《青年馬克思》與林沖雪夜上梁山_風聞

馬克思主義的道理千千萬，歸根到底一句話，造反有理。在影片末尾高潮部分，正義者同盟的大會上，青年恩格斯指着同盟“四海之內皆兄弟”的口號大聲質問與會各國工人代表，資本家會和我們做兄弟嗎？不，不會，壓迫者從來不會和被壓迫者做兄弟。被壓迫者要翻身，要解放，就只有團結起來和寄生蟲、害人蟲們做堅決鬥爭。有道是，一從大地起風雷，便有精生白骨堆；僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災；金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

中國人民是富有鬥爭精神和大無畏氣概的偉大民族，每一箇中國人都是讀《水滸》、《三國》、《紅樓夢》、《西遊記》長大的，是每個中國人精神乳汁。這些書一口氣讀下來，橫豎看到兩個字：吃人；貪官污吏吃人，地方豪強吃人，流氓黑勢力吃人，禮教吃人，牛鬼蛇神吃人，神仙羅漢也吃人，正是遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠；但是，另外兩個字也天日昭昭般刻在那遍地腥雲當中，那就是“造反”。華夏大地，浩然之氣充塞四野，十户之內，豈無忠義？於是，在一些人吃人的時候，另一些人出手了，王進打高俅，林教頭風雪山神廟，魯智深拳打鎮關西、倒拔垂楊柳，武二郎血濺獅子樓、醉打蔣門神，三打祝家莊、大破高唐州、三敗高俅、智取大名府、兩敗童貫 ……“你不重要，錢也不重要，但是沒有你對我很重要。”

所有這些造反者中，林沖原本是最不可能為造反隊伍的一員的。豹子頭林沖，八十萬禁軍槍棒教頭，謙謙君子，温文爾雅，剛直不阿，一身好本領貨與帝王家，正是要在體制內討個好前程的光景，內宅中又有好娘子舉案齊眉，相敬如賓。每日忙完公事回到家中，賢惠的林娘子會給自家相公温上一壺酒，親自下廚，烹飪三倆家常菜餚，就餐前林沖也總會先給自家娘子敬上一杯感謝娘子的付出，夫妻情深，正是“小而確定的幸福”，所謂人民羣眾對於美好生活的嚮往，大約也就是如此罷。

但，高衙內便看上了林娘子的美貌，“好友”陸謙背叛並設下毒計，“誤入白虎節堂”，刺配滄州，野豬林，風雪山神廟。為了保護這份“小而確定的幸福”，面對吃人者張開的血盆大口，林沖忍辱負重。面對當街調戲自家娘子的高衙內，林沖忍了；蒙冤刺配滄州，林沖也忍了；就是到了野豬林，明知吃人者立意就是要取他性命，林沖還是忍了；宅心仁厚，對於人間苦難抱有普遍同情心的林沖，甚至為那兩個要害他性命的差役向搭救自己的好兄弟魯智深求情；在進入滄州大營後，剛直的君子林沖不懂這吃人社會的潛規則，都不知道要把柴進柴大官人寫的推薦信拿出來才做得護身符，“傻”的叫人心疼。直到最後，風雪山神廟，一把大火燒了草料場，也燒掉了林沖最後的希望。即便殺了陸謙、富安這幾個狗賊又怎麼樣呢？人到中年，家破人亡，白茫茫大地真乾淨，英雄末路。除了夜奔梁山，天下之大，竟是再無容身之處。

林沖如此，魯智深、武松一眾好漢，哪個不是如此。武松赤手伏虎，魯智深倒拔垂楊柳，均有萬夫不當之勇，林沖本領尚在智深之上；在一個有基本公平正義的社會里，這些好漢本都可以成為國家的棟樑之才，然而非但不能用，竟然被吃人的舊社會逼上梁山。一個社會，黑暗腐朽到健康細胞要轉化到對立面才能生存的時候，距離被反噬也就不遠了。

公元1121年，投降派主導的徵方臘慘“勝”，梁山好漢如風雲般流散。五年後，靖康之變，金兵入關。史載，在黃河渡口迎敵的兩萬北宋禁軍，只是遙望金兵大旗，便轟然作鳥獸散。錦繡山河，玉石俱焚。好一似，白茫茫大地真乾淨。

