古代那些仗劍走天涯的俠客們哪來的錢?_風聞
豆子-豆子官方账号-人民艺术家2018-08-17 10:46
1 和尚們主要是吃供奉。

舉個例子,《清稗類鈔》:
山僧世奉泗洲大聖,靈着江淮間,春秋佳日,士女之入山頂禮者,實繁有徒,歲獲香火錢殆逾萬金,為眾頭陀所朋分,其寺之富,遂冠絕一時矣。
古代香火旺盛的寺廟,香火錢每年能得白銀萬兩(明清時金為銀稱,不再作過多解釋),這些錢就被眾頭陀瓜分了。寺廟得了香火錢,也懂理財投資,主要是放貸或購買寺產,包括大量土地。常有數千畝歸於寺下,僱佃耕種,抽取租金,增加資財。當然,在一些朝代,上有所好,下必甚焉,窮極民力,營造佛寺,攀附者何止百萬?
2 青幫一眾,後期主要是靠擔當打手,設立賭場、妓院,收取佣金來過日子。但前期的青幫,是控制着運河和長江流域的水運的,水手需要繳納份子錢。而他們的工錢卻是少得可憐,九個月的船運勞作,僅有六兩銀子的收入。
運糧船空回的時候,青幫與青皮黨聯合,組織人手偷帶私鹽,從中謀取鉅額利益。青幫有時候還假冒官兵,在碼頭查抄過往船隻。其所得利益,又拿出一部分來用於僱傭人手,參與敲詐、勒索、賭博、綁架、搶劫、販賣人口等事業。青幫頭目杜月笙當小潑皮的時候,曾因擅自去門店敲詐店老闆五塊錢而被逮捕。

3 豪俠有兩種,一種是彈劍作歌的貧寒門客。另外一類都有一個不錯的身世,家庭至少小康。前者如馮諼,這就需要讓你賣命的時候你就賣命,類似於僱傭兵。後者如荊軻,從小喜歡讀書、擊劍。又如唐朝貞元年間的崔煒,“不事家產,多尚豪俠;不數年,財業殫盡,多棲止佛舍”,他爹是朝廷的監察御史。
《史記》記載任俠寧成,原先是酷吏,逃脱後回鄉放高利貸,發家以後“為任俠,其役民重於郡守”。至於李白,他經濟來源是怎樣的還沒定論,但多半都認為他或他的家人,在安史之亂前是在經商的,擁有大量財產。“曩昔東遊維揚,不逾一年,散金三十餘萬,有落魄公子,悉皆濟之,此則是白之輕財好施也”,像他這樣一年散掉三十萬錢,不是普通人能做到的。

4 道士們除了類似香火錢的支援外,主要是朝廷支持,這與寺廟的興盛是類似的。永樂年間,一十三省十年的絕大多數財政收入,都用於支持武當山的建設(十年二百萬人力,一一舍置空山傍)。除了建設開支,外有龐大的宗教活動開支和給養(此處開支即可被用於遊俠)。
明朝上層甚至皇帝,也多貪戀道術。因此,武當山在明代空前興盛,用度奢靡,直至明末,睥睨羣雄。

在低落時期,道觀沒什麼香火,收入十分可憐。此時道士的收入,主要是給人做法事驅邪,還有大量道士兼職做醫,俗稱“道醫”。
5.歷史上的丐幫怎麼來錢,以前説過,直接複製到這裏吧:
這種人就是以前花子行訛人的,他們的目的不是破壞你的生意,只是以破壞你生意為手段來訛錢。你把錢給他了,他就不會多説什麼。前清的花子,用這種手法的不多,多半都是一羣人敲着碗堵在店門口,直到你給夠他們要的數。他們每月都從店裏吃供奉,見月給錢的店,他們就在門柱上貼個符,叫花子們看見了,就不在店門前鬧。哪月短了,他們就集體出動去堵門。

其他的就不多解釋了,總之萬變不離其宗,想當豪俠,要麼是你自己家裏有錢(或自己本身就經商、收租),要麼是你得傍大款(春申、孟嘗、永王、柴進),借貸(寧成),要麼是你的門派得到了恩典(南朝佛寺,明朝道觀),要麼是你的幫派能往裏摟錢(青幫、丐幫)。
如果都沒有,甚至不會武功,也不妨礙你成為一名俠客。但那就不是“豪俠”了,而是“貧俠”。貧俠主要靠賣藝,有時候是賣畫,有時候是賣字,有時候是在天橋上賣大力丸,還有時是邊行俠邊打工。具體能做到什麼樣的地步,也是要看俠客的水平。我國著名畫家徐悲鴻,少年時一直想當一名大俠。奈何太窮了,又不會武功,他在章上刻了“江南貧俠”四個字,他平時的收入就是和父親一起賣畫所得。十三歲那年,徐悲鴻看見一個茶館的老闆驅逐茶館門旁擺攤的婦人……

徐悲鴻不會武功,如此行俠,只能捱打。後來,徐悲鴻用畫來行俠仗義。1939年,他為比利時駐新加坡副領事的女友珍妮小姐畫像,籌得四萬新幣,加上其他畫作,共十一萬新幣,支持抗戰。1940年抗戰艱難之時,許多人透露出了悲觀情緒,徐悲鴻畫《愚公移山》鼓勵國民,轟動一時。
徐悲鴻生於江南,少年時輾轉賣畫,二十歲到上海求學,後赴日深造,入巴黎,遊西歐,三十二歲回國,抗戰爆發,於南洋作畫募捐。走遍天涯,以筆為劍,扶危濟困,活人無數,他是真正的大俠。