關注日媒|日本對死刑犯的人道對待_風聞

死刑在今天的世界依舊是大多數國家使用的一種刑法。但各國在執行死刑時，除了極個別的非文明國家以外，像對待張志新那樣先割掉舌頭再執行死刑的情況不是很多。

看到《朝日時代》週刊（2018年8月6日）有這樣一篇文章。

文章的題目是“被剝奪的贖罪機會”，談日本國家對奧姆真理教13名殺人犯的死刑執行，特別是其中東大物理系畢業的豐田亨執行死刑前的情況。

從題目看，就知道《朝日時代》週刊不贊成死刑，否則不會使用這樣的標題。

文章充滿了對豐田亨的同情，通篇一字未提其殺人的殘酷，受害者身心受到的損害，片面地強調了死刑犯的贖罪機會。

我自己不贊成《朝日時代》的這篇文章的寫作方法，至少該對豐田殺人的社會影響，民眾的反應多少有些涉及，不能一字不提。對豐田執行死刑，是其罪有應得，是日本社會對殺人者最低的一個平等要求。

上述問題不想過多涉及，下面我想從本篇文章的內容，談談日本對死囚的看法及做法。

第一，應該説是相當的人道。在豐田的死罪已經定罪後，監獄一直給豐田亨等死刑犯會見親友的機會。本文的作者，作曲家及指揮家伊東乾一直保持了和豐田的定時見面。7月26日，像往常一樣去監獄探監時，伊東未被允許見死刑犯豐田。後來知道這天他被執行了死刑。

第二，伊東對豐田的稱呼一直是“豐田亨君”。日本媒體在報道時，在所有人的名字之後，要麼寫職務，要麼用“氏”這個詞，死刑犯的後綴會加上“死刑犯”，未判決之前使用“嫌疑人”等。“君”算不上尊稱，是平輩之間對對方的一種比較親切的叫法，在伊東心裏，一直是這樣對待自己的同學的。

從文章看，伊東與豐田在東大是同學，畢業後再次見面時，豐田已經是犯下死罪的罪犯，但伊東一直以同學的關係在豐田被執行死刑之前與其往來。

第三，伊東是個社會名流，對犯罪，尤其是通過沙林大量屠殺普通市民的犯罪，不會一點不瞭解，不會單純因同學的關係而關照豐田亨死囚。

伊東最為重視的是“贖罪”，通過贖罪、讓贖罪的過程廣為人知，減少社會的新犯罪。伊東在自己的文章中，反覆談豐田“希望在自己有生之年，一直贖罪， 重新為社會發揮作用。”

伊東在文章的最後引用了豐田死囚的一句話：“我自己該負的責任一定要付。但這樣做什麼問題也解決不了，該建設一個一開始就沒有犯罪的社會。”

筆者認為，豐田談的負責該是主動走向絞架，通過死來最終向自己殺死的人贖罪。豐田也在希望出現一個沒有犯罪，至少該沒有犯殺人罪的社會。不過一個借宗教的名義去大量殺人的人，在被執行死刑前這麼説，又有什麼意義呢？

《朝日時代》週刊（2018年8月6日）