從四個維度，為幼兒園裏的鋼管舞辯解（手動狗頭）_風聞

一

深圳一所幼兒園，昨天做了一件特別突破的事情——在開學典禮上跳鋼管舞：

家長羣裏問一圈，情緒大致上和爆料人差不多：

少婦們紛紛表示：灰鴿！灰鴿！寫篇文章強烈抨擊！

為了做好抨擊工作，我採訪了久未露面的中二大學知名學者卜鎮京教授。對這起事件，卜教授顯得異乎尋常地冷靜：

“我們男人啊，更需要這種表演，不，更需要理性思考。一般要做換位思考，把自己放到組織者的位置上：我為什麼要在開學典禮上安排鋼管舞？有沒有什麼深意？能表達怎樣的訴求？起到怎樣的效果？”

“知己知彼，百戰不殆，只有把握住對方的心理，才能經得起質問，手握勝利的鑰匙。”卜教授説。

經過縝密的思考，卜教授發現了四個校方可以解釋的維度。

二

首先是想象力層面。這也是基礎層面。

幼兒教育最重要的事情，就是呵護和培養孩子的想象力。現在我們不但能培養孩子的想象力，還能拓展大人的想象力——例如，《論開學典禮的顛覆性設計》。

你能想到校長髮言，學生代表發言，能想到鋼管舞嗎？你能想到學生唱歌，學生集體操，能想到鋼管舞嗎？再退一萬步，就算你思路清奇，你能想到老師跳廣場舞，校長扮小天鵝，能想到鋼管舞嗎？

想不到，萬萬想不到。

如果你參加了這場開學典禮，在未來的活動組織上，你的思路一定會得到極大的開拓。

三

第二，可以站在思想純潔度的高地予以堅決反擊。

鋼管舞屬於色情表演嗎？從理論上説，人家是一個文藝+健身項目。你看，這個姿勢是握竿分腿引體向上，多麼有力量。

如果你的心跳速度有點快，説明你思想不正，抗腐蝕能力不強。這麼一個光天化日下的引體向上都把持不住，未來在生意場上遇到少許誘惑，也許就出賣組織了呢？

凡是把持不住的，面紅耳赤的，都是需要多加鍛鍊的。鍛鍊的核心，就是把誘惑的閾值提高。對鋼管舞這類演出，不但不能排斥，而且要多看，天天看，看到心如止水，看到吐，內心就堅定了，抗性也就增強了。

如果你參加了這場開學典禮，可以發現自己的抵禦力，從而加強思想道德建設。

四

第三，站在教育公平的角度。

雖然説幼兒園總體供不應求，但生源的爭奪依然激烈。如何推陳出新，成為我們必須考慮的問題。我們注意到，在歷史上，所有的推廣，都注重關懷“孩子媽媽”，所有的親子活動，也是媽媽來的多，爸爸來的少。網上也稱這種現象為“喪偶式教育”。

有沒有什麼方式可以讓父親參與到開學典禮，參與到未來的學校活動中呢？難道依然讓他們和孩子過家家嗎？

當然不是。我們可以找到更能觸動他們的方法——既然他們常常在晚上沉迷於會所酒桌，那我們就通過同樣的方式把他們撈回來。“你不僅能在會所裏看到鋼管舞，在孩子的開學典禮上也能看到”。

如果你參加了這場開學典禮，可以欣喜地發現，不但依然有自己喜歡的節目，而且可以不瞞着老婆繼續看這檔節目。

五

第四，站在傳承的角度。

這個思考就比較有高度了。卜教授認為，幼兒園裏的鋼管舞，是“墳頭蹦迪”文化的傳承與發展。

據瞭解，墳頭蹦迪是一種流行於鄉村、並且不斷拓展的神秘文化。在不少地區，當家中老人過世落葬時，會邀請文藝團隊進行蹦迪級的文藝表演：

其中較受歡迎的形式就有鋼管舞：

採訪證實，這個做法被認為“有人氣”“有喜氣”“有面子”，不少人表示“給老人長臉”，“顯得孝順”。

只關注老人，卻忽視幼童，顯然是不均衡的。一個有面子的藝術，要上可八十以上，下可八歲以下。對於某些擅長操持此類活動的組織者來説，一旦他進入幼兒教育行業，就一定會專注這門藝術的傳承與發展，讓它走進校園。

六

“從上面四個維度不難看出，幼兒園裏的鋼管舞並不是輕率為之，可能有比較細緻的考量。”卜教授説。

遺憾的是，最後校方表示“是為了讓學生多瞭解一個舞種”“活躍氣氛”，並未採納卜教授的建議。這個回應顯然是有缺憾的。校長也被撤職。

不可否認的是，鋼管舞雖然不被定性為色情表演，但還是具有一定的挑逗和誘惑性，可能對孩子的心理造成影響。對這一點，卜教授也表達了高度認同。

“任何一件事情都需要講究場合和公序良俗。哪怕理由再充分，在心智尚不成熟的孩子面前，表演鋼管舞確實不太合適。”卜教授説，“園方應該合理利用這些道具和人物，表演更符合孩子認知習慣，更能被孩子接受的節目。”

卜教授做了一些改進性的建議。首先從背景音樂改起。不再使用那些迪斯科音樂，新的音樂卜教授已經找好了：

然後，卜教授做了一個拔竿的動作：“把鋼管拔起來。”

“舞動起來，充分利用舞台的寬度，當中還可以叫‘俺老孫來也！’，烘托氣氛。整個場子一定會非常熱鬧，孩子也會非常高興。”卜教授説。

“至於女演員，在舞台上躲就好了。”

一個背景聲

“妖怪哪裏跑~！”