居以繼承政治資本的意願。

 政府的意見是，故居應當作為古蹟保留下來，因為該建築有百年曆史，不僅是李光耀的故居，還是中央城區僅存的文藝復興和南洋風格兼具的平房。然而李顯揚和李瑋玲則認為，這一決定是違背父親意願的，是李顯龍授意作出的，但他們想要在新加坡挑戰他們的總理哥哥困難重重。

 正如他們所寫，“李總理的政黨控制國會里幾乎所有的議席，所以要議員們有效問責總理是不可能的。過程中沒有任何一個獨立調查員去搜集證據、盤問其他人證，或傳召政府本身的記錄。如我們之前所提，國會並不是調查這類事件的適當場所。國會辯論中，很多議員附和李顯龍對李光耀遺囑和我們的攻擊。這完全證明我們所説的，即顯龍的下屬受制於他，無法公正地審判他們的上司” 。

從不作弊執政黨

讀到這一段的時候，我心裏想，你們就不要裝外賓了好嗎？説得好像你們老爹以前不是這麼幹的一樣。

 照理説，新加坡是個嚴格的法治社會，制度相當健全。**但如果你是政府的反對者，你會發現在精妙的制度設計下，你是走投無路的。**執政黨人民行動黨能用壓倒性的資源優勢和巧妙的制度操控“正當地”打敗你。

 新加坡對言論的管控特別嚴格。新加坡於1975年開始執行《報章與印務館法令》，主要內容包括：報刊必須有新聞及藝術部長髮出的準證才能出版、準證必須每年更新；公司董事必須是新加坡公民，公司個人或機構不得擁有超過5%的股份，股份分管理股和普通股兩種，管理股佔總股份的1%，只能發給那些部長批准的新加坡公民或機構；在有關委任或開除任何董事或者報紙員工的投票表決中，每份管理股擁有200票的表決權。

 新加坡國內媒體資源基本上由執政黨全面掌握，國內幾乎所有報紙的出版與發行都被新加坡報業控股所壟斷，電視廣播則由新傳媒、星和視界壟斷。而這些公司都由新加坡政府財政部對擁有100%的股權的淡馬錫控股控制。

 本國媒體尚且如此，外國媒體就更要受到管控。新加坡《不良出版物法》第3條第1款規定：“如果部長認為某人在新加坡境內外出版或印刷的出版物或系列出版物的進口、銷售或發行可能違反公共利益，那麼，他有自由裁量權在《政府公報》上發佈一項命令，禁止該出版物或系列出版物或者該人印刷或出版的所有出版物的進口、銷售或發行。”

 **如果還是有媒體和記者不從，硬要揭露什麼不可描述的事情，那麼新加坡執政黨有通過誹謗官司打壓媒體或反對派的權力。**如李光耀就親自上陣，打過二十幾場官司控告媒體（包括經濟學人、華爾街日報、國際先驅論壇報和彭博新聞等知名媒體）和反對派領袖誹謗，並且全部勝訴。

 在選舉中，執政黨操控選舉的能力也是出神入化。比如2011年大選，人民行動黨只贏得60.1％的選票，卻取得了議會87席中的81席。這和新加坡選舉中的“集選區”制度大有關係。一個集選區規定要有4到6個候選人捆綁選舉。其中1人必須是少數族裔（馬來、印度或其它族裔）。得票最高的一組候選人當選，共同進入國會。由於人數上的要求，反對黨甚至無法推選出足夠人手參選，而資源充足的執政黨人才吸納能力顯然強得多，也就在大選上更容易贏。

 李顯揚對李顯龍的指責，也就把李光耀家族置於了一個荒謬的境地。如果新加坡不是“家天下”，一棟前領導人的故居又怎麼可能變成全國關注的焦點？如果不是老爹李光耀為他們留下了如此縝密的政治操控系統，他們可能現在連吵架的資格都沒有。畢竟現在李顯揚任總理兼新加坡民航局董事會主席，何晶任淡馬錫控股首席執行官，很難説這是因為他們自己的實力過人。

