土匪與中國（1）:梁山好漢的結局來看，自古土匪就沒有好下場_風聞

我們今天來説一説土匪。土匪這個職業呢，由來以久，在很早以前，叫山賊；後來進了城市以後，估計很有可能就是黑社會。比如，梁山好漢就是山賊；那個上海教父杜月笙是黑社會。他們從本質上來説，都和土匪都是一個性質。

很多人都很討厭宋江的招安政策，以至於梁山好漢，死的死、殘的殘。凱旋而歸以後，還被毒酒要了命。但是大家想想啊，在各朝各代，土匪能有什麼出路呢？

他們的命運無非就是三種，第一就是做大做強，改朝換代；第二就是被政府或同行消滅；第三就是招安。在中國歷史上，靠起義改朝換代的，好像也就劉邦、朱元璋。這麼低概率的事業，但凡能想到一點點出路的，肯定不會去嘗試。那與其被消滅，還不如求招安嘍。

只要是有一點點追求的土匪，都想得到政府的認可，也就是被招安。在1923年，山東就發生了一起臨城劫車案，劫了一趟裝滿了外國人的火車，這就是一個叫孫美瑤的土匪幹的。他以這些老外做人質，被迫北洋政府答應收編他們。

前前後後呢，經過一個多月的談判，孫美瑤那幫土匪就真的編成了山東新編第十一旅。不過他這個旅長只做了幾個月，就被上級領導以那種，誒，來來來，咱兄弟一起來喝幾杯做藉口，騙去當場就打死了。然後把他的部隊解散的解散，改編的改編。這個結果呢，和宋江其實差不多。 

其實想想很奇怪對不對？你説宋江和孫美瑤這些，真心實意想投靠體制內的，為什麼還會被剷除咧？如果站在梁山好漢和孫美瑤的立場來看，這無疑就是社會不公啊，天理不存吶。

但是如果站在大宋王朝和北洋政府的立場來看呢？這些人就是死有餘辜，早就該死了。

你看梁山好漢都是些什麼人，打家劫舍的、強搶民女的、製造滅門慘案的、開黑店殺人做人肉包子的、還有事沒事就挖人心臟下酒的、以及一言不合就拿大斧頭劈人玩的。

你説像這樣的一羣人，放在我們現在的社會，你還會覺得他們是英雄好漢嗎？恐怕你會覺得這羣鳥毛，就是槍斃十次都不嫌多吧。

那個招安土匪，看起來好像是一勞永逸解決匪患，但其實未必。雖然説呢，很多土匪可能都有“逼上梁山”的無奈，可是匪之所以是匪，就在於他們是一種極端的破壞力量，他們的生存手段無非就是殺人越貨、綁架勒索、姦淫擄掠，你説這樣的好日子過久了，誰還願意再受法律和道德的制約？

所以歷史上很多被招安的土匪，不但不好管理，而且還大概率的動不動就繼續叛變做土匪。

就這樣一羣把自己的悲苦，轉嫁給那些更弱小的普通大眾身上的人，你把他招安了，長期上來説，負面的影響也是相當大的。

你就想嘛，昨天他們這羣人，還在這裏打家劫舍、強姦婦女，今天突然搖身一邊，成了地方的公安局長、派出所所長，這些執法人員。這對那些安分守已的良民來説，還有天理嗎？對那些在剿匪中犧牲的上一任公安局長、派出所所長，你怎麼交待嘛？

所以從古至今，土匪大多都沒什麼好下場，一般唯一的出路就是被消滅。在中國歷史上，因為政府只能管到縣，那些廣袤的鄉鎮就是成了土匪的天下。於是剿匪，就成了各朝各代超越意識形態的政治正確，因為土匪的本質，就是極端對抗所有的社會管理的，是社會的毒瘤。

現在呢，有不少抗戰劇，動不動就是我軍收編了某某山、某某寨的某某土匪，擴大了革命隊伍。我可以很負責的説，這種事非常非常的少，因為這是絕對違反組織紀律的。

轉自公眾號:奇葩的世界觀