若以魏晉人給“娘風”正名，才女謝道韞第一個不同意_風聞

近來因“開學第一課”一事，“娘炮”之風和社會的整體的“陰柔之風”盛行又被重新拿到了台前被眾人熱評一番。

其中，不乏有些評論認為“少年娘，則中國強”，或是細數中國古代的男子化妝史，或是從古代對男子陰柔的審美標準來為今天的“娘風”和“陰柔之風”正名的。而每每談到中國古代的男子陰柔之風的審美時，總有一個朝代和時期繞不過去，似乎大有説來説去，還就剩這一時期的事情能為他們的理論作注了。這個時代就是“魏晉時期”。

既然如此，我也不妨管中窺豹，講一個東晉時期的著名人物，看看究竟“娘風”如何。

説男子審美，我想女人應該比較有發言權。而正好“東晉第一才女”謝道韞留下的故事可以品鑑一番。詠柳謝道韞本人我就不做贅述了，咱們來談談他老公。

謝道韞是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。王凝之在歷史上留下的描寫不多，但因王羲之長子早逝而無後，王凝之即半個長子。可謂是當時權貴二代的翹楚人物，不然當時謝安給謝道韞物色夫君，也不會挑來挑去最後選王凝之。可見王凝之再怎麼不行，在當時也算是品貌堂堂才能入得法眼。可是聽聽婚後謝道韞怎麼説的。《世説新語·賢媛》有載：

“初適凝之，還，甚不樂。安曰：“王郎，逸少子，不惡，汝何恨也？”答曰：“一門叔父則有阿大、中郎，羣從兄弟復有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！”封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。”

翻譯過來就是：謝道韞在回孃家時向家人吐槽王凝之，謝安安慰她説：“王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以恨乃爾？”謝道韞答道：“一門叔父，則有阿大、中郎；羣從兄弟，則有封、胡、羯、未。不意天壤之中，乃有王郎！”這裏的“阿大”即指謝安，“中郎”指西中郎將謝萬，“封、胡、羯、未”分別是謝韶、謝朗、謝玄、謝川的小名。謝道韞的意思是説：“我們謝家人才濟濟，真沒想到王家如此家世，居然王凝之這樣的人！”

而後來的故事就更有戲劇性和謝道韞的此番話前後呼應了。《晉書 列女傳 王凝之妻謝氏》：

及遭孫恩之難，舉厝自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門。亂兵稍至，手殺數人，乃被虜。其外孫劉濤時年數歲，賊又欲害之，道韞曰：“事在王門，何關他族！必其如此，寧先見殺。”恩雖毒虐，為之改容，乃不害濤。

此事前後故事大致是：王羲之一家篤信道教，即當時的五斗米教。而王凝之又是個狂熱的教徒，就任會稽內史的時，王凝之對五斗米教的沉溺達到了極致，每天不理政事，神神叨叨，瘋瘋癲癲。

而後五斗米教叛亂，首領是孫恩。痴迷五斗米教的王凝之，居然死活都不相信。直到叛軍逼近時，他才不得不相信，卻還是不組織軍隊抵禦，而是採取了“踏星步鬥，拜神起乩”的玄幻模式。

一番儀式下來，王凝之走出密室，自信的對下屬説：“我已經請了鬼兵相助，讓我們坐等敵軍潰散吧”。結果當然沒有什麼鬼兵相助。

孫恩迅速攻破會稽，王凝之被一刀梟首，結束了一生，他的四個兒子也同時遇害。而關鍵時刻，王凝之的夫人謝道韞展現出了女中豪傑的氣質，年少時和兄弟謝玄等人習武的功底發揮了作用，謝道韞率領着家人婢女進行了抵抗，據説還親手殺死了幾名賊兵，等到氣力不濟被俘的時候，又毫不畏懼的向孫恩慷慨陳詞，讓殺人如麻的孫恩深感震懾，最終釋放了謝道韞和她的外孫劉濤。

所以説難怪謝道韞看不上王凝之了。才學能力膽魄決斷樣樣不行，最後因為自己的愚蠢和懦弱的逃跑，連自家孩子都護不住，何用之有？也難怪當年受不了王凝之作風的陶淵明要説“不為五斗米折腰”了。

故事講了挺多，關鍵要説的是：我們論“娘不娘”或者“陰柔之風”從來不是簡單的這個人長的如何，是不是小白臉，或是還是奶油小生，更重要的是一個人氣概、擔當、責任和做事心態，還是一個人價值取向！是胸懷大志，還是沉溺於表面浮華都是很重要的問題，而不簡單的做不做面部保養、化不化妝的問題！

謝道韞對王凝之的不滿和吐槽，恰恰是一個能力才學思辨皆最上品的女子，對魏晉時社會“陰柔之風”盛行的最佳內在核心的批判！

從歷史的維度看，魏晉國力凋敝，漢人衰微以至於衣冠南渡。而當時兩大家族王謝，王家則教育重文輕武，而謝家則是文武並重。結果就是謝道韞手刃叛賊而得活，王凝之倉皇而逃結果一命嗚呼。往大里説，如果沒有謝安、謝玄，乃至於“北府兵”以及淝水之戰，前秦可能就渡江南下了，那時歷史將如何，真是難以推算……

而就算説起來王家重文輕武，好歹也有王羲之、王獻之這種人，今天的小鮮肉也好，這個韓風愛豆也好，那個精緻偶像也罷，哪個敢自比一下二王的藝術水準和才學？哪個敢於二王在歷史上相提並論？怕是在歷史大浪淘沙下湮滅的蹤跡難尋了……

此外，問題更加嚴重的是，不僅今天人的審美觀開始往什麼韓風陰柔上偏，而且還有價值觀的問題！

今天看王凝之篤信五斗米教如何的可笑愚蠢，而誰又敢説今天就沒有這種“五斗米教”了？

拿着“文化多元化”“個人權利自由”等等這些扭曲極化的“新五斗米教”來給自己添加理論依據就合適了？

你主張“可以娘”，他主張“不能娘”，最後聽誰的？今天西方社會那麼多權利自由論下的矛盾諸如“同性戀、墮胎、持槍、黑白種族主義”，哪個解決的好了？反而是越來越激化，越來越民粹化，越來越衝突激烈化。

過去人篤信“五斗米教”能有天兵天將抗敵，今天也有人篤信西方那一套“權力自由論”可以安民治國，給審美觀、價值觀的異化做背書找依據，怕不是最後“後人而復哀後人”！

莫要“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”變成“男兒何不做女工，獻上關山五十州”。

今天祖國尚未完全統一，國家復興之路還困難重重。切莫今天就開始靡靡之音，“隔江猶唱後庭花”！