反對明星天價片酬與寒心三鹿毒奶粉前董事長減刑的背後:兩種正義觀念_風聞
夏飞-雨女无瓜2018-08-13 16:27
本文哲學關鍵詞:正義、公平、報應

沒有人會否認**“正義”**二字對一個好的社會的意義。
幾乎所有人都認可:
好人要得到獎賞,壞人要受到懲罰。
努力工作的人應該獲得更高的報酬和得到更好的尊重,而渾水摸魚,投機取巧的人應該得到管理和修正。
無論是富人,還是窮人,都應該保障合法的財產安全,不用擔心被掠奪。
殘疾抑或身處險境的人,應該得到幫助和救助。

正義與各種各樣的要求的優先性有關。
當一些各種各樣的要求無法被滿足時,或者當這些要求互相牴觸時,正義的問題就凸顯出來了。
例如:
如果不向富人徵更多的税,那麼我們用什麼來保障對窮人或弱者的救助?

對這些各種各樣的要求進行總結,可以分為兩類:
回報(涉及懲罰)與公平(涉及物品和責任的分配)。
公平主要指分配的正義。
分配的正義是指對物資、利益和社會責任的公平配置。
它包括工資、獎金、教育以及公眾的醫療保障。
分配正義是現代社會爭論的源頭之一。
馬克思有句經典的論斷:從按勞分配到按需分配,就遭到了強烈的反對。
這句話是對一種正義理論的總結,但需要注意的是:
它並沒有談到人們的所得或是對所有物的權利,也沒有主張人們的應得可以超出他們的需求。

馬克思的論斷與我們現行的正義觀衝突,可以用一個例子簡單説明。
許多人憤怒於某個無能的紈絝子弟,因為他的父親把一生財產留給了這個敗家子,過着揮霍的生活。
然而許多人卻依然認為:這個父親有權根據自己的喜好處理所得,所以這個年輕人有權擁有這筆錢。
但是這種權利,在馬克思的正義概念中卻沒有地位。
因為在馬克思的正義概念中:滿足人們的需要,才是這種正義主要關注的東西。
多數人的正義感更多集中在:確保人們能得到並保有屬於他們自己的東西。
在一個馬克思主義的社會里,正義將要求剝奪紈絝子弟的繼承權,讓他自己工作來養活自己。
他那筆非勞動所得,會在需求者中重新進行分配。
我們的正義感也會強調權利感——人們應當保有他們的所得,無論他們賺得這一切的精力是如何的小。
但是另一方面,我們卻對這種獲取保持一種不甚友好的態度,尤其是關於明星的天價片酬。
與一些革命的國家迫切要求對財富進行激進的再分配主張相比,一般人的正義感是相當保守的。
事實上,許多傑出的社會理論家已經主張,無論我們多麼強調辛勤工作和功勞,
正義在資本主義的體系中首先依賴於這種對權利的保守主義態度(例如,私有財產神聖不可侵犯),然後才取決於其他方面的考慮。
回報主要是指報應的正義。
報應的正義主要是指:確保惡人和做壞事的人得其應得。
就是所謂的善有善報,惡有惡報、罪有應得。
在現代社會,刑事法庭和監獄是社會執行報應的正義工具。
其依據是法律。
在一個正義的社會中,罪犯被逮捕並公正地得到審判。
量刑過輕貨過重都是非正義的。
如果某個罪犯因為有錢有勢有關係就可以從輕發落,那麼就是對正義的損害。
正義的預設就是:無視特殊的個人及其背景。
正義女神因此是一矇眼女神。
前段時間爆出:三鹿毒奶粉前董事長減刑,從無期到不足16年。
2009年河北省石家莊市中級人民法院一審宣判,田文華被判處無期徒刑。
第一次:2011年從無期改判十九年。
第二次:2014年獲減刑一年九個月。
第三次:2016年獲減刑一年半。
網友們齊呼:寒心。
很大程度與正義情感有關。

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