古代那些仗劍走天涯的俠客們哪來的錢？_風聞

1 和尚們主要是吃供奉。

舉個例子，《清稗類鈔》：

山僧世奉泗洲大聖，靈着江淮間，春秋佳日，士女之入山頂禮者，實繁有徒，歲獲香火錢殆逾萬金，為眾頭陀所朋分，其寺之富，遂冠絕一時矣。

古代香火旺盛的寺廟，香火錢每年能得白銀萬兩（明清時金為銀稱，不再作過多解釋），這些錢就被眾頭陀瓜分了。寺廟得了香火錢，也懂理財投資，主要是放貸或購買寺產，包括大量土地。常有數千畝歸於寺下，僱佃耕種，抽取租金，增加資財。當然，在一些朝代，上有所好，下必甚焉，窮極民力，營造佛寺，攀附者何止百萬？

2  青幫一眾，後期主要是靠擔當打手，設立賭場、妓院，收取佣金來過日子。但前期的青幫，是控制着運河和長江流域的水運的，水手需要繳納份子錢。而他們的工錢卻是少得可憐，九個月的船運勞作，僅有六兩銀子的收入。

運糧船空回的時候，青幫與青皮黨聯合，組織人手偷帶私鹽，從中謀取鉅額利益。青幫有時候還假冒官兵，在碼頭查抄過往船隻。其所得利益，又拿出一部分來用於僱傭人手，參與敲詐、勒索、賭博、綁架、搶劫、販賣人口等事業。青幫頭目杜月笙當小潑皮的時候，曾因擅自去門店敲詐店老闆五塊錢而被逮捕。

3 豪俠有兩種，一種是彈劍作歌的貧寒門客。另外一類都有一個不錯的身世，家庭至少小康。前者如馮諼，這就需要讓你賣命的時候你就賣命，類似於僱傭兵。後者如荊軻，從小喜歡讀書、擊劍。又如唐朝貞元年間的崔煒，“不事家產，多尚豪俠；不數年，財業殫盡，多棲止佛舍”，他爹是朝廷的監察御史。

《史記》記載任俠寧成，原先是酷吏，逃脱後回鄉放高利貸，發家以後“為任俠，其役民重於郡守”。至於李白，他經濟來源是怎樣的還沒定論，但多半都認為他或他的家人，在安史之亂前是在經商的，擁有大量財產。“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之，此則是白之輕財好施也”，像他這樣一年散掉三十萬錢，不是普通人能做到的。

4 道士們除了類似香火錢的支援外，主要是朝廷支持，這與寺廟的興盛是類似的。永樂年間，一十三省十年的絕大多數財政收入，都用於支持武當山的建設（十年二百萬人力，一一舍置空山傍）。除了建設開支，外有龐大的宗教活動開支和給養（此處開支即可被用於遊俠）。

明朝上層甚至皇帝，也多貪戀道術。因此，武當山在明代空前興盛，用度奢靡，直至明末，睥睨羣雄。

在低落時期，道觀沒什麼香火，收入十分可憐。此時道士的收入，主要是給人做法事驅邪，還有大量道士兼職做醫，俗稱“道醫”。

5.歷史上的丐幫怎麼來錢，以前説過，直接複製到這裏吧：

這種人就是以前花子行訛人的，他們的目的不是破壞你的生意，只是以破壞你生意為手段來訛錢。你把錢給他了，他就不會多説什麼。前清的花子，用這種手法的不多，多半都是一羣人敲着碗堵在店門口，直到你給夠他們要的數。他們每月都從店裏吃供奉，見月給錢的店，他們就在門柱上貼個符，叫花子們看見了，就不在店門前鬧。哪月短了，他們就集體出動去堵門。

其他的就不多解釋了，總之萬變不離其宗，想當豪俠，要麼是你自己家裏有錢（或自己本身就經商、收租），要麼是你得傍大款（春申、孟嘗、永王、柴進），借貸（寧成），要麼是你的門派得到了恩典（南朝佛寺，明朝道觀），要麼是你的幫派能往裏摟錢（青幫、丐幫）。

如果都沒有，甚至不會武功，也不妨礙你成為一名俠客。但那就不是“豪俠”了，而是“貧俠”。貧俠主要靠賣藝，有時候是賣畫，有時候是賣字，有時候是在天橋上賣大力丸，還有時是邊行俠邊打工。具體能做到什麼樣的地步，也是要看俠客的水平。我國著名畫家徐悲鴻，少年時一直想當一名大俠。奈何太窮了，又不會武功，他在章上刻了“江南貧俠”四個字，他平時的收入就是和父親一起賣畫所得。十三歲那年，徐悲鴻看見一個茶館的老闆驅逐茶館門旁擺攤的婦人……

徐悲鴻不會武功，如此行俠，只能捱打。後來，徐悲鴻用畫來行俠仗義。1939年，他為比利時駐新加坡副領事的女友珍妮小姐畫像，籌得四萬新幣，加上其他畫作，共十一萬新幣，支持抗戰。1940年抗戰艱難之時，許多人透露出了悲觀情緒，徐悲鴻畫《愚公移山》鼓勵國民，轟動一時。

徐悲鴻生於江南，少年時輾轉賣畫，二十歲到上海求學，後赴日深造，入巴黎，遊西歐，三十二歲回國，抗戰爆發，於南洋作畫募捐。走遍天涯，以筆為劍，扶危濟困，活人無數，他是真正的大俠。