台灣的出路：去中國化還是去殖民化？_風聞

獨

連日來，台當局因為擅改歷史課綱與慰安婦銅像問題引得罵聲一片，這兩件事看似分開，實則是一件事。歸根到底，台當局還是在獨的路上越行越遠，妄圖數典忘祖，行去中國化之實。

8月13日，台灣教育部門課審大會審議歷史課綱，確定將高中歷史分成台灣、東亞及世界等3個部分教學，並明確提到“中國史納入東亞史的架構下討論”，中國史不再單獨存在。

台灣地區現行高中歷史課綱分為台灣史、中國史及世界史3部分，將中國史納入東亞史架構下討論，有“去中國化”疑慮怎麼能打消？嘉義大學歷史系教授吳昆財表示，綠營將中國史變成東亞史，等於認為中國和日本、韓國一樣，是其他所有國家中的一個；以前台灣史是中國史的一個章節，之後變成台灣史一本、中國史一本，現在則是中國史不見了，目的就是不要讓中國成為台灣在文化上、民族上、血緣上的祖國，強調台灣是源自東亞而不是源自中國，“從量變到質變，正式完成‘去中國化’”。

國民黨立法機構黨團14日上午召開記者會表達強烈抗議。

曾銘宗

黨團書記長

歷史新課綱中忽略許多日本壓迫台灣同胞的血淚史，而且將中國史部分儘量省略放在東亞史，將日本殖民統治放在台灣史的一開始，編寫這去中媚日課綱的人，怎麼對得起千萬個曾受日本迫害的台灣同胞？

筆者都不禁對曾銘宗的先見之明喝彩。他的話剛一出，隔天就應驗了。

8月14日是國際慰安婦紀念日，馬英九上午到台南為台灣第一座慰安婦銅像揭幕。

這座銅像由台南市慰安婦人權促進會設置，設立在鬧市區，對面就是日據時代創建的“林百貨”。周邊有很多日據時期建築，是觀光客常造訪的景點。銅像主體為一名舉着雙手的台灣少女，象徵受害者的無奈與抵抗以及對伸張正義的渴望，銅像後的看板介紹了慰安婦遭受迫害的歷史，並設有中英韓日四種語言解説。

長期關注慰安婦議題的馬英九受邀參加銅像揭幕儀式，他表示，全台1000至2000名慰安婦，現在僅剩兩名，但她們遭到的不正義，我們還沒有把它爭回來，一定要繼續堅持要求日本政府道歉、賠償。 

台當局的反應就更加讓人見識了什麼叫奴顏卑恭。馬英九剛出席儀式，日本尚未反應，民進黨執政的台南市政府14日就迫不及待發表新聞稿稱，這是國民黨的一個政治活動。

日方內閣官房長官菅義偉、日本台灣交流協會15日剛對台灣設立首座慰安婦銅像表達“極度遺憾”，台 南市政府新聞及國際關係處處長許淑芬15日又對媒體表示，日本台灣交流協會高雄事務所主管15日前往台南市政府關切此事，並對銅像及現場説明牌內容表達強烈遺憾。民進黨台南市代理市長李孟諺更是將刀“架”在國民黨脖子上表示，銅像設在國民黨的土地上，市政府的任何作為都要依法行事。

出路

台當局這種所作所為，再一次證明其高舉的“轉型正義”大旗就是個遮羞布，所謂的正義已經陷入了空窗期。

馬英九説，台立法機構去年通過的轉型正義條例，適用時間是從1945年8月15日開始，那時候還是日據時代，台灣是從10月25日才真正光復，所以還有兩個多月的時間還是日本統治，民進黨當局大可依此法源向日本政府求償。馬英九的話裏充滿了民進黨兩年來借“轉型正義”的大旗大肆搞政治鬥爭的反諷。

**“轉型正義”**是蔡英文頻繁使用的一個政治標籤，也是蔡英文得心應手的政治手法。從2016年八月代表台當局向“原住民族”道歉，到挾“立法院”多數“修法”追黨產、“促轉條例法案”，民進黨可謂算計精準，刀刀見血。比如查封黨產，確實戳到了國民黨的痛處，讓國民黨手足無措。在蔡當局的政治操弄和縱容下，“二二八”週年前夕，台當局文化主管部門負責人鄭麗君針對中正紀念堂提一連串轉型措施，下架蔣中正紀念商品、不再發放威權統治者的文宣品、停止播放“蔣公紀念歌”……種種事實表明，台當局在借正義之名，行清算、鬥爭之實。同時，在“轉型正義”的旗號下，對已經走入歷史的人物下手，通過“去蔣介石化”、“去孫中山化”，真正的目的還是“去中國化”。

