宗教的定義權_風聞

要實現宗教中國化、保障國法大於教法，對於宗教，中國人應當掌握定義權，而不是任由西方解釋，我們的宗教教職人員不能讓其他國家的價值觀影響或培養。 當所在宗教違背中華民族整體利益、挑戰社會公俗良知、與華夏文明格格不入的時候，政府應該對其教義有最終解釋權，從文化層面對其神靈有定義權。

就如同道教一樣，道教崇拜的神靈很多都是中華民族的先賢先烈，其價值觀、精神傳達符合華夏文明的表達，無論老子、莊子、關羽、岳飛等等，無論有神論的方式還是無神論的方式，都對我們有正面的借鑑意義，公正的看待這些問題，可以讓道教更好的與時俱進並傳播中華優秀傳統文化。

當外來宗教進入中國，比如佛教，實現中國化的過程就是認同中華民族的價值觀、吸收華夏文明的精髓，進一步發展自己，佛教是外來的，但中國的佛教就是中國的佛教，信仰的載體是中國。

對於其他宗教，當對其神靈的定義權不能掌握，又拒絕認同中華民族的共同價值觀的時候，理應政府出面，定義他們的神是什麼，才能真正將其中國化，而不是任由外來思想侵蝕華夏文明。

哪怕有個巴拉巴拉布神教，到中國來發展，我們要明確告知他，巴拉巴拉布在中國是做好事的神仙，積累功德才成了神仙，巴拉巴拉布在中國，就要服從中國的世俗規則，巴拉巴拉布的信仰根源不在西方，而在我們心中，向善學好才是最根本的，哪怕信仰巴拉巴拉布，首先也應該是個中國人。

巴拉巴拉布就跟雷鋒一樣，我們要學習雷鋒好榜樣，你們巴拉巴拉布神教的，先做個好人，再談其他的。

或許這只是一個妄想，但我希望中國人能自己抓住宗教的定義權，如果我們這一代人抓不住，也要儘可能讓自己的下一代人抓住宗教的定義權，這或許才能保障宗教中國化的順利進行。