商鞅變法中，為何擴大了化户數就能保證國家財政和兵役？_風聞

村裏有100户人家，人口卻有2000人。其中各小家都是四五個成員，而大家庭卻有十幾甚至幾十人。

為了維持本村戰略防禦、正常運營，各家就得納税。

你賦税怎麼定的？

為了防止有貓膩，你就是先按田的畝數徵，這樣可以避免有一百畝地的人，和只有三畝地的人繳得同樣多。可是這裏有一個問題，有幾十口子人的大家庭，青壯年多半都是很懶的。這個道理很簡單，就是“三個和尚沒水喝”的故事，就是“大懶指使小懶，小懶指使不懶”的情景再現，到最後，誰幹活都沒積極性。

你沒積極性，產出的東西就少。你村周遭，還有很多荒地，為啥那些人口眾多的家庭就不想着開荒呢？因為你出工打了糧食，是要上交給大家庭，由家長重新分配的，私人不能有私產（父母在，不敢有其身，不敢有私財），有也是家長給的，否則家長威嚴何在？所以，你開什麼荒？

這叫“小農經濟搞不活”，商鞅看出了這個問題，就發佈了“分户令”，“民有二男以上不分異者，倍其賦”。主要就是針對一户裏有兩個成年壯勞力的問題，就是要把你拆開，讓你單獨成家，自己幹自己的，自己吃自己的，促進生產積極性。但是這又出現了一個問題，那就是，有的家庭寧肯挨罰，也要湊在一起過日子。

為什麼有些大家庭，寧肯挨罰也要湊一起過呢？

基層的宗族組織，就是為了抵禦外來風險而存在的，雖然很打擊積極性，但遭逢外侮時卻很同心。中國古代，以宗族為單位抗拒租税的不在少數。你要知道，税費、攤派，有合理的，有不合理的，還有基層官吏自己發明的，強行攤派的。

倘使這樣的大家庭存在，你村長帶着幾個保鏢去收“呼吸費”，人家家裏一大幫大老爺們兒往你們跟前一站，你怎麼辦？不行。還是得拆。故而，商鞅下了二道令，“父子兄弟同室內息者為禁”，不許父子兄弟住同一個屋檐下。説白了，還是讓你分家，否則就算犯法。

分家有保障，國家法律規定，即便父母健在，兒子依然可以分到財產，所有兒子均有同等權益，分家出去，還能獲得一百畝授權田。各户自己幹自己吃，怎麼可能不積極？把户拆分成最小，一家就夫妻倆人，有了孩子可能達到四五個人。編五家為一伍，十家為一什，一五一十，相互監督，相互保障。這就比大家庭好管理，出了個奸邪之輩，非法之徒，都能向上邊報告了，不會反而藏匿起來了。國家完全控制到個人，由不得你逃避兵役和賦税，故而説此次變法保證了國家的財政和兵役。

商鞅分户之後，秦國的社會風氣變化很大：

行之二歲，秦俗日敗。秦人有子，家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。假父耰鉏杖彗耳，慮有德色矣：母取瓢碗箕帚，慮立誶語。抱哺其子，與公並踞。婦姑不相説，則反唇而睨。其慈子嗜利，而輕簡父母也，念罪非有倫理也，其不同禽獸懃焉耳。

兒子倘使借給了父母一根掃帚或者一把鋤頭，就覺得是天大的恩惠。母親來借個瓢，就有罵的。婆婆兒媳的關係也不融洽了，以前婆婆説啥，媳婦都得聽着，現在是反唇相譏。其子重視利益，輕簡父母，為人容色自滿，睥睨他人。你看，縱便是家庭，也是以經濟實力撐腰桿的，就遑論整個社會了。從這段中，我們可以看出，經濟獨立是人格獨立的保障，這很好，大家都要追求經濟獨立，以達到人格獨立的必要條件。而經濟比別人好，又是人傲氣的主要原因。但人還是要給自己積點德的，倘使有一天你忽然沒錢了，説話一下就變得很客氣，豈不是非常尷尬？