蔡英文曾經頻繁地高呼“轉型正義”，也數次對慰安婦表示同情。2015年婦女救援基金會出資，推出以台灣慰安婦為主題的紀錄片《蘆葦之歌》，當時還沒當上台當局領導人的蔡英文看過後就説：“這是推動轉型正義的第一步。”2016年台當局領導人選前，候選人蔡英文説：“民進黨一直主張應該積極和日方交涉，讓上一代長輩受到的委屈可得到補償，‘政府’都到這時候還沒進展，還把責任推給在野黨。”

**蔡英文自己在野的時候借慰安婦問題大肆討伐國民黨，現如今其反應要比當初執政的國民黨更甚。**只不過如出一轍的是兩黨都以這個問題互相攻訐罷了。國民黨執政，民進黨以之為利刃。民進黨當局，國民黨又隨之以為良機。

謝龍介

國民黨台南市主委

設立慰安婦銅像是為撫平傷痛，期盼和解、化解仇恨，但不容歷史事實遭到扭曲，日本“對台灣女兒做出這樣的事，一個道歉有這麼困難嗎？

國民黨人如謝龍介等人此時堅決要日方道歉，但是國民黨也未必如他們所説的大義凜然。三年前，日本首相安倍晉三發表有關二次世界大戰結束70週年談話，雖曾二度提及戰時有許多女性的名譽與尊嚴受到嚴重傷害，但卻未表示道歉與賠償。當時，馬英九就已公開指出，日方的態度還有很大改進空間，只是其之後也未有其他實質性動作。

**如今，日本因慰安婦銅像問題向國民黨發難。**15日上午，日本台灣交流協會駐台代表沼田幹夫於15日上午拜會馬英九，表達日本政府有關慰安婦議題的立場，馬英九重申，日方應對台籍慰安婦道歉賠償，並請沼田代表如實向東京回報他的看法。16日，沼田幹夫又專程約見國民黨主席吳敦義，對此事表達嚴重關切。國民黨發佈的新聞稿稱，沼田在與吳敦義會面時，就馬英九出席慰安婦銅像揭幕儀式“有些意見”，稱不希望此事在台灣再度引發後續爭議，因此希望吳敦義和中央黨部出面，要求台南市黨部“妥善處理”慰安婦銅像。吳敦義則當面向沼田表示“不可能”。

馬、吳都在此事上發表了堅決立場，但他們能強硬多久或者説假如國民黨大選勝利，在慰安婦問題上能有多大的推進，實未可知。

台灣一直以來都有“去中國化”和“去殖民化”的討論，“去中國化”初期即從幾十年前兩蔣執政所提的“本土化”嬗變過來（當然兩者區別很大）。而大提本土化受益的一些政客，如李登輝、蔡英文等莫不走上了獨的道路。

至於“去殖民化”，也直指台島許多政客至今仍有殖民殘餘，在日本政客面前直不起腰，動輒以經濟自由、台日親善等掩蓋自己底氣不足。當然，這亦不是台灣獨有。韓國朴槿惠政府在慰安婦上的做法直接推動選民傾向於文在寅等進步黨人，中國也不乏許多“精日分子”頻上報端。

台灣島內政客口號迭出、互為攻訐，但都缺乏領導台灣真正自強的氣度，在某些方面以“一丘之貉”來形容亦無不可，實難通過哪種口號來斷定誰真心為民。但無論如何，台當局當前所為，讓人大失所望。正如台灣22名知名大學教授發起的“堅決反對不符合歷史教育的新課綱”連署書（目前名單仍在繼續增加中）中所説：“基於希望台灣學子們能接受一種可大可久的歷史教育，‘而不是受宰制於意識型態如此濃厚一份課綱’，完全忘卻自己文化、歷史的根源，與歷史教育的本質，我們堅決要求教育部收回成命，懸崖勒馬，不可害人害己，遺禍子孫。”國民黨想在大選有所斬獲，也必須引以為戒。