 不過老爹人亡政息，畢竟還是很容易被人遺忘的。李瑋玲還反對李顯龍在李光耀去世一週年時大肆紀念，認為李顯龍此舉是想“建立王朝”，難道新加坡也要像朝鮮那樣傳到第三代？但看上去，她的激烈反對也不過是因為負責主持祭奠的不是她自己罷了。

不管怎麼説，李顯龍的舉動，的確處處張揚着要做李光耀政治遺產繼承人，保留李光耀故居也不免讓人想起蘇聯高層保留列寧遺體的行為。

種族和睦新加坡

子女們的這種孝順和叛逆，其實也是沒有辦法的事情，因為李光耀對新加坡來説太重要了。

 新加坡並不是自然而然產生的國家。英國殖民者從東南亞撤退後，李光耀本想讓新加坡加入馬來西亞，成為其中一個自治邦。但雙方發生嚴重分歧，李光耀認為馬來西亞方面在華人佔多數的新加坡煽動馬來民族主義，引發新加坡騷亂。馬來西亞方面則將新加坡逐出聯邦，新加坡被迫獨立，為此李光耀還曾經落淚。

 離開了馬來未必不是好事。**在李光耀執政的幾十年裏，新加坡成為了一個政府廉潔高效、民眾生活富裕、基礎設施現代化、經濟開放活躍競爭力強、治安良好、外交可圈可點、軍事實力足以自保的國家。**儘管國小人少，但新加坡的治理一點也不容易，李光耀取得這樣的成績就是個奇蹟，看看新加坡人口構成，你都能體會到他面臨的難度。

 新加坡的原住民是馬來人，但在被英國殖民統治後，大量華人湧入新加坡，此後新加坡人口就由四個主要種族華人、馬來人、印度人、其他族裔（多為歐亞混血種人）以75:13:9:2的比例組成。

 主要的三大族羣華人、馬來人和印度人都有人口眾多的祖國，隨時有可能離開新加坡。新加坡又靠近馬來人的祖國印度尼西亞和馬來西亞，隨時都有被這兩國吞併的風險。現代意義上的新加坡沒有可以追溯的光輝歷史，也沒有可歌可泣的反抗殖民者求得獨立的戰爭，因此從歷史上汲取資源凝聚人心也不現實。在新加坡島上曾經建立的政權淡馬錫倒是成了印度尼西亞構建想象中的共同體時的背景板，印度尼西亞追溯的古代英雄加查·馬達曾吞併淡馬錫——這隻能説明自古以來新加坡的周邊環境就相當不友好。

為了防止民族矛盾撕裂新加坡，新加坡建國之初就將“多元種族主義”確定為憲法原則，不僅倡導各種族和平相處，也用各種手段重塑了四大種族。

 比如新加坡華人就是個建構概念，畢竟華人內部也有很多差異，以福建話、潮汕話、廣東話等不同方言組成不同人羣，現在卻得以統一在“華人”的旗幟下。新加坡在實行“雙語制度”，即以英語為通用語言的同時，要求各種族必須學習自己的母語，並把普通話指定為華人的母語，抹除方言差異，也就削弱了華人通過鄉黨形成組織的可能。

 其它族裔也經歷了類似的構建過程，比如“馬來人”並不是指馬來民族，而是對包括馬來人、漢族穆斯林和阿拉伯人等不同信仰伊斯蘭教的人的統稱。印度人也是新加坡國內信仰錫克教、耆那教、印度教等除伊斯蘭教以外所有南亞宗教的人的統稱。其他族裔多為歐亞混血種人，人數較少，就更是個筐，什麼都往裏裝了。

**新加坡有一項惠民工程為中國房奴們津津樂道，那就是“政府組屋”計劃。**這一計劃最妙的是，打散了各個族裔，使他們不能聚居：計劃規定華人在每個社區的比例不得超過84%，在每一棟組屋公寓樓內不得超過87%；馬來人分別為22%和25%；印度人和其他族一起，不得超過10%和13%。馬來人和印度人通過聚居建立宗教紐帶的生活方式也就被改變了。

