從姓名説中國歷史——國家的前奏_風聞

又回到神話時代。

在擊敗九黎，炎黃組建了被周人成為華夏的聯盟以後， 

華在甲骨文中像一株植物開滿花，本意是植物開花，後來演化為了美麗的意思。

夏，在甲骨文中像一個蟲子，引申為到處是蟲子的夏季，象徵繁榮。

華夏的含義，就是美麗繁榮。

姬姓長期佔據聯盟的首領寶座，甚至出現了多代父子相承的局面。

如《五帝本紀》中可見一斑，五帝中除去“黃帝”本人，顓頊是姬姓高陽氏，嚳是姬姓高辛氏，堯是姬姓陶唐氏，有三位是姬姓，其中堯還是嚳的兒子。華夏聯盟已經有姬姓天下的跡象了，然而到了堯後期，這一姬姓的傳承被打破，一位姚姓叫舜的人，即將成為聯盟的首領。

對了，在寫堯舜之前，我們先明確一個問題，怎麼稱呼古人才恰當？

或曰，這個問題不是問題吧？一般情況下，姓+名即可。

其實不然，古代的稱呼是非常複雜的，不能隨便亂用。我們舉個例子，比如始皇帝，我們應該叫他什麼呢？

或曰，姓+名，始皇帝姓贏名政，大號就是嬴政。

大錯特錯了！犯了最典型的姓氏不分錯誤。

前面已經説過，姓和氏是不同的概念，不可混用。姓代表來源，氏代表出身，名才是自己的。要是回到戰國末年的咸陽，你敢在大街上當中叫一聲嬴政，絕對不會因為直呼始皇帝的名諱而被砍頭，因為他們根本不知道你在叫誰。

那麼怎麼樣叫始皇帝才正確呢？其實他在不同的時期，不同的階段，有不同的稱呼，我們一一列舉出來吧。

當始皇帝出生在趙國，被他老媽趙姬取名為政的時候，按照當時的風俗，以出生地為氏，我們可以叫他趙政。

趙政的老爹異人發達了，當上了王太子，這時候趙政可以被稱呼為公子政。當王太子異人變成了秦王，公子政也升級成為了太子政。好了，異人很快歸天，輪到太子政登基，這時候他就變成了秦王政。等到秦王政一掃六合，統一天下，嫌秦王不夠威風，自己給自己取了一個稱號，那就是皇帝，因為是第一個，因此就是始皇帝。

這時候，終於可以叫他嬴政了。因為他以天子之身，有資格祭天，可以稱姓了。

本書以姓名入史，所以稱呼上儘量尊重歷史傳統，同時也會把姓名的來歷説清楚。

等等，或問：為啥之前不解釋這段話，非得書都翻了好幾頁才唧唧歪歪？

答曰：很簡單，因為之前講的黃帝、炎帝是一羣人，沒有具體姓名流傳下來，或者不可考。但是接下來，將真正出現個人的名字，他們的名字在歷史中流傳。

言歸正傳，堯是傳説中的五帝之一，姓伊祁，名放勳，堯在《説文解字》的説法是：堯，高也。從垚在兀上，高遠也。

在堯統治的時候，華夏聯盟面臨着天災人禍。

天災：《尚書·堯典》説：“堯之時洪水為患為甚”。由於氣候的變遷，以及人類生活生產給環境造成的破壞，華夏聯盟生活的黃河流域出現了大範圍的水災，堯不得不經常遷移都城以躲避水災。堯的本意就是高的地方，或許就是為了躲避洪水的意思。

人禍：東夷勢力的日漸龐大，不斷侵蝕着華夏聯盟的生存空間。

重要的事情説三遍：

東夷不是一個民族！

東夷不是一個民族！

東夷不是一個民族！

東夷甚至不是一個部落或者部落聯盟的名稱，而是對於某個區域人們的統稱。

從夷的甲骨文來看，夷是這樣一個字，一個人身上帶着一樣東西，引申為外邦人。

東夷人是指住在黃河下游居民，範圍很廣，從遼寧往南，一直到江蘇一帶，都被稱為東夷人。

東夷人不僅不是一個集體，甚至民族都不是同一個。從血統上來看，有的東夷人是百越，有的是三苗，還有的甚至屬於華夏，只是因為較早落户沿海地區，也被稱為東夷人了，真是躺槍。

華夏聯盟發源於西面的黃河中上游地區，千年以來不斷地東進、南進，與本地的土著人為了搶奪生存空間不斷爆發戰爭。在消滅了大敵九黎以後，東夷人就成為了華夏聯盟的大敵了。

《淮南子·本經訓》説：“堯之時……猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。”猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇都是怪獸的名字，當然我們知道世界上沒啥怪獸，這些怪獸其實是一些東夷部落的圖騰，被後世訛傳為怪獸了。

“怪獸”如此之多，堯統治時期，華夏聯盟的戰爭壓力很大，人口損失很大，再加上水災瘟疫，很多人都對堯表示了不滿，而舜乘勢崛起。

舜，姚姓，有虞氏。

可惜，由於甲骨文字體稀少的緣故，我們目前暫時無法找到姚對應的甲骨文，只有金文姚字。在金文中的姚右邊的是女人的意思，左邊可能是炙烤龜殼占卜的意思。也就是説，姚是會占卜女人的含義，非常具有神秘色彩。

很遺憾，我們同樣缺乏舜的甲骨文，所以很難解析舜的本意，不過戰國簡牘“清華簡”《保訓》中提到虞舜傳承“中道”：“測陰陽之物，鹹順不逆，舜即得中”。由此可見，姚舜很擅長占卜，而且還非常準。在當時的人看來，算命準的人有天佑。

姚姓有虞氏的崛起令堯相當不安，然而當時由於戰爭和天災的緣故，堯的主要支持者姬姓的各個分支損失很大，堯無法用暴力的方式削弱姚姓的實力，不得不採取了懷柔的手段——把自己的女兒嫁給了舜。

然而這也無法阻擋姚姓取代姬姓登上華夏聯盟首領的寶座，舜終於成為了華夏聯盟的帝。《竹書紀年》中，這個過程寫得相當殘酷：“舜囚堯於平陽，取之首領之位。復偃塞丹朱，使不與父相見也。”舜或許想不到，自己的將重複堯的運命。