人類劃時代醒文 正義好人不再使心用心_風聞

人類劃時代醒文 正義好人不再使心用心

一

一切壞人壞事邪惡居心，一切歪腦筋損人利己，一切心計耍聰明，都是使心用心。

一定注意，如果好人好事想通過空談空想，脱離真與實科學性，也屬於是使心用心。使心用心，其實是低級不文明的體現。人類被使心用心牽着鼻子走，自欺欺人，是人類還沒有進入真正的文明。

真正的好人，有智識，不需要使心用心，高級先進，厚積精氣神。正義好人掌握了真與實科學性，不再被愚昧的使心用心做蠢善，也不再被壞人壞事的使心用心踩在腳下，牽着鼻子走。而是成為高級先進物種。

二

用心學習，是不正確不準確的。學習和探索，應該是用功。如果是為了搞清楚什麼，需要專注，需要認識事實，應該是留心，留神，還有聚精會神。

古代的明白人已經比較精確的認識到什麼是正確的學習和認識。你看，用功、留心、留神、聚精會神，都是讓人成長的，發展精氣神的。

用心，是既得利益階級社會的不正當的產物，也讓人們混淆真正的人的思維。

你看，人需要的是踏踏實實，人類通過實踐求真知，需要踏實、認真，耐心是一切聰明才智的基礎，都不是使心用心。

任何不正當的，任何小聰明捷徑，都是最終得不償失的。只有符合客觀，認識客觀，掌握客觀，才有真辦法真作用真智識。

三

只有認識實質性，才能面對一切人事物。否則一切都是越搞越不行。

古代明白人已經認識到，萬變不離其宗，世路由它險居心任我平，任你千條妙計我有一定之規，一正壓百邪。這樣才能以逸待勞，後發先至。

重求看過一些《用人36計》之類的書，感覺沒有真正的用處，更不可能建設好的企業文化，職場文化。

如果這樣去捉摸人，學不勝學，效果有限，事實上做不到。自己一定更可笑更累，就像把沙漠的沙子一粒粒數完，海水一口口喝完。而且根本不能解決人事物。

考察人，就是考察是否堅持真與實科學性，凡是使心用心的一定有問題。就算是好心，如果不是真與實科學性，也一定適得其反。真與實科學性，解決一切人心人性弊端。

四

毛主席晚年背離實事求是，變本加厲的回潮，青年時期受到唯心論的誤導是根本原因。

宗教其實就是使心用心的方式方法，很荒誕，造成許多災難。王陽明就是鼓吹使心用心的，結果中國歇了菜。

古代真正對人有益的，應該是既得利益階級社會之前，人們總結的健康長壽的認識，這就是《黃帝內經》。你看，完全是按照認識客觀世界認識人本身的。

《黃帝內經 上古天真論》

從前的黃帝，生來十分聰明，很小的時候就善於言談，幼年時對周圍事物領會得很快，長大之後，既敦厚又勤勉，及至成年之時，登上了天子之位。他向岐伯問道：我聽説上古時候的人，年齡都能超過百歲，動作不顯衰老；現在的人，年齡剛至半百，而動作就都衰弱無力了，這是由於時代不同所造成的呢，還是因為今天的人們不會養生所造成的呢？岐伯回答説：上古時代的人，那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應、調和養生的方法，使之達到正確的標準。飲食有所節制，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協調統一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世；現在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無度，使反常的生活成為習慣，醉酒行房，因恣情縱欲而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿，不善於統馭精神，而專求心志的一時之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。

古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候，總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開，心情要清靜安閒，排除雜念妄想，以使真氣順暢，精神守持於內，這樣疾病就無從發生。因此，人們就可以心志安閒，少有慾望，情緒安定而沒有焦慮，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調順，各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麼食物都覺得甘美，隨便穿什麼衣服也都感到滿意，大家喜愛自己的風俗習尚，愉快地生活，社會地位無論高低，都不相傾慕，所以這些人稱得上樸實無華。因而任何不正當的嗜慾都不會引起他們注目，任何yín亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的、聰明的、能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動心焦慮，所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老，正是由於領會和掌握了修身養性的方法，而身體不被內外邪氣干擾危害所致。

黃帝説：人年紀大的時候，不能生育子女，是由於精力衰竭了呢，還是自然規律呢？岐伯説：女子到了七歲，腎氣盛旺起來，乳齒更換，頭髮開始茂盛。十四歲時，天癸產生，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經按時來潮，具備了生育子女的能力。二十一歲時，腎氣充滿，真牙生出，牙齒就長全了。二十八歲時，筋骨強健有力，頭髮的生長達到最茂盛的階段，此時身體最為強壯。三十五歲時，陽明經脈氣血逐漸衰弱，面部開始憔悴，頭髮也開始脱落。四十二歲時，三陽經脈氣血衰弱，面部憔悴無華，頭髮開始變白。四十九歲時，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也逐漸衰弱泄，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。男子到了八歲，腎氣充實起來，頭髮開始茂盛，乳齒也更換了。十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外泄，兩性交合，就能生育子女。二十四歲時，腎氣充滿，筋骨強健有力，真牙生長，牙齒長全。三十二歲時，筋骨豐隆盛實，肌肉亦豐滿健壯。四十歲時，腎氣衰退，頭髮開始脱落，牙齒開始枯竭。四十八歲時，上部陽氣逐漸衰竭，面部憔悴無華，頭髮和兩鬢花白。五十六歲時，肝氣衰弱，筋骨的活動不能靈活自如。六十四歲時，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，牙齒頭髮脱落，形體衰疲。腎是接受其他各臟腑的精氣而加以貯藏，所以五臟功能旺盛，腎臟才能外溢精氣。現在年老，五臟功能都已衰退，筋骨懈惰無力，天癸已竭。所以髮鬢都變白，身體沉重，步伐不穩，也不能生育子女了。黃帝説：有的人年紀已老，仍能生育，是什麼道理呢？岐伯説：這是他天賦的精力超過常人，氣血經脈保持暢通，腎氣有餘的緣故。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣便枯竭了。黃帝説：掌握養生之道的人，年齡都可以達到一百歲左右，還能生育嗎？岐伯説：掌握養生之道的人，能防止衰老而保全形體，雖然年高，也能生育子女。

黃帝説：

我聽説上古時代有稱為真人的人，掌握了天地陰陽變化的規律，能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，超然獨處，令精神守持於內，鍛鍊身體，使筋骨肌肉與整個身體達到高度的協調，所以他的壽命同於天地而沒有終了的時候，這是他修道養生的結果。

中古的時候，有稱為至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握養生之道，和調於陰陽四時的變化，離開世俗社會生活的干擾，積蓄精氣，集中精神，使其遠馳於廣闊的天地自然之中，讓視覺和聽覺的注意力守持於八方之外，這是他延長壽命和強健身體的方法，這種人也可以歸屬真人的行列。

其次有稱為聖人的人，能夠安處於天地自然的正常環境之中，順從八風的活動規律，使自己的嗜慾同世俗社會相應，沒有惱怒怨恨之情；行為不離開世俗的一般準則，穿着裝飾普通紋彩的衣服，舉動也沒有炫耀於世俗的地方，在外，他不使形體過度勞累，在內，沒有任何思想負擔，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足；所以他的形體不易衰憊，精神不易耗散，壽命也可達到百歲左右。

其次有稱為賢人的人，能夠依據天地的變化，日月的升降，星辰的位置，以順從陰陽的消長和適應四時的變遷，追隨上古真人，使生活符合養生之道，這樣的人也能增益壽命，但仍有終結的時候。