 通過社會輿論，政府大力宣揚種族和諧。國家機構人選注重種族比例平衡，國家媒體必須有四種語言頻道（英語、華語、馬來語、泰米爾語），飲食也明確區分清真與非清真，公共衞生設施必須有能滿足不同種族的習慣的裝置。任何人發表破壞民族團結的言論，都會被政府起訴。

通過精妙的制度設計和不遺餘力的宣傳教育，新加坡在種族構成複雜的情況下仍然保持社會穩定，為經濟騰飛提供了有力的保障。這些都離不開李光耀的苦心經營。

風雨飄搖家天下

新加坡人現在的團結和種族和諧，是建立在政府巧妙的措施和大力宣傳之上的。這些做法也不是沒有效果，一個嶄新的“新加坡族”（如果可以這麼稱呼這種國族認同的話）正在形成，2007 年，已經有16.4%的婚姻為族際通婚，人口融合在不斷加快。在外國人與新加坡人的矛盾中，新加坡人的優越感也在增強。

 然而，目前的順利局面還是建立在新加坡經濟奇蹟基礎之上的。畢竟當你的人均GDP超過5萬美元時，幾大族裔的祖國人均GDP都還沒有破1萬美元，你很難不產生優越感。

 但萬一逆風局來了呢？

新加坡急需一尊神，能夠鑲嵌在他們歷史上，凝聚這個國家。

 假如李光耀的這番成就是建立在幾百年前，那麼他就真有可能做這尊神，隨着歲月流逝他的業績不斷被神話，成為全體國民的精神支柱。李顯龍也需要李光耀做這尊神，這樣李家的統治才能傳到下一代。即使李光耀在外界的眼裏是一個討厭的獨裁者其實也無妨，來看看德國諾貝爾文學獎得主黑塞在成名作《德米安》裏的這句話吧：

 “我們確實有一個我們尊敬的上帝，但是這個上帝只表達了被專橫地分開的一半世界（這是官方的、符合規矩的"光明"世界）。但是，我們應當能夠尊敬整個世界，因此我們要麼得有一個也是魔鬼的上帝，要麼除了給上帝做禮拜之外，還得再建立一個魔鬼禮拜儀式。”

 這是我中學時代看到的一段話，至今越發覺得無法反駁。

 奈何老爺子生在獨裁者權威大不如前、通訊發達媒體無孔不入的20世紀。在新加坡這個小到連距離感都難以製造的島上，神化他是完全不可能的了。李顯龍想利用自己父親的政治遺產，尚且還搞得如此狼狽，要把家族神格化幾乎是不可能的了。

更何況，家天下還會被從內部攻破。若你想借助父輩的威望，家族的權勢，就要有心理預期，兄弟姐妹大多不會同意這種事發生。

隨着全球化在全世界的退潮，新加坡的處境將會越來越危險。雖然靠煽動民族主義渡過難關不見得是什麼好辦法，但要是危機真來了，新加坡連民族主義都沒辦法煽動。真不知道新加坡靠着政治清明廉潔、經濟高速發展的績效合法性，能讓李顯龍的位置傳到第幾代，也不知道新加坡這個國家屆時靠什麼維繫下去。

 還有一種凝聚人心的辦法，那就是民主化。既然經濟發展帶來的社會凝聚邊際效應遞減，那就可以試試新花樣，而民主畢竟是個現代神話，講起來也好聽一些。新加坡的反對黨並不是一無所成，他們就曾經推動廢除了李光耀搞的“優化遺傳”的政策，人民行動黨也在其監督下越發完善。如果反對黨繼續成長，推動新加坡完成民主化，社會進步就可以成為新的凝聚國民的神話。

只不過民主化真的實現了，李家想要繼續傳承權力的大夢就要落空了。這未必不是件好事，世界上豈會有一直傳下去也不變異的基因呢？