與逼上梁山的好漢們不同的是，馬克思、恩格斯這兩位好漢是主動選擇了另一種生活。馬克思的父親是律師，舅舅是荷蘭工業、銀行業巨頭飛利浦公司創始人，可以説出身優越，本身又才華橫溢，洪堡大學就讀，耶拿大學博士，他的夫人燕妮則出身普魯士貴族，具有男爵爵位。如果馬克思願意，他完全可以在體制內討個好前程，但馬克思從小就表現出了叛逆性，少年時代的馬克思以孩子王和好勇鬥狠聞名特里爾城，在波恩就讀大學期間，馬克思加入為警察嚴密監控的激進政治社團詩人俱樂部；同時馬克思還是飲酒俱樂部“特里爾客棧”的一員，甚至還一度擔任該組織的副會長，甚至在1836年8月，在大學和一名普魯士軍官決鬥。馬克思後來一直活到1883年，所以我們有理由推測在與普魯士軍官的決鬥中，秀才馬克思取得了最後的勝利。能文能武能喝酒，路見不平一聲吼，該出手時就出手，這脾氣對極了魯智深們的胃口。

但不管是馬克思還是恩格斯，他們的反叛都不是來自於親身遭遇壓迫，而是來自對被壓迫者無限的同情，以及內心深處根植的正義感。馬克思一生以筆為武器，科學分析了舊社會的人吃人的根源和機制，為什麼吃人，怎麼吃，並且更重要的是，要怎麼對付它，如何讓社會更加公平、正義，不只是幫助自己目力可及的受苦人，不只是幫自己身邊的人們討個公道，甚至不將這天下的受苦人視作憐憫、同情的對象，反而將他們視作拯救世界最偉大的力量之源，要讓被壓迫者自己團結起來，堅決和壓迫者做鬥爭，從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙好漢，要創造人類的幸福，全靠我們自己。正是在這個意義上，在正義者同盟的代表大會上，馬克思和恩格斯宣讀了《共產黨宣言》，將正義者同盟改組為共產主義者同盟，將同盟的口號從“四海之內皆兄弟”改為“全世界無產者，聯合起來”。

很多年以後，另一位拉美好漢切·格瓦拉，在“全世界無產者聯合起來”的旗幟下，與吃人者戰鬥到了最後一刻。在他生前，一位與他同名的拉美青年寫信給他，詢問是否可能與他存在親戚關係，格瓦拉覆信道：普天之下，只要看到不正義的事情，就會憤怒的人們，都是我的兄弟。王進打高俅，林教頭風雪山神廟，魯智深拳打鎮關西、倒拔垂楊柳，武二郎血濺獅子樓、醉打蔣門神，三打祝家莊……他們都是格瓦拉的兄弟，世界上所有看到不正義而怒髮衝冠,受苦、奮鬥而必戰勝的自由靈魂，都是我們的同志。

馬克思為了撰寫那些如椽鉅著，放棄了貴族生活，長期生活在貧病交加當中，生活在反動政府的迫害當中，自己的孩子就有病餓而死、被舊社會吃掉的，但卻窮也不改其志，一直戰鬥到了生命的最後一刻。孟子説，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂之大丈夫。馬克思就是這樣的大丈夫。

那個也曾怒馬鮮衣、快意恩仇、嗜酒好勇、與軍官決鬥的青年馬克思，在看到鎮關西、高衙內、蔣門神、西門慶等等這些吃人的人，也會如魯智深、武松、林沖一樣怒髮衝冠、憤然出手罷。多年以後面對行刑隊，馬克思會回想起與恩格斯第一次見面的那個遙遠的下午，《王進打高俅》的BGM響起，嗩吶聲一響，熱血沸騰，正是一支穿雲箭，千軍萬馬來相見；兩幅忠義膽，刀山火海提命現。他們既不倒拔垂楊柳，也不拳打鎮關西，他們像被縛的普羅米修斯一樣，將火種盜取到人間，並且向全天下宣告，那個幽靈開始在人間大地上徘徊了。這兩個青年人就要把這個吃人的舊社會掀個底朝天了，從此，一個大時代的帷幕徐徐拉開。