我為什麼要懟相聲大李_風聞

​作為校友，我和李博士遠日無仇，近日無怨，純粹只是對他節目上的表現有些不舒坦。

在觀網特邀的文章裏，我大概強調了幾個寫作動因：1.我覺得他的表達方式不妥，需要批評；2.我怕輿論會轉向對博士這個羣體的戲謔，畢竟大家喜歡黑博士不是一天兩天了；3.表達我對人文社科泛實證化的憂慮，縱然我本人很強調研究的規範性。

但近日看了一些關於李博士的報道和他本人在社區的一些聲明，我心中又有了一些想法不吐不快。

我覺得李博士的自辯中，有模糊焦點的傾向。

大眾批判李博士是因為他的傲慢，對於所謂的“公式”有奚落，但更多是寬容，我覺得“如何做人”才是這才輿論大潮的中心。

但至少從李博士在風聞的聲明來看，他並沒有認真應對這個問題，大段的篇幅在維護他的理念，針砭相聲界，並塑造自己唐吉坷德的形象。

當然，他也談及禮貌：

我沒有不禮貌！我只是想學術探討，這是對召喚師最大的尊重。

節目組一開始就告訴我們，郭德綱和張國立不是導師、老師、評委，而是召喚師。也就是説召喚我們這些演員來為他們組成戰隊效勞的。所以，我管郭德綱召喚師尊稱為老師，而且每次都尊稱了，已經盡到了足夠的禮儀。

……

敢問各位，面對這樣不同的理解，出於禮貌，我這個讀書人是該提出問題來探討，還是默不作聲？探討時我是該跪下説話，還是守住研究者的尊嚴，站着説話？如果我不願屈膝就是“不禮貌”，探討時少説“老師”二字就是不尊重，那麼每個課題組探討時都會發生很多次不尊重，研究還能繼續下去嗎？

我在特邀文中講過：

博士是普通人，既然是普通人，那麼他便和你我並無不同，沒有三頭六臂，也不會騰雲駕霧。這個社會某種程度上在將博士異化，變成某種特殊的存在，亦或高高在上，亦或眾矢之的。這是宏觀問題，很難憑一己之力改變。

但悲劇的是，為了尋求心理上的安慰，很多博士會接受這樣一個標籤化的過程，放大博士的光環，強化心理的特殊性，自我合理化後，行為上也就表現得不可一世。節目上的李博士，表現得驕橫跋扈，但本質上，是在將一個綜藝節目轉變為一場學術研討會，將一干人等打成外行，合理化自己的存在。

一個娛樂性節目，並不是一場學術討論會，在座的各位少有受過基本學術訓練的，猴吃麻花滿擰，這不是告訴別人相聲界你學術做得好，學術界你相聲説得最棒嗎？更何況在中國學術圈，對於一個問題的爭議，除非是私下場合，場面上，相互的面子還是顧忌的。

當然，我不在節目現場，視頻也許存在惡意剪輯，但雁過留痕。李博士在送給郭德綱的《相聲的有限元》中，留下這麼一句話：

看懂難，應用更難！咀嚼咀嚼！

至少從旁人看來，充滿了諷刺的味道。

前中華冥國“副總統”蕭萬長，曾在政治大學送了一本簽名的傳記《微笑的力量》給我，扉頁很客氣地寫下“曉笛同學惠存”幾個字。作為一個晚輩，我受寵若驚，也深刻感受到文字如何充分體現一個人的修養和氣度。

我沒有看過李博士的著作，也沒看懂《仔細講講我的公式相聲是怎麼操作的》，但因為幫觀網約稿的緣故，得見李博士《邏輯搞笑實錄》的序言。在序言中，李博士認為邏輯搞笑比形象搞笑更具笑點。但是當我看過最新一期的《相聲有新人》，又讓我困惑。

當時來自河北的周培巖上台説了一段單口，結尾講到騎着老婆的電動車和外賣追尾，帶着一堆零件回家，隨後用了個包袱做收場：

也得虧是我媳婦，説句話讓我特別感動：老公，沒事，你若安好就是晴天，你若安不好，我弄死你

這段現場反響不錯。如果按照李博士的解釋，邏輯搞笑比形象搞笑更高級的話，那麼這句改變句子結構的包袱，應該是一個邏輯搞笑，為什麼他反而不認可了呢？

當然在李振威和張括表演結束後，李博士也説了“沒意思”這話，不過當時他正在和鄭鈺討論什麼問題，結合李博士對周培巖的不合情理的不屑，這種明顯的對李博士高傲的捕捉，會讓我懷疑東方衞視在進行惡意剪輯（當然亦有可能是我沒掌握李博士的邏輯搞笑的點，從他的標準來看周培巖真的不好笑）。但事出有因，若李博士真的沒有上場時的傲慢的話，也不會落人把柄。

事件發生後，網絡暴力對李博士造成了極大的困擾，這點我為他感到遺憾。對於李博士的批評，還是就事論事，集中在為人處世上。其實事件發生後，最功利的角度講，李博士一份看上去真誠的道歉足可以吸收大部分的槍彈，以退為進，事件平息後，再慢慢宣揚自己的理念，而不是把自己打扮成一個衞道士。此刻的輿論需要的是宣泄，而不是同情。就明哲保身而言，我對朱立倫的敬意油然而生。一部台灣政治史，寫盡人間哲學。

需要強調，我不是鋼粉，對郭德綱的一些低俗相聲也會有反感，但他多年的專業積累是真的，所以我尊重老郭的地位，對李博士的唸經，也是因為其禮數上的不妥，僅此而已，李博士有自辯的權力，我亦有批判的權力。

最後發現，忘記提及澎湃對CP的採訪，交大博士夫妻造公式相聲：低學歷聽不懂 我十分困惑的一點在於，既然所謂的“公式相聲”是降低相聲的參與門檻，又為什麼強調只有大學文化以上的人才能聽懂？鄭鈺説，傳統相聲是奔着大眾娛樂去的，而自己的相聲要成為文化必需品，那麼這其中隱含了某種社會分層，精英主義氣息瀰漫。倒不是説精英主義有何不妥，畢竟也是一種文化方向，但手捧精英主義的大棒，去敲打大眾娛樂，本身就是一種傲慢。本質上，CP的相聲理論，無論是學習者還是觀賞者，都是服務校園的學生（特別是頂級大學的學生），他的成功也植根在校園這片土壤中。我理解CP的象牙塔尊嚴，但卻擔憂這會誤導學習者，自絕於社會之外。