談道——道的定義1_風聞

按照：如果一個社會上的道：他的理論的核心是對人和人之間關係的假設。他的內容是在這個假設出發對社會上的一些定義一些概念。並對分析這些概念之間的關係。

如果從這個角度看，有些地區的文明並沒有發展出自己文明所對應的道。而不同的文明會發展出不同的道。

從世界歷史發展的過程上看，可以看到，在人類歷史上共發展出以下的文明：

1：直到進入其他文明進入階段，沒有形成完整的道的文字和道，或則只有簡單的文字，無法形成道，最終被其他文明替代的文明，以下的理解主要參考斯塔夫理阿諾斯 著的《全球通史》；

1-1：公元1500年前的，以澳大利亞為主體的南太平洋島國：

在歐洲人，第一次到達澳大利亞的時候，他們發現

“澳大利亞的政治織織幾乎與技術同樣落後。象大多數處於食物採集階段的民族一樣，土著居民通常以羣體和家族集團的形式生活、居住在一起，並轉徙於一定的地區。他們沒有真正的部落，只有以不同的語言和文化為標誌的區域劃分。因此，他們沒有酋長、朝廷或其他正式的政府機構。不過，這些土著居民具有非常複雜的社會組織和禮儀生活。獲得獵物的獵人，或採集一天歸來的婦女，要按嚴格規定，將其所獲分給本家族所有成員。在昆士蘭北部的土著中，當一個人打噴嚏時，所有聽到的人都要用手拍打自己的身體，拍打的具體位置隨他們同打噴嚏者的確切關係的不同而不同。”

因此，如果用中國的歷史進行理解，這個社會知識處在原始社會的末期，在這個階段，人和人之間的關係剛處於簡單的社會實踐中，還沒有達到總結出文字和道的階段。

1-2：在公元1500年前的美洲大陸：

把美洲大陸看成一個整體是一個簡略的觀點，按照斯塔夫理阿諾斯的觀點，應該劃分為：

“在以後幾千年中，美洲印第安人的確發展了豐富多彩的種種文化。他們不僅適應了所面臨的範圍廣闊的自然環境，而且他們彼此間也已相適應。有些印第安人仍停留在狩獵集團的階段，而另一些印第安人則發展起王國和帝國。他們的宗教信仰包括所有已知的種類，其中還有一神教。他們使用約2000種截然不同的語言；有些語言相互間的差異就象漢語和英語間的差別一樣。這表明在這裏如同在整個東半球一樣，語言的變化極為豐富；據悉，1500年，存在於東半球的語言約30O0種。這些語言不論在詞彙，還是在其他方面都並不原始。莎士比亞使用了大約24000個詞，欽譯《聖經》使用了約7000個詞；而墨西哥的那瓦特語使用了2700O個詞，被認為是世界上最落後的民族之一的火地島上的雅甘人至少也擁有30000個詞。

鑑於各類制度和習俗，人類學者將美洲大陸分成大平原地區、東部森林地區、西北沿海地區等現個文化區。一種更簡單的分類法是以獲得食物的方式為標準，將其分成三類：漁獵採集文化、中級農業文化和高級農業文化。這種分類不僅更加簡單，而且從世界歷史的觀點看，也更富有意義，因為它有助於解釋印第安人對歐洲人入侵的各種反應。

高級農業文化存在於中美洲（墨西哥中部和南部、危地馬拉和洪都拉斯）和安第斯高原地區（厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞和智利北部）；中級農業文化一般位於高級農業文化的鄰近地區；而食物採集文化則位於更遙遠的地區——南美洲南部和北美洲西部和北部。”

即使，分析美洲最高級的農業文明，也會發現，在他們只是形成了簡單的社會的分工。但是沒有形成對這些分工的理論的解釋，而這些解釋是形成穩定社會必須的內在邏輯道的解釋，也就是他們雖然形成了文字，到時還沒有形成道。

1-3：公元1500年前的撒哈拉沙漠南非洲：

非洲在地理上是一個整體，但是在文化上，撒哈拉沙漠以北的地區，和地中海沿岸的地區之間的關係，比較密切。他們的文明的發展是個地中海的文化圈。

而撒哈拉南部的沙漠非洲，在一個北部撒哈拉，東部的紅海，西部的大西方，南部的大西洋和印度洋，造成了一個簡單的封閉的區域。而這個區域之內，一方面形成了一個封閉的區域，另一方面，又由於和阿拉伯半島，地中海文化圈有交流。但是自身的內外部條件的限制，他們可以形成一些國家的形式，但是這些國家，卻沒有象其他地區國家一樣形成一個內部統一認可的道。就像現在一樣，形成了國家，但是這個國家只是不同部落的組合，而且對部落的效忠要大於對國家的效忠。

以上，就是在歷史進程中，只是發展出各自的文明，但沒有形成自己的道。在世界進入全球化後，被其他的道代替了自己的道。