我憤怒故我正義，這是作炮灰的命_風聞

上篇文章，我受到了廣泛的質疑，在評論中存在大量的情緒化的語言。我就在想，怎麼會是這樣？

“子曰：民可使由之，不可使知之。”語出《論語·秦伯篇》，按照這個斷句去解釋，則是隻要讓民眾知道怎麼去作就可以了，沒必要讓民眾知道為什麼。《中庸》也説：“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”更是進一步試圖説明，老百姓對自己身邊的事物總是看不清內在根源的，期望民眾懂得高深的大道理總是很難的事情。這就是儒家文化中的愚民政策，也是近代飽受質疑和攻擊的要點之一。

我們要知情權，我們要參與權，是一個冠冕堂皇的口號。可是很多時候，我們真的能看清事物背後普遍存在的事物邏輯與道理嗎？還是説，我們在這種口號之下，同樣的讓人牽着鼻子走了呢？

當我們的情緒讓人煽動，當我們的怒火被人引導時，也許我們就是別人手裏的一張牌。

二千多年前，陳勝吳廣一聲“王侯將相寧有種乎”，天下響應，羣雄並起，民眾一開始為的是求生存，求權利，可最終卻讓代表地主階級利益的劉邦得了天下。民眾得到了什麼？他們情緒暴發之後，他們能掌控得了局面嗎？不能，最初的訴求只是淪為野心家的工具而已。

隋朝末年，民不聊生，三十六路烽火七十二道煙塵，那場面不可謂不是轟轟烈烈。瓦岡寨“替天行道”，程咬金拜大旗為王，這後面都是民眾的怒火與追隨。可是拋頭顱灑熱血之後，民眾是否有發現當初的情緒又是替他人作了嫁衣？

“迎闖王，闖王來了不納糧”，明末農民起義，除了消弱明朝政權的力量以外，不也是給清王朝的崛起掃清了道路嗎？清王朝誤我華夏三百年，換來近代百年國恥。農民又得到了什麼？金錢鼠尾的髮型就那麼好看嗎？

説這些，只是想告訴大家，情緒這東西，威力是巨大的，然而並不能給我們帶來切切實實的好處。情緒一旦暴發，卻實實在在的能讓一個國家陷於動盪不安。從統治階級的角度來看，愚民政策是非常有道理的。

在當下國人受教育程度大幅提升、網絡發達、信息充沛、表達渠道充分，對時事熱點都喜歡品評一二。這是好事，是言論自由與思想自由的表現。但我們能否抿心自問，你能不從個體上升到整體，不從極端昇華到普遍嗎？你能透過現象看本質，你能跳出局部看整體嗎？

當我們看到一個圖片就熱血沸騰時，當我們看到一個視頻就義憤填膺時，當我們看到一篇文字就拍案而起時，你是否有想過，真相是什麼？你是否有作過，去查找真相？你是否對你看到的圖文，思考過背後的邏輯？

如果讓情緒先行，那我們又讓智商立於何地？我憤怒故我正義，這是作炮灰的命，恰恰是死道友不死貧道者喜聞樂見之事。

政治這東西非常複雜，所見不一定是真實；時事新聞也往往只片面的傳達消息。如果我們不能透過現象看本質，那麼我們就是別人的玩物，某些勢力用來造輿論的工具。這幾天我在很多羣裏都説過，“早睡早起，鍛鍊身體，跳跳廣場舞，邀三五好友釣釣魚，玩玩遠足，實在不行，玩電子遊戲也比關心時事好。”

