葛邏祿和熾俟是什麼關係？_風聞

大概是熾俟人和其他葛邏祿人文化、習俗一直有差異的緣故。而且在政治上，也因此有了分歧。

熾俟chigil據各路專家考證，是源自突厥化的塞人或者粟特人，這個我實在找不到來源，但是王治來老先生姑且認可了，我也就跟着信了。熾俟人一直把中亞當做重點，所以在受唐朝冊封，熾俟人整合“三姓葛邏祿”後，熾俟人統治的葛邏祿主要是活動在伊犁。

而謀落和沓實力，當時比較正宗的西突厥人，沒有熾俟人的粟特背景。所以他們的重點不是在中亞，而是在北亞。在熾俟被唐朝冊封為葛邏祿首領後，短期內沒啥問題，時間長了問題就來了。問題的關鍵點，就是突騎施人的崛起。

在突騎施人崛起之前，熾俟人統治的葛邏祿是唐朝的鐵桿。唐朝在新疆的首任節度使阿史那獻能調動的西突厥部落兵，很多都是葛邏祿人。

但是，突騎施人擊敗阿史那獻，唐朝放棄阿史那獻改立突騎施的蘇祿為可汗後，葛邏祿人對該何去何從可能就發生了分歧。

熾俟部的“趙家人”，也就是熾俟弘福家族的很多人，已經跑到長安吃祿米了，過着一邊研究儒學當官一邊和粟特商人談笑風生的小日子……

熾俟辿墓誌

而熾俟人的部落，則迫於突騎施人的壓力，逐漸西遷伊塞克湖了。

但是，謀落、沓實力部會西遷伊塞克湖嗎？還真沒有……

因為我們從後突厥汗國的歷史看到，葛邏祿一個西突厥的部落聯盟，居然活躍在東突厥土地上的後突厥汗國，這是什麼鬼？

因為謀落、沓實力不像熾俟人熱愛中亞，他們在受到突騎施人壓迫的時候，選擇回幾百年前的漠北老家了……

（PS：以前我認為沓實力就是突騎施的另外一種音譯，現在不這樣認為了，因為突厥語大辭典裏有沓實力也有突騎施，是倆個部落）

所以我們能在後突厥汗國時代，奇怪地發現一個矛盾，就是葛邏祿不是活躍在新疆西部嘛，怎麼又積極參與外蒙古地區的活動？學界一般含混地稱為“東葛邏祿和西葛邏祿”。其實，説白了，西葛邏祿就是熾俟部，在跟謀落、沓實力分開後，逐漸就不被人稱為葛邏祿了。

而後來，東葛邏祿人和回紇爭奪漠北霸權失敗，東葛邏祿人不得不也選擇西遷，居然和熾俟人又為鄰了，但終歸分開好些年了，以前的“三姓葛邏祿”的認同也就慢慢淡化了。最後也就變成熾俟是熾俟，其他葛邏祿人是葛邏祿的情況了。

當然，葛邏祿這個牌子更響一些，在蒙古征服時代，反正管你是熾俟還是樣磨，大概都被蒙古人認定為“哈喇魯（葛邏祿）”了。

熾俟人和葛邏祿人因為淵源的不同，在喀喇汗王朝時期，對待塞爾柱帝國和西遼的態度都不大一樣。熾俟人可能是對波斯比較親近，所以在喀喇汗王朝和塞爾柱帝國交惡時，就投靠了塞爾柱帝國。

而葛邏祿人可能是對蒙古高原上的來的老鄉感覺親近，所以在西遼來了後，立馬跟西遼混……當然，熾俟人投靠塞爾柱，葛邏祿人投靠西遼其原因非常複雜，並非一個淵源能説清楚的，我也不過是放個馬後炮而已。