吉爾吉斯和哈薩克的歷史關係是什麼樣的？_風聞

吉爾吉斯（我國稱為柯爾克孜）和哈薩克的聯繫，源於元朝和明朝時期的北疆和七河流域的民族變動。現代吉爾吉斯人並非都是黠戛斯後裔，而哈薩克族也不是憑空出現的，他們內部的構成，很大程度上是重合的。

説簡單一點，北疆、七河流域有很多在民族變遷時代，在“回鶻”這個旗幟完蛋（高昌回鶻衰亡），還不知道該“加入”哪個“民族”的部族。他們先選擇跟南遷的吉爾吉斯人混，然而吉爾吉斯人沒有自己的政權無法順利完成民族融合。後來有自己政權的白帳汗國殘餘來了，白帳汗國殘餘構建形成了哈薩克民族，吉爾吉斯人由於葉爾羌汗國和哈薩克汗國的擠壓南遷伊塞克湖周圍，這時候這些“無主部落”，反正語言習俗相通，當哈薩克人當吉爾吉斯人都差不多，大部分選擇加入哈薩克，少部分跟着吉爾吉斯人南遷。這就導致兩個民族中有很大部分的人羣，其實是互通的。所以兩個民族就有了這種特殊關係。

吉爾吉斯以前是一個比較純粹的西伯利亞民族，使用的突厥語方言和突厥汗國、回鶻汗國差不多。只是在民族認同上一直沒有接受“突厥”和“回鶻”。在元朝和窩闊台汗國、察合台汗國爭奪蒙古高原、葉尼塞河的時代，有很大一部分遷入新疆。

黠戛斯

反應到吉爾吉斯人的神話傳説裏，就很有意思了。元朝時期，吉爾吉斯人的始祖傳説很簡單，他們認為自己的民族來源，是四十個漢人少女和當地土著的結合，這個傳説雖然失真，但反應了他們對漢人記載的漢代堅昆（李陵統治時代）、唐代黠戛斯（通過與唐朝交往，再次強化李陵事蹟的認同）的模糊記憶。四十個少女，很可能不是漢人而是匈奴人，反應了匈奴人和吉爾吉斯先祖的和親和民族融合。只是匈奴衰亡太早，而李陵卻因為唐朝的特殊原因再次反饋給吉爾吉斯先祖，使得吉爾吉斯在元朝的民間傳説有了此類不同。

而到了近代，吉爾吉斯的始祖傳説又不一樣了，雖然各種版本不同，但一般都會有這類故事，也就是人類始祖生了幾個兒子，這幾個兒子叫柯爾克孜、圖爾克（突厥語人羣）、秦（記憶中的早期漢人）、契丹（記憶中的晚期漢人）、蒙古勒（蒙古語人羣）等等。這幾個兒子的後裔雖然各有發展（比如認為秦和契丹的後裔建立了中原政權、蒙古勒的後裔建立了蒙古政權、圖爾克的後裔建立了其他突厥語政權），但是，後來形成吉爾吉斯族的，不單單是柯爾克孜的後裔，就還包括圖爾克、秦、契丹、蒙古勒的後裔，比如《瑪納斯》史詩第一篇的二號人物阿勒曼別特就是契丹人。

這種民間傳説上的不同，反應的信息就更大了，至少能説明。在元朝之前，吉爾吉斯人認為他們源於吉爾吉斯土著（堅昆）的漢人（其實更可能是匈奴人）。而在元朝之後，吉爾吉斯人認為他們加入了很多突厥、契丹（漢人）、蒙古。

而恰好，這些在元朝之後加入吉爾吉斯的突厥、契丹、蒙古中，突厥、蒙古部分，也有很多後來參與了哈薩克民族的形成。這些後來加入吉爾吉斯的部分，又是哈薩克民族的重要來源之一，這就讓兩個民族的人羣，有了一種重合關係。

比如，吉爾吉斯部落，就有欽察部、乃蠻部、克烈部、弘吉剌部。這些部落是吉爾吉斯族、哈薩克族、蒙古族共有的。但由於語言突厥化的緣故，所以我們最好還是説這些部落是吉爾吉斯和哈薩克共有。因為蒙古族的上述部落，雖然來源和部族名稱一樣，但語言已經不同了。

大致在哈薩克形成之前、衞拉特蒙古主力西進之前、察合台汗國放棄北疆草原的時候，北疆到七河流域的最大政治團體就是在元朝時期西遷來的吉爾吉斯人。

《拉失德史》中，薩亦德汗和拉失德汗要控制北疆，對付的敵人和收攏的盟友，主要都是吉爾吉斯人。如果沒有白帳汗國東遷引發的哈薩克形成，那麼散佈在北疆的各路突厥語遊牧人很可能都會變成吉爾吉斯。但是，由於葉爾羌汗國的持續征伐和強制遷徙，以及白帳汗國殘部猛龍過江建立哈薩克，衞拉特蒙古人西進等偶然因素的爆發，以及吉爾吉斯人在北疆根基淺薄的原因，這些北疆遊牧人最終的歸宿，大多數都融入了哈薩克族了。

而由於吉爾吉斯人長期缺乏“自己的政權”，這個原因也很簡單。最可能變成“吉爾吉斯”政權的或許是窩闊台汗國，但窩闊台汗國被元朝和察合台汗國絞殺了。導致吉爾吉斯部落雖然在北疆曾經有過一段時間輝煌，但他們都是周圍政權的附屬，沒有自己政權的凝結。

所以在有政權的哈薩克汗國出現後，除在葉爾羌汗國做僱傭軍的部分外，吉爾吉斯人大部分又選擇脱離察合台後裔的羈縻，歸附哈薩克汗國或者歸附衞拉特蒙古。歸附衞拉特蒙古的，由於語言問題自然不會容易被蒙古同化。但歸附哈薩克的呢，語言習俗都差不多啊，這樣就很容易使一部分剛覺得自己是吉爾吉斯的部落，逐漸變成哈薩克人。

至於為什麼在中亞還存在體量龐大的吉爾吉斯民族呢，因為在現代吉爾吉斯斯坦生活的吉爾吉斯部落，在上述民族變遷時代，他們沒有受哈薩克的羈縻。他們是以僱傭軍的方式，先後生活在語言略有差別的葉爾羌汗國和浩罕汗國的。葉爾羌汗國和浩罕汗國，都不是典型的遊牧政權，缺乏同化遊牧人的能力，使得這些效忠葉爾羌汗國和浩罕汗國的吉爾吉斯人，能長期以僱傭軍甚至董卓的方式生活在這先後兩個政權中一直保存下來。

從吉爾吉斯族的部落人口分佈其實也看得出來，比如與哈薩克共通的部分，我們能發現，雖然在相關史料記載中這些部落似乎在吉爾吉斯很重要，比如欽察和乃蠻還是吉爾吉斯內四部之一，但他們以前就不是吉爾吉斯人，很容易加入哈薩克，所以雖然在史料中很重要，但在現代吉爾吉斯人口占比卻沒有達到“內四部”的重要性，很可能他們在哈薩克形成時，一大部分就選擇離開吉爾吉斯加入哈薩克了。

現代吉爾吉斯族人口最多的部落就是塔卡伊部，意思就是“舅舅部”，該部落名稱可能跟古堅昆、黠戛斯甚至回鶻與中原政權的“甥舅之邦”關係有關。這個部落很可能就是古黠戛斯南遷後裔，你讓這個部落在民族變遷中加入哈薩克，就比較困難了。

另外還有個人口較多的部落是契丹部落……這個很可能是西遼漢人和契丹人後裔，他們雖然不是古黠戛斯後裔，但黠戛斯很早就有跟漢人密切融合的傳説（雖然也就是唐朝反覆炒作的李陵，説實話其實對吉爾吉斯的人口來源貢獻不大，但這種高層上的政治認可是很容易進入民族認同的），這也就使得這些自稱“契丹”的部落不會加入跟自己淵源不大的哈薩克，而是繼續跟着有“舅舅”認同的吉爾吉斯混，變成吉爾吉斯人。

而至於最接近古黠戛斯的，很可能是俄羅斯的哈卡斯人了。

至於為什麼北疆到中亞的遊牧人，最後大部分都選擇了“哈薩克”，而不是選擇“回鶻”“吉爾吉斯”的緣故，其實最大問題就在政權身上。

在哈薩克汗國時代，“回鶻”沒有政權，“吉爾吉斯”沒有政權。當時有“可汗”的中亞和新疆國家，只有烏茲別克汗國和察合台汗國，以及衞拉特聯盟。

烏茲別克汗國，他並沒有影響北疆和七河的能力，排除。

察合台汗國呢，他的民族認同是割裂的，上層自認蒙古人（蒙兀兒人），下層自認突厥人（察合台人），而且越到晚期越是放棄了對遊牧勢力的爭奪，最終結果的葉爾羌汗國是個農耕的僱傭軍軍事政權，能夠整合的只有農耕突厥語人羣，遊牧勢力很難融入。吉爾吉斯僱傭軍在葉爾羌汗國貫穿始終，也沒見葉爾羌汗國能把這些吉爾吉斯僱傭軍同化掉。

衞拉特聯盟是蒙古語，語言有隔閡。

而這時候，忽然在七河流域出現了純遊牧政權哈薩克汗國，你説大部分還沒有“民族認同”的突厥語遊牧人會選擇效忠誰？