可能有不少人對我這種説法斥之以鼻，認為現在信息這麼豐富，我還會讓真相矇蔽嗎？可一個殘酷的現實就是，真相雖然就在那裏，可你仍然是愚民政策的矇蔽者。

美國埃默裏大學的英語教授馬克•鮑爾萊因寫了《最愚蠢的一代》，就得罪了8700萬美國年輕人。在書中，他提出一個讓美國教育界困惑不已的問題：在整個人類歷史上，知識從來沒有像現在這樣普及過：圖書館、博物館、大學、歷史頻道、維基百科、《華爾街日報》、《紐約時報》，一切都在你的鼠標下，但我們沒有看到年輕人，至少是美國年輕人，包括高中生和大學生，在歷史知識、公民意識、閲讀成績、國際競爭力方面的提高。為什麼？ 

鮑爾萊因説：“因為他們把時間都花在了社交網站、IM和手機短信上了。”

那麼我國呢？關心時事者都在微信羣裏撕逼與微博上吃瓜；不關心時事者偶爾看看媒體報道，不分真假一律相信。至於事件的真相，又有幾人去了解，事物內在的邏輯，又有幾人去思考？從謠言經常性的大範圍傳播就可以知道，目前的民眾仍然是一個可以隨意操控的羣體。

我這麼説是很殘忍的，很多人受不了的。可是當你控制不了自己的情緒時，你就是一個可以操控的愚民。當然，這個愚民操控者往往不是政府而是各種勢力，政府往往只是背鍋俠而已。

我問過不少人，我們關心時政的目的是什麼？我也問過不少人，民眾最大的利益是什麼？目前還沒有人給我一個滿意的答案。而我也一直在思考這二個問題，並不斷的修正着自己的思考。

第一個問題，我認為我們關心時政的目的是瞭解、並關心涉及我們民眾根本利益的大事，並儘自己的能力去修正並引導。儘量不受片面言語的煽動，遇事作出自己的理性分析。

第二個問題，目前我認為安寧才是民眾最大的根本利益。

沒有安寧，一切無從談起。伊拉克人，敍利亞人，利比亞人，索馬里人……他們能談發展嗎？他們能追求社會公平正義嗎？他們能追求生活富裕的理想嗎？他們目前要追求的就是就生存與一份安寧。

“寧為太平犬，不為亂世人”這是祖輩傳下來的生活哲理。雖然我們心裏有着諸多的不滿，諸多的不快，然而我們目前最不缺的就是安寧，這是現狀。可是為什麼有人要挑起前後三年十年之爭？為什麼有人要挑起華夷之辨？為什麼有人要挑起轉基因大戰？為什麼有人要搞一刀切？我們是真的在追求理想，捍衞真理，還是純粹的只是發泄不滿，發泄怒火？可能有很多人會説，他們是為了理想為了真理。

然而要是多問一句，你的最終目的是什麼？你要通過什麼手段達成目標？局勢發展會如你所願嗎？我估計是沒有幾個人能回答得上來的。這就是一種盲目的情緒，無益於事情解決的情緒。哪怕這些人口號再高大上，他們也只有破壞的能量，而沒有建設的能力。當真有一天他們成了事，最終結果也只是為他人作嫁衣。這就是歷史的宿命。

面對社會問題，我們要用利益的視角看熱點，分析熱點背後的利益鬥爭，並盡力尋找最符合我們大眾利益的角度説話，這才是我們每一個時政參與者應當有的態度。也只有這樣，我們才能推動事態朝向有利於民生的方向發展，而不成為別人的工具。

媒體的斷章取義、片面渲染，外加謠言與段子、別有用心的圖片與視頻就是現代社會愚民主義的工具，為的就是挑起我們的情緒。或者掩蓋他們不想讓我們知道的事實部分，或者單向傳播以挑起我們的情緒。如果我們沉迷於情緒，那無疑是在幫助野心家謀勢而已，這不是在維護我們的利益，這恰恰是以維護利益的名義出賣自己的利益。

我們的目標應當是：“民可，使由之；不可，使知之。”我們要注意的是“民可”不應當是輿論挾持下的“民可”而是理性思考下的真正有利於民生的“民可”。

朋友們，革命尚未成功，鬥爭永遠在路上，這句話